[DESCONOCIDO] Música Música
[DESCONOCIDO] ¡Gracias!
[LOCUTOR_01] ¿Qué tal, queridos oyentes, cómo estáis?
[LOCUTOR_01] Es 3 de junio de 2014 y vamos a empezar un programa nuevo de Radio Libertad Constituyente analizando y comentando un hecho histórico.
[LOCUTOR_01] El rey ha abdicado, como todo el mundo sabe.
[LOCUTOR_01] Es una oportunidad, don Antonio, para que los españoles conquisten la libertad política.
[LOCUTOR_01] Hoy es un programa muy bonito.
[LOCUTOR_01] Y estoy muy contento de estar aquí para poder comentarlo con nuestros oyentes.
[LOCUTOR_01] Buenos días, ¿cómo están?
[LOCUTOR_00] Estoy bastante bien.
[LOCUTOR_00] Ayer, cuando fui al oftalmólogo para que me reconociera la operación de catarata del ojo izquierdo, por la mañana y por la tarde, estaba previsto que me operara del derecho.
[LOCUTOR_00] estaba yo contento, muy contento, lo notó y me dijo, bueno, primero que la vista la he recuperado ya en menos de una semana el 60%, el izquierdo, y me ha asegurado que voy a recuperarla en nada, en 10 días más, o 15, que voy a recuperar el 100%.
[LOCUTOR_00] Y entonces me dice, como estaba previsto operarte hoy, vamos a celebrarlo y vamos a dejarlo para el lunes que viene para que disfrutes
[LOCUTOR_00] el día de la abdicación de Juan Carlos desde luego evidentemente que estoy alegre me agrada que un traidor como Juan Carlos me alegra que un traidor como Juan Carlos no repita con su hijo lo que él hizo con su padre
[LOCUTOR_00] Si Juan Carlos traicionó a su padre, a saliendas, enfrentado con él, sabiendo que le estaba robando la titularidad de la corona, gracias a las fuerzas militares del ejército de Franco, que lo nombró, y él aceptó en contra de las órdenes de su padre.
[LOCUTOR_00] Y repetiré una vez más, si sabré yo bien cómo se produjo este asunto,
[LOCUTOR_00] que el conde de Barcelona cuyo título Juan Carlos aspira a heredar ahora y que se ha hecho fotografiar hoy por la prensa en una mesa donde está la fotografía de su padre y de su hijo pues ese respeto que parece sentir hoy a la dinastía y que mencionó en el discurso pudo haberlo tenido con su padre
[LOCUTOR_00] que después de haber pasado los años que pasó en el exilio y de calamidades y de traiciones y de decepciones su propio hijo lo apuñala y lo deja postergado claro que cuando ya el conde de Barcelona se cuadra ante su hijo y dice a la orden de su majestad el asunto estaba terminado y más que terminado ya no tenía remedio y el papel de
[LOCUTOR_00] la traición de Juan Carlos fue posible por engaño que su padre, el conde de Barcelona sufrió por parte del principal consejero de su corte en el exilio don Pedro San Rodríguez don Pedro San Rodríguez dio el ejemplo ante la historia de la perfidia como un hombre puede acompañar
[LOCUTOR_00] al conde de Barcelona... un hombre inteligente... había sido ministro de Franco... de educación... fue el primer ministro de educación... del gobierno franquista... y este hombre... que presumía... que ha presumido... ante mí... y ante todo el mundo que lo oyera... pero ante mí recuerdo en concreto... después del... bautizo...
[LOCUTOR_00] del hoy rey todavía no designado pero ya llamado a suceder el príncipe Felipe en el bautizo del príncipe Felipe exactamente hace 47 años pues yo organicé la visita a la zarzuela de las personas que yo consideré oportunas que debían de conocer el conde de Barcelona
[LOCUTOR_00] no sólo estamentos de la alta burguesía, estamentos bancarios, industriales, sino también comisiones obreras y lo que entonces llamaba puras rojos.
[LOCUTOR_00] Bien, aparte de los proeuropeos, a los dos o tres días de aquella visita, Juan Carlos me llama para invitarme a comer en la zarzuela y yo voy y comemos los dos solos.
[LOCUTOR_00] Y cuando estábamos llegando ya al postre, me dijo Antonio, te quiero pedir un favor.
[LOCUTOR_00] Le digo, muy bien.
[LOCUTOR_00] Si como tú tienes tanta entrada y tanto prestigio en Estoril, me gustaría que averigualas si Eugenio, que era el jefe administrativo de la Casa del Rey allí en Estoril, está por mi padre o por mí.
[LOCUTOR_00] me quedé perplejo porque era la primera vez que a mí me decía cosas semejantes.
[LOCUTOR_00] Yo ya había oído por la calle, y por los amigos y por los franquistas, muchísimos comentarios de que Juan Carlos estaba dispuesto a ser rey contra su padre.
[LOCUTOR_00] Pero a mí nunca me había insinuado ni nada parecido.
[LOCUTOR_00] Y además me conocía bien mis principios, y sabía que yo era republicano, pero que era amigo y leal a su padre, que él no...
[LOCUTOR_00] Él tenía ya experiencia...
[LOCUTOR_00] ...de eso desde que coincidimos en Zaragoza... ...cuando me dijo esto me levanté como un resorte en el acto... ...y digo, esas palabras que me acabas de pronunciar... ...en primer lugar es una imprudencia que no la hayas dicho a mí... ...porque eso tiene aquí miles de cortesanos... ...aduladores... ...que te pueden hacer el favor que a mí me pides que yo no lo haré... ...pero es que ahora mismo me voy... ...y en el mismo coche me voy ahora mismo, llamo a tu padre...
[LOCUTOR_00] me voy a, le he hablado yo de tú siempre le he hablado de tú a Juan Carlos me voy a Estoril y le voy a contar al pie del reloj que me acabas de decir me di media vuelta y me fui veo al padre en el cuando lo llamé por teléfono diciendo que iba me situé a las nueve en el Hotel Palacio que está en Estoril en la parte baja ya yendo hacia el mar
[LOCUTOR_00] y me dijo que me esperaban en el bar del Hotel Palacio.
[LOCUTOR_00] Llego allí y lo encuentro a don Juan en la barra, junto con don Pedro de San Rodríguez.
[LOCUTOR_00] Y antes de sentarnos allí mismo de pie, le cuento exactamente al pie de la letra lo que ha sucedido.
[LOCUTOR_00] Vi la cara de... que aunque don Juan lo temiera, vi la cara de sorpresa y de injusto y de excepción
[LOCUTOR_00] conde de Barcelona, y don Pedro con un gesto en él muy característico que en los momentos de tensión se ponía las gafas en la frente pues dirigiéndose, mirándome a mí dice, ah, ha dicho eso el príncipe, su alteza ha dicho eso sí, digo sí exactamente ah, dice, ah, pues muy bien a partir de ahora dejaré de llamarle su alteza y le llamaré su bajeza
[LOCUTOR_00] es del pobre, los chistes en ese momento siendo chistes, bien vuelvo
[LOCUTOR_00] por lo tanto ya Don Juan ya sabía de lo que se trataba y para hablar de cómo se produce cómo se fragua este nombramiento el presidente del Banco Popular Luis Baltaverner pide permiso a través de Camilo Alonso Vega para que le den un pase especial a Don Pedro San Rodríguez que no estaba exiliado porque Franco lo hubiera expulsado sino porque él se exilió voluntariamente a Estoril por ser monárquico
[LOCUTOR_00] y ser contrario... a la continuación de la dictadura de Franco... en la que él había sido... ministro de educación... por cierto... que impuso un bachillerato... extraordinariamente bueno... en fin... este señor... don Pedro San Rodríguez... es llamado por Luis Valtaverner... que... Valtaverner le entrega... el pasaporte... el pase y... para que entre en Madrid...
[LOCUTOR_00] incógnito, que venga sin publicidad ninguna, y se entreviste con don Juan Carlos.
[LOCUTOR_00] Se hace la entrevista y a don Juan Carlos le dice literalmente, si te ofrece Franco la jefatura del Estado, es decir, la monarquía del trono, acéptalo, que yo me encargaré de tu padre.
[LOCUTOR_00] y don Juan jamás se enteró de esto hasta muchos años después ese es el personaje de Juan Carlos ese es el personaje de don Pedro de San Romírez y Juan Carlos hoy ha tenido más miramiento porque ha tenido la fotografía del padre en la mesa junto a la fotografía de su hijo para darle impresión de lo que es la monarquía no la suya porque la suya no tiene más padre que Franco
[LOCUTOR_00] su monarquía es ilegítima, es legal pero para los que no saben estas diferencias entre legalidad y legitimidad pues a don Juan Carlos le falta lo que los monárquicos llaman legitimidad de origen aunque los juancarlistas pretenden que hoy la tiene de ejercicio pero claro, cuando falta la legitimidad de origen no puede ser transmitida
[LOCUTOR_00] es decir que aunque hoy transmita la corona a su hijo el príncipe Felipe esa transmisión procede de un rey ilegítimo y no por el hecho de que transmita en su hijo se convierte este en rey legítimo pero es rey legal sin embargo adquiere una mayor legitimidad que Juan Carlos no la tiene total
[LOCUTOR_00] Hereda la debilidad de su padre, que no ha respetado la dinastía ni el orden de titularidad de la corona.
[LOCUTOR_00] Pero tampoco es ya un rey que se llamaba un rey bastardo, un rey sin ningún título para ello, no.
[LOCUTOR_00] Porque hoy es hijo de rey, legal pero ilegítimo, pero hijo.
[LOCUTOR_00] En un artículo que yo publiqué en el diario El Mundo, y que Luis María Anzón reprodujo íntegramente en el ABC cuando era su director, dije que normalmente las monarquías legales pero ilegítimas, porque falta la legitimidad de origen, suelen adquirir la legitimidad cuando...
[LOCUTOR_00] mueren o les sucede un heredero legítimo, que es el caso de Felipe.
[LOCUTOR_00] Eso lo dije en un artículo hace tiempo y eso es lo que ha sucedido hoy.
[LOCUTOR_00] España está en un momento de crisis aguda, crisis política desde luego.
[LOCUTOR_00] La económica, ¿para qué hablar de ella?
[LOCUTOR_00] Eso se ha venido a venir desde hace mucho tiempo, se veía venir bien.
[LOCUTOR_00] La crisis política...
[LOCUTOR_00] También se sabía, los expertos, las personas que vemos más allá de lo que la punta de la nariz indica a los periodistas y a los directores de periódicos, sabíamos que la situación política en España era y es muy delicada.
[LOCUTOR_00] a causa de la debilidad de la monarquía y a causa de la debilidad de los dos partidos que han vertebrado y sostenido la monarquía el PP y el PSOE por la corrupción si la corrupción no solo es que haya afectado gravísimamente al monarca y a su familia sino que ha pudrido completamente pero hasta la médula a los dos partidos que sostienen a la monarquía al PP y al PSOE la crisis es tan grave tan grave
[LOCUTOR_00] que aunque los periódicos y la gente y los propios políticos lo disimulen, que es muy difícil que eso pueda regenerarse.
[LOCUTOR_00] Porque para que haya regeneración tiene que haber un punto de generación.
[LOCUTOR_00] Es decir, tiene que haber algún punto no corrompido.
[LOCUTOR_00] Y la monarquía de Juan Carlos está corrompida por sistema.
[LOCUTOR_00] No sólo él inauguró
[LOCUTOR_00] la traición a su padre, es decir, la traición a los principios, la traición a las bases fundamentales de la monarquía, que es la herencia sucesoria.
[LOCUTOR_00] No sólo traicionó lo que define a los príncipes, a los reyes y a la monarquía, sino que también traicionó al propio Franco, que lo nombró rey y él lo traiciona
[LOCUTOR_00] porque jura, aunque no jure, acepta, jura los principios fundamentales del movimiento falangista español y luego una constitución, creo que no lo llevo a jurar, no lo sé, pero en cualquier caso, sí, vive bajo una jurisdicción contraria a los principios fundamentales del movimiento.
[LOCUTOR_00] Es decir, no sólo traidor, sino perjuro.
[LOCUTOR_00] ...traidor a su padre... ...perjuro hacia los españoles... ...y traidor... ...a los principios tradicionales... ...de los monarcas... ...que en España... ...no se habían caracterizado... ...por el enriquecimiento ilícito... ...el enriquecimiento injusto... ...el que no tiene causa... ...o se llama también... ...enriquecimiento sin causa lícita... ...pues eso...
[LOCUTOR_00] ...Juan Carlos... ...todo el mundo sabe...
[LOCUTOR_00] dentro y fuera de España, que tiene una fortuna inmensa, adquirida con malas artes, adquirida con comisiones, adquirida con peticiones a los países árabes, con compromisos con países que pueden tener conflictos con España.
[LOCUTOR_00] No solamente Juan Carlos estaba él personalmente a causa de la corrupción,
[LOCUTOR_00] en una situación crítica, porque esto se sabía, esto circula de boca en boca, sino que el asunto de Corina, el asunto de los elefantes, el asunto de los viajes
[LOCUTOR_00] mucho más que el asunto de su salud física quebrantó gravísimamente la salud moral el respeto que los ciudadanos deben de tener por un rey eso quebró pero quebró hasta el punto inaudito e inédito en la historia de las monarquías que Juan Carlos con una cara de niño compungido y desgraciado se dirige por televisión a los españoles
[LOCUTOR_00] para pedirles perdón y casi lloriqueando, pero falsamente, sin lloriqueo, diciendo, dice, perdón, me arrepiento, esto no volverá a suceder.
[LOCUTOR_00] Ese mismo día yo escribí un artículo diciendo que el rey había adictado, que la monarquía había terminado.
[LOCUTOR_00] Un rey que pide perdón deja de ser rey en el acto.
[LOCUTOR_00] Y eso es lo que yo recuerdo hoy.
[LOCUTOR_00] El Rey dimitió el día que pidió perdón.
[LOCUTOR_00] Ese día se sometió a la opinión pública.
[LOCUTOR_00] Pero no a la opinión pública derivada de encuestas o de elecciones.
[LOCUTOR_00] No, no, no.
[LOCUTOR_00] A la opinión pública de Telecinco.
[LOCUTOR_00] A la opinión pública del chismorreo.
[LOCUTOR_00] A la opinión pública de la gente que vive de la transmisión de chismes.
[LOCUTOR_00] A ellos les pide perdón.
[LOCUTOR_00] no a las fuerzas morales, porque algunas las hay todavía en España.
[LOCUTOR_00] Ese día la monarquía había abdicado de su función, ya no había rey.
[LOCUTOR_00] Ha sido una sombra de rey la que después ha pasado por los quirófonos
[LOCUTOR_00] y aún así ha viajado con muletas ver hacia sus amigos los árabes, los reyes de los países árabes Marruecos primero, los países árabes después siempre donde por medio hay mucho dinero en juego fortunas desde luego para empresas españolas y para comisiones reales lo de un dalgarín es clarísimo
[LOCUTOR_00] Un ejemplo de cómo la Casa Real estaba dirigida por la inmoralidad pública.
[LOCUTOR_00] Cuando un targarín se queja ante su mujer de que por qué él no puede hacer como los demás, está definiendo a Juan Carlos.
[LOCUTOR_00] Él está reconociendo que todos cobran, todos se corrompen, y por qué él no va a hacer lo mismo.
[LOCUTOR_00] Es la corrupción de Juan Carlos la que no tiene remedio y la que hoy explica la fuerza de carácter moral del rey.
[LOCUTOR_00] No creo que la causa de su abdicación sea la conciencia de que el pueblo sabe que está corrompido y que hoy en la encuesta solo un 3% aprueba a Juan Carlos.
[LOCUTOR_00] porque antes la monarquía, los españoles se declararon siempre que no eran monárquicos y absurdamente se declaraban juancarlistas pero para ser juancarlista hay que seguir creyendo el cuento, la fantasía de que Tejero y el 23 de febrero fueron derrotados por la maniobra y la habilidad de Juan Carlos cuando es todo lo contrario lo que sucedió
[LOCUTOR_00] que cuando fracasa Tejero, entre otras cosas porque se olvidaron de retirar las cámaras de televisión y al mundo entero se enteró de aquella opereta, cuando fracasa, el rey da marcha atrás y le pide,
[LOCUTOR_00] a mirar del boss, que retire los tanques de la calle, diciéndole, después de nuestra última conversación telefónica, ya no puedo dar marcha atrás.
[LOCUTOR_00] Luego, antes de aquella conversación telefónica, podía dar marcha atrás, podía decir, venga, adelante con el golpe.
[LOCUTOR_00] A mí me confirma directamente Sabino,
[LOCUTOR_00] el jefe de la casa civil me confirma que no era amigo mío y él me toca en la espalda para felicitarme porque yo esto mismo que estoy hoy contando lo publico en el aniversario del 23F en el diario El Mundo y él me toca por la espalda para conocerme porque no lo conocía
[LOCUTOR_00] y me felicita por el valor de haber dicho lo que dije y que era la verdad me invita a comer a su casa me da detalles de todo me dice el que dude de lo que tú estás diciendo que vaya y mire el diario y verás por qué borré yo el nombre de Alfonso de Borbón cuando Armada se presenta allí con aire no de militar sino de jefe de gobierno y me ordena que lo pase a ver el rey cuando le digo que no puedo dile que estoy aquí
[LOCUTOR_00] Entra Sabino y el rey le dice que sí, y cuando Sabino le dice que no hay espacio, dice borra a mi primo Alfonso de Borbón, lo borra y entra.
[LOCUTOR_00] Y cuando sale, dice que sale armada del despacho sin saludarlo a Sabino.
[LOCUTOR_00] Bueno, es tan claro, tan claro que el golpe fue preparado por Juan Carlos,
[LOCUTOR_00] que él le dio, no su consentimiento, sino que llamó a los generales, él obligó, él no podía ver a Suárez, él obligó a dimitir a Suárez, lo obligó, después de la actuación de oro, y ahora muchos abrazos cuando se muere, o muchos recuerdos cuando se muere, pero el que liquida a Suárez es Juan Carlos, otra muestra de la felonía de un traidor, no sólo traiciona a su padre, sino que simula,
[LOCUTOR_00] protege y simula ante Suárez, prepara una conspiración contra él y luego lo obliga a que dimita.
[LOCUTOR_00] Y nadie en el Parlamento de los partidos, nadie, ni uno solo, le pide explicaciones a Suárez que explique por qué dijo en la televisión que dimitía para que su gobierno no fuera un paréntesis entre dos dictaduras.
[LOCUTOR_00] Nadie se lo pide.
[LOCUTOR_00] Suárez, otro traidor.
[LOCUTOR_00] ¿A quién?
[LOCUTOR_00] Al pueblo.
[LOCUTOR_00] porque él estaba obligado a decir por qué se limitía por qué lo echaban y quién lo hacía pero no quiso denunciar al rey porque era otro traidor toda la historia de la traición es una historia de traiciones o acaso no es una traición la de Santiago Carrillo es que no es traición que en un día cambie de pensamiento el jefe del partido comunista en un día después de llevar 25 años o más, oponiéndose a Franco
[LOCUTOR_00] En un día cambia de pensamiento, de táctica y de estrategia.
[LOCUTOR_00] Si estaba justificado, durante tanto tiempo había sido tan tonto que no había sabido medir la relación de fuerzas, como dicen los comunistas, para apreciar las situaciones.
[LOCUTOR_00] Y se lo había apreciado porque cambia en 24 horas y porque cambia cuando pisa las moquetas rojas y los sillones dorados.
[LOCUTOR_00] ¿Por qué no cambia en su casa meditándolo?
[LOCUTOR_00] Bueno, esa es otra historia de traición que se añade a la de Suárez, que traiciona a los principios del movimiento y los juramentos, y a la falange que se une a Juan Carlos, porque Juan Carlos es el rey de la traición.
[LOCUTOR_00] Del mismo modo que se decía antiguamente que los pueblos tienen la religión de sus reyes, hoy se puede sostener también que los pueblos tienen la moralidad de sus reyes.
[LOCUTOR_00] Y yo digo hoy que el pueblo español está degenerado moralmente por el ejemplo de Juan Carlos.
[LOCUTOR_00] Él ha degenerado toda la situación, toda la moralidad, todos los principios de la sociedad civil española.
[LOCUTOR_00] ¿Y para qué hablar de la sociedad política?
[LOCUTOR_00] Que con él ha podido lograr ser no ya sociedad política, sino una sociedad estatal que vive del Estado.
[LOCUTOR_00] con presupuestos del Estado, con honores del Estado, con recursos del Estado, con una diferencia abismal respecto a los ciudadanos.
[LOCUTOR_00] Esos partidos estatales nacen fruto de la traición de Juan Carlos, de Suárez y de los propios partidos al contrato que firmaron en mi despacho y cuyo original tengo guardado,
[LOCUTOR_00] Todos los secretarios generales, todos los partidos, sin excepción, firmaron que no aceptarían ninguna forma de Estado que no fuera precedida de un referéndum libre sobre monarquía y república.
[LOCUTOR_00] Eso está firmado por todos.
[LOCUTOR_00] ¿Pero qué están firmando por todos?
[LOCUTOR_00] Unos meses antes de la traición de todos.
[LOCUTOR_00] Y me quedé solo.
[LOCUTOR_00] ¿Por qué yo he sido una especie de tabú?
[LOCUTOR_00] Mi nombre no se puede pronunciar.
[LOCUTOR_00] Durante años es que no podían ningún... ¿Por qué no me invitan a las televisiones?
[LOCUTOR_00] Siendo como soy el único pensador político que tiene una teoría general y teoría fundamental sobre lo que es la monarquía constitucional, sobre lo que es la república, ¿por qué no me invitan?
[LOCUTOR_00] porque habiendo vivido ya la transacción en primera persona como nadie de cerca protagonista ¿por qué no me invitan?
[LOCUTOR_00] la televisión la 1, la 2, la 3, la 6, la 5 ¿por qué no?
[LOCUTOR_00] no invitan a nadie porque saben que digo la verdad y la verdad es imposible que el régimen este actual de poder la sostenga si yo les digo de verdad si lo que yo digo aquí en esta radio me dieran la televisión la 1 durante 2, 3 días para que fuera completa
[LOCUTOR_00] Mi exposición, el régimen de poder este, caería absolutamente en 24 horas, porque podría demostrar, llevaría documentos con las firmas para que vieran la traición de Juan Carlos, la traición de Suárez, la traición de Felipe González, la de Fraga, para qué hablar.
[LOCUTOR_00] recordáis una vez un episodio que Manuel Jiménez de Parque recién fallecido atacó en las cortes en un parlamento levemente a Santiago Carrillo recordáis que Fraga se levantó como un energúmeno diciendo que eso no lo permitía que la memoria histórica nada que había un pacto de silencio pero que pacto de silencio puede haber que no sea en perjuicio del pueblo español
[LOCUTOR_00] ¿Cómo es posible que el pueblo español hoy admire y respete a aquellos que lo traicionaron y pactaron no hablar del pasado para no hablar de los crímenes del fascismo ni tampoco de los crímenes de algunos de los dirigentes comunistas?
[LOCUTOR_00] Eso es, sobre esa traición, cómo dudar de que hoy existan dudas razonables sobre el motivo verdadero de que por qué hoy y ahora
[LOCUTOR_00] abdica Juan Carlos ¿por qué dimite de su función?
[LOCUTOR_00] porque todos los que lo hemos conocido su padre el primero su mujer después y desde luego yo entre ellos pensaba que jamás iba a abdicar que aunque le faltaran 24 horas para dar su último suspiro no abdicaría por el miedo que tenía a la pobreza y no querría tenía miedo a sufrir que les quiten los miles de millones que tiene acumulados
[LOCUTOR_00] ¿bien?
[LOCUTOR_00] entonces ¿por qué ahora?
[LOCUTOR_00] ¿por qué?
[LOCUTOR_00] yo mismo estoy sorprendido no me voy a aventurar porque nunca me aventuro yo cuando hablo de causas de la política siempre están precedidas de observación de hechos que científicamente son demostrables yo no puedo demostrar hoy que haya dimitido por su salud es uno de los motivos
[LOCUTOR_00] que podría haber dimitido, pero no tengo ningún conocimiento que me permita suponer que tiene una enfermedad distinta de la que conocemos, más grave, que él crea que puede morir enseguida y que es uno de los motivos de la dimisión.
[LOCUTOR_00] Eso yo lo desconozco.
[LOCUTOR_00] Sería la salud.
[LOCUTOR_00] El segundo motivo sería el dinero.
[LOCUTOR_00] Porque claro, esas canciones, salud, dinero y amor, es verdad, pero hay que entender hoy la fama, que tiene tanta importancia como la salud, el dinero y el amor,
[LOCUTOR_00] aunque la fama se subordina, la fama para que sea un motor de la acción, es a veces bastante incompatible con el dinero.
[LOCUTOR_00] Porque hay gente que prefiere el dinero a la fama, ahí lo vemos en los políticos, a los que cogen, a los que permiten que sean millones, no digo de Bárcenas, pero es que hay centenares como Bárcenas,
[LOCUTOR_00] Por eso hay que pensar también en el amor.
[LOCUTOR_00] Puede ser causas extraordinarias, que yo no las sé, pero puede ser, si yo conozco, también contado por Sabino, como las pésimas relaciones que tiene la reina con Sofía.
[LOCUTOR_00] y cómo las peleas son tremendas, y que en una conversación que él me ha contado, en un almuerzo, le reprochaba a la reina diciéndole que no tenía donde caerse muerta, y que él estaba costeando los zánganos de su hermano, lo griego, el que fue rey Constantino de Grecia, que ella no tenía donde caerse muerta,
[LOCUTOR_00] pero que él podía vivir fuera de España si se iba o si lo echaban exactamente igual que adentro, como un rey.
[LOCUTOR_00] Que a mí me hizo mucha gracia, lo he contado aquí, la expresión que me dijo que yo podía vivir como un rey.
[LOCUTOR_00] Pues bien, eso es el dinero, el amor con Sofía Nada, ha sido la causa del engaño, eso bien, bueno, pero cuando la pasión por las mujeres llega a perturbar el juicio,
[LOCUTOR_00] y a olvidar las obligaciones públicas que tiene un rey... ya pasa a ser grave... ya es un vicio incontrolado... ya pasa a ser como un narco... como si fuera... la droga... un droga... sí, el sexo... esa audición... del rey parece demostrada... entonces ahora... al final... cuando tiene que pedir perdón... por el asunto del elefante...
[LOCUTOR_00] claro, es que no es sencillo para un rey que sabe que a donde vaya en el mundo todos los niños dirán el mata elefantes todos los yumbos del mundo se sienten amenazados por Juan Carlos como eso sería motivo para que hubiera dimitido aquel día en el acto no dimitió, hoy lo hace y se sabe desde entonces que Corina vivía en un chalé al lado del suyo con escándalo y desprecio hacia la reina
[LOCUTOR_00] ¿Por qué no dimitió entonces?
[LOCUTOR_00] Entonces ahora, como la edad a veces hace que las neuronas se ablanden también más aún todavía con el sexo, pues a lo mejor quiere vivir con la Corina sin que nadie se lo reproche y que se separe.
[LOCUTOR_00] Pero no lo sé.
[LOCUTOR_00] Cualquiera de las hipótesis ya está falla.
[LOCUTOR_00] ¿Y la fama?
[LOCUTOR_00] ¿Cómo le va a importar la fama si el mundo entero sabe que está corrompido?
[LOCUTOR_00] Eso tampoco.
[LOCUTOR_00] No sé los motivos.
[LOCUTOR_00] Lo que sí sé es que uno de los motivos que la gente no puede comprender, y yo sí, es la cobardía moral.
[LOCUTOR_00] Cuidado, valor físico lo tiene, las motos, los coches, los aviones, los reportes de riesgo, eso lo tiene, el valor físico lo tiene.
[LOCUTOR_00] pero carece de valor moral porque lo conozco perfectamente y ha sido un cobarde moralmente.
[LOCUTOR_00] Toda su vida es de cobardía.
[LOCUTOR_00] Entonces ahora tiene miedo.
[LOCUTOR_00] Esta es la hipótesis que yo barajo más psicológica, más profunda, es la cobardía ante la que se avecina en Cataluña.
[LOCUTOR_00] Cobardía de no ser capaz de afrontar
[LOCUTOR_00] pero si él fue un cobarde el 23 de febrero si ha sido un cobarde tolerando las condenas armadas y de otros generales si es un cobarde que echa la culpa al que tenga el dado no es muy grave lo que estoy diciendo es muchísimo menos grave que la realidad y la realidad es que ahora está Cataluña y Cataluña es España y el responsable número uno
[LOCUTOR_00] de que hoy el 50% de los catalanes sean separatistas... es de Juan Carlos... que lo ha permitido... y todavía sus defensores dicen... como ayer... hoy en televisión... a otro traidor como Otero Navas... otro ministro traidor... que defendió una España federal... un ministro de Suárez... el ministro de las autonomías... diciendo que España natural...
[LOCUTOR_00] tendría que ser un estado federal tranquilamente y que la corona y la monarquía es el mejor instrumento para ello desde luego que sí, eso no lo discuto un presidente de la república con un presidente de la república elegido por votación popular Cataluña y el separatismo no duran ni 24 horas sin necesidad de emplear armas, ninguna solamente por el carácter, el prestigio la voluntad de poder
[LOCUTOR_00] y la energía moral que desprendería un presidente de la república honesto que el pueblo entero ha apoyado la república es imposible que pueda admitir la separación de Cataluña y esta monarquía hasta Otero Navas ayer lo dice que vergüenza, que asco que asco de clase dirigente que asco de clase política que prefieren no la división de España la fragmentación de España la desaparición de España
[LOCUTOR_00] antes que abandonar sus privilegios y lo que más considera, el consenso, el pacto, el pactismo.
[LOCUTOR_00] Pero si eso es de cobardes, si quien pacta en política es un cobarde, que es incapaz de defender sus principios, ¿qué es eso del pacto?
[LOCUTOR_00] ¿Es que no hay clases sociales?
[LOCUTOR_00] ¿Es que no hay partidos distintos?
[LOCUTOR_00] ¿Es que son compatibles todos los partidos?
[LOCUTOR_00] De ninguna manera.
[LOCUTOR_00] En España no hay democracia, nunca la ha habido.
[LOCUTOR_00] Porque en España no hay representación política.
[LOCUTOR_00] Cuidado con lo que estoy diciendo.
[LOCUTOR_00] En España nadie está representado por los partidos.
[LOCUTOR_00] Ni un solo voto de los españoles está representado por las listas de partidos.
[LOCUTOR_00] Porque las listas de partidos no tienen poder de representación.
[LOCUTOR_00] No se han inventado para representar, sino para integrar a las masas
[LOCUTOR_00] en un grupo dirigente, como Hitler, como Mussolini, como Franco.
[LOCUTOR_00] Ese enemigo de la libertad, el sistema proporcional de votaciones.
[LOCUTOR_00] Lista abierta o cerrada, da lo mismo.
[LOCUTOR_00] Hay que ver esta falsa izquierda defendiendo listas como Podemos y los nuevos jóvenes.
[LOCUTOR_00] ¡Qué vergüenza!
[LOCUTOR_00] No saben nada de política, no saben que sin representación no hay base siquiera para actuar en política.
[LOCUTOR_00] en los estados modernos, claro, la representación principio invertado por Marsilio de Padua en el siglo XIV, no es practicado en España ni en los países europeos, salvo Francia y Suiza, y por supuesto Inglaterra, que nacieron de la derrota del eje nazifascista.
[LOCUTOR_00] En ninguno de esos países hay representación política.
[LOCUTOR_00] Por algo será.
[LOCUTOR_00] En España tampoco.
[LOCUTOR_00] Por algo será.
[LOCUTOR_00] ¿Por qué los herederos, los países que han sufrido las dictaduras, no tienen hoy representación política?
[LOCUTOR_00] Y en cambio en aquellos países donde no entró el fascismo, como Inglaterra, o donde un hombre, como De Gaulle, salvó la dignidad y el orgullo,
[LOCUTOR_00] de la patria ante el fascismo y en Suiza que tampoco entró el fascismo ahí hay representación política y en ni un solo país de los que sufrieron el fascismo, el nazismo o las dictaduras de ultraderecha hay una representación política no da que pensar por algo será después de Franco no ha cambiado sustancialmente nada porque sigue sin haber representación política
[LOCUTOR_00] ¿qué hay hoy?
[LOCUTOR_00] ¿partido?
[LOCUTOR_00] ¿pero qué más da?
[LOCUTOR_00] ¿qué diferencia hay entre votar a un tercio de municipios, sindicatos y familias como en las cortes franquistas a un tercio al PP o al PSOE que son órganos del Estado pero no os deis cuenta la monstruosidad que implica votar a un partido que es órgano del Estado financiado por el Estado pero si eso es vergonzoso pero como los partidos del Estado si los partidos no pueden ser estatales
[LOCUTOR_00] los partidos pertenecen a la sociedad civil, y un partido que acepta pertenecer al Estado y no a la sociedad civil, está confesando y diciendo que no es un partido civilizado, porque civilización viene de civil, el Estado no civiliza, eso lo descubrió también Granchi,
[LOCUTOR_00] Las luchas por la hegemonía civil y cultural no se producen en el seno del Estado, ni siquiera en el seno de la sociedad política, sino exclusivamente en el seno de la sociedad civil.
[LOCUTOR_00] Estos partidos que hay en España son de estructura, de concepción y de origen fascista, porque han sido legalizados por el residuo fascista que dejó Franco.
[LOCUTOR_00] Y porque además desconocen que sin representación no hay legitimidad ninguna en ningún partido.
[LOCUTOR_00] Si no representan a los que lo votan, no son partidos respetables, son partidos orgánicos, como la democracia orgánica de Franco, incrustados en el Estado, viviendo del Estado, de espalda a la sociedad.
[LOCUTOR_00] Y eso vale igual para Podemos que para el Partido Comunista.
[LOCUTOR_01] Esto, don Antonio, yo le quiero preguntar por la situación actual, porque podemos ver que hay dos tercios, un tercio conservador, que alguno de ellos incluso es reformista, como escuché ayer a Anson, que defiende la continuidad de la monarquía, el PP y el PSOE, hay otro tercio de la sociedad que podríamos decir que es reaccionario,
[LOCUTOR_01] que está representado por Izquierda Unida y por Podemos y por la gente que pide la vuelta a la Segunda República yo no sé si representará un tercio entero pero desde luego una parte de la población apreciable y
[LOCUTOR_01] lo que usted quiere promover es que el tercio que defiende mirar hacia adelante y que defiende una república constitucional que defiende que la república si trae un estado de partidos igual que el que hay no sirve para nada sino una república con separación de poderes tiene que llegar al poder si eso pertenecería ya a otros, lo voy a responder pero en días sucesivos y de desgranando
[LOCUTOR_00] poco a poco pero sistemáticamente cuáles son las bases para que pueda haber una democracia en España una democracia formal porque democracia en material no existe
[LOCUTOR_00] Es un círculo cuadrado.
[LOCUTOR_00] La democracia material o social, que es el conjunto de medidas que puede definir en un régimen político, definir la asistencia o protección a las capas más débiles de la sociedad por parte del Estado, como es las garantías de las pensiones o las garantías de vivienda,
[LOCUTOR_01] O dinero para todos, como dice Podemos, una renta básica.
[LOCUTOR_00] O una renta mínima.
[LOCUTOR_00] Todas esas que llaman ellos democracia, no es democracia.
[LOCUTOR_00] Es un ideal de igualdad.
[LOCUTOR_00] En realidad es que hay dos motores, la igualdad y la libertad.
[LOCUTOR_00] Pero mientras el motor de la igualdad nunca puede alcanzar su meta...
[LOCUTOR_00] Porque la igualdad es imposible y quien la persiga como meta es un utópico y fracasará, como ha fracasado el comunismo, que con los medios que ha empleado después de 70 años tiene que fracasar y vuelve a una situación de reacción peor que la que había antes del comunismo.
[LOCUTOR_00] Esa es una.
[LOCUTOR_00] Y otra cosa es la libertad.
[LOCUTOR_00] Y la libertad es el único principio que permite...
[LOCUTOR_00] alcanzar un grado máximo de igualdad mientras que la igualdad sola no permite ni un gramo de libertad porque un solo paso de libertad acabaría con la igualdad como se ha demostrado en experiencias de la historia y en libros teóricos como el de Economista 6 eso es pues bien voy a responder en efecto siempre en toda sociedad
[LOCUTOR_00] La observación, esta observación no es mía, yo la tomé primero de Jelinek, el gran jurista de derecho público alemán, austriaco, y luego el Loewe, el sociólogo en Estados Unidos, un sociólogo de los mejores que ha habido en el siglo XX.
[LOCUTOR_00] Dividen la sociedad en tres tercios, para Jelinek,
[LOCUTOR_00] Hay el tercio conservador que es el que está en el poder.
[LOCUTOR_00] El tercio reaccionario que es el que perdió el poder antes del conservador y quiere volver a una situación anterior.
[LOCUTOR_00] Por ejemplo, hoy los que quieren la Segunda República son reaccionarios.
[LOCUTOR_00] En la terminología de Elinek, tanto el Partido Comunista como Podemos quieren volver a la situación de la Segunda República.
[LOCUTOR_00] por tanto quieren volver hacia atrás, esa es la reacción.
[LOCUTOR_00] Conservadores, conservar lo que hay es el Príncipe Felipe y los dos partidos que lo apoyan fundamentalmente, PP y PSOE.
[LOCUTOR_00] Y queda un tercio que no pertenece a ninguno de esos dos grupos, porque siempre es el más inquieto,
[LOCUTOR_00] el que busca no está contento con nada de lo que le ofrecen y busca siempre la libertad desde luego y bien o seguir a un líder que no pertenezca ni al tercio conservador ni al tercio reaccionario que se puede llamar el tercio que mira al futuro el futurista o el de progreso pero que no me gusta la palabra progresista porque está tan mal gastada que ya no significa nada y se llaman progresistas los regresistas
[LOCUTOR_00] que quieren volver a la Segunda República.
[LOCUTOR_00] Es un horror.
[LOCUTOR_00] Volver a la Segunda República, primero es imposible.
[LOCUTOR_00] ¿Cómo se va a volver al pasado?
[LOCUTOR_00] Es como Cataluña, la independencia de Cataluña, eso es imposible.
[LOCUTOR_00] ¿Cómo va a volver a Marsella?
[LOCUTOR_00] Eso es imposible.
[LOCUTOR_00] Porque las fuerzas reaccionarias...
[LOCUTOR_00] no son tan grandes como para poder vencer a las fuerzas conservadoras.
[LOCUTOR_00] Y las fuerzas conservadoras siempre van a vencer a esos nostálgicos del pasado, que hoy son el Partido Comunista, desde luego, y Podemos.
[LOCUTOR_00] La falsa izquierda, o mejor dicho, la izquierda social, pero que no sabe lo que es ni democracia ni libertad.
[LOCUTOR_00] Es decir, los que odian la libertad, los que no saben lo que es la democracia formal, que es la única...
[LOCUTOR_00] que es la de Estados Unidos la de Francia la de Suiza e Inglaterra eso no le interesa a la izquierda porque lo que quieren es asistencia social, sueldo vacaciones pagadas todo lo que sea beneficio del Estado por el hecho simplemente de existir el individuo, no por sus méritos por ser
[LOCUTOR_00] Por existir, tiene derecho ya a unas prestaciones sociales, que es lo que defiende Podemos, Izquierda Unida y todos los demás partidos comunistas o de izquierda.
[LOCUTOR_00] No es eso.
[LOCUTOR_00] Hay una idea muy profunda de la República que yo defiendo y que durante estos próximos días voy a ir desgranando.
[LOCUTOR_00] Está expuesto de manera sistemática en mi teoría pura de la República.
[LOCUTOR_00] Y en esa teoría pura de la República, después de haber analizado la Revolución Francesa, que es el punto de arranque de toda reflexión sobre política actual en Europa, es imposible sino parte de la Revolución Francesa.
[LOCUTOR_00] Luego, por primera vez en la historia de las ideas y en la historia del pensamiento político, por primera vez he tenido la suerte de haber encontrado
[LOCUTOR_00] cuál es la unidad de pensamiento y de idea capaz de construir sobre ella un concepto positivo de la república.
[LOCUTOR_00] Porque hasta ahora todas las decisiones que hay de la república son negativas, pero incluso desde Aristóteles, y de Estados Unidos.
[LOCUTOR_00] Cuando nace la república de Estados Unidos se hace como no monarquía.
[LOCUTOR_00] fue considerada la monarquía y rechazada.
[LOCUTOR_00] No sabían cómo llamarle, bueno, por la república, porque hasta entonces el pensamiento universal en Europa desde el final de la Edad Media era unánime en considerar que las repúblicas en países grandes eran imposibles, que solamente podían ser posibles, viables,
[LOCUTOR_00] en pueblos pequeños ciudades en países pequeños el origen de esa creencia reforzada luego por Rousseau está en la idea de que la soberanía
[LOCUTOR_00] Solamente puede ser sobre un de los reyes, puede ser sobre grandes territorios.
[LOCUTOR_00] El soberano puede gobernar y regir amplios y vastos territorios, el soberano, el rey.
[LOCUTOR_00] Pero claro, cuando Rousseau cambia la idea de llamar soberano no a los reyes sino al pueblo, en ese caso, ¿por qué el pueblo soberano?
[LOCUTOR_00] No va a poder dominar una situación política bajo un régimen o un sistema democrático a un pueblo con la misma extensión que los reyes.
[LOCUTOR_00] Pues porque el propio Rousseau lo impide al prohibir la representación política.
[LOCUTOR_00] ¿Cómo la prohíbe?
[LOCUTOR_00] Pues dice de la misma manera que el soberano, el monarca, en las monarquías absolutas, si él está ausente,
[LOCUTOR_00] Los duques, los aristóteles, los ministros son soles que brillan.
[LOCUTOR_00] Dice, basta que aparezca el rey y todo se ensombrece, todo desaparece, nadie se atreve ni a hablar.
[LOCUTOR_00] Y tiene razón lo que dice.
[LOCUTOR_00] Dice, porque donde está presente el soberano, sobra toda representación.
[LOCUTOR_00] Claro, pero la consecuencia lógica, pero no psicológica, ni política, es evidente.
[LOCUTOR_00] Para Rousseau comete el error...
[LOCUTOR_00] de traducir en lógica lo que pertenece a la psicología y dice claro si estando presente el soberano sobre la representación como el pueblo es el soberano no puede haber representación porque está en todas partes y no concibe que se pueda separar el poder absolutamente claro porque se debería de ser soberano si el poder se divide ya no hay soberanía
[LOCUTOR_00] Porque ya el poder soberano tiene que ser indivisible.
[LOCUTOR_00] Si es indivisible es que por eso no es ruso el fundamento de nada democrático, sino de la demagogia democrática.
[LOCUTOR_00] Pero la revolución francesa cometió el inmenso error declarado expresamente en una de las sesiones.
[LOCUTOR_00] de considerar que Montesquieu, que es el filósofo político que separa los poderes como garantía de la libertad política, la revolución francesa dice literalmente en una de sus sesiones que Montesquieu está anticuado, que lo moderno es ruso, y ahí se diferencia de Estados Unidos.
[LOCUTOR_00] Mientras que Estados Unidos se inspira en la doctrina de Montesquieu que llegó a través de la utopía de...
[LOCUTOR_00] ...oceana... ...y la doctrina de los que... ...llega a Estados Unidos... ...y por tanto la separación de poderes... ...se hace efectiva en Estados Unidos... ...en cambio... ...en Francia...
[LOCUTOR_00] Montesquieu se codiera al anticuado, se pone de modo a Rousseau y se impide tanto la división del poder como la representación política.
[LOCUTOR_00] De ahí el enorme éxito que tuvo después de la guerra mundial la extensión del sufragio universal en listas abiertas, es decir, sin principio de representación.
[LOCUTOR_00] Eso es roussoniano, hasta tal punto roussoniano que el defensor de las listas
[LOCUTOR_00] Presidente del Tribunal Constitucional de Bonn, después de la Guerra Mundial, el jurista Gerald Lifehold, dice literalmente que el sistema actual de elección, el sistema proporcional de listas de partido, llega a superar incluso a Rousseau, porque ha permitido la democracia directa.
[LOCUTOR_00] Estos horrores intelectuales, estas aberraciones son las que rigen en el pensamiento, no hay pensamiento, no hay pensamiento ninguno, son las que rigen en el modo de ver la política en todas las universidades españolas, en todos los periódicos españoles, en todos los medios de comunicación españoles y en todos los partidos.
[LOCUTOR_00] De ahí el éxito de Podemos, porque Podemos no sabe lo que es la democracia, no sabe, cree que la democracia es la igualdad,
[LOCUTOR_00] Y como no admite la representación porque quiere listas de partidos que es la que le han dado el triunfo del 65%, pues claro, es el enemigo público número uno de la libertad, hoy en España es la izquierda, y probablemente en toda Europa, la izquierda.
[LOCUTOR_00] ¿Y qué es lo que queda entonces de aprovechable?
[LOCUTOR_00] ¿Quién?
[LOCUTOR_00] El PP, residuos de los partidos fascistas de Franco, el PSOE,
[LOCUTOR_00] Pero si el ser no existió durante el franquismo, si el ser era un enteleque, no tuvo vida ninguna.
[LOCUTOR_00] ¿Qué es lo que queda?
[LOCUTOR_00] Nada.
[LOCUTOR_00] España es un solar de pensamiento.
[LOCUTOR_00] Es una ruina de ideas.
[LOCUTOR_00] No queda nada, ni una piedra sobre otra.
[LOCUTOR_00] Por eso yo sí.
[LOCUTOR_00] acepto tu invitación que me acabas de dar hablando de las tres clases en que se divide la sociedad civil las tres clases de pensamiento político que produce el conservador, el reaccionario y el revolucionario para decir, uno, mi teoría pura de la república mira al futuro es progresista, soy revolucionario de la libertad
[LOCUTOR_00] nadie, jamás he encontrado a nadie que se sitúe a mi izquierda en la revolución de la libertad pero soy conservador en el sentido de respetuoso con las tradiciones de todos los pueblos del mismo modo que Lenín era respetuoso con la tradición rusa del zar Pedro que se viajó a los Países Bajos para aprender lo que era la nueva industrialización
[LOCUTOR_00] pues igual, yo soy respetuoso de la sociedad civil por eso ahí no soy revolucionario socialista ni comunista pero como nunca ha habido en España libertad ni tampoco en Europa recuerdo cuando fui invitado a pronunciar un discurso de presentación de la Junta Democrática en Estrasburgo delante de esos diputados que hoy siguen votando con listas para ir a Estrasburgo dije
[LOCUTOR_00] que yo representaba a la República Española, por supuesto, y a la Junta Democrática, pero que no venía a pedir nada, ni siquiera ayuda, sino que al contrario, venía a Estrasburgo a ofrecer a los diputados europeos lo que ellos no tenían.
[LOCUTOR_00] Y ante el escándalo de todos, menos del que me respondió, les dije, España, nosotros, la sociedad española,
[LOCUTOR_00] civil clandestina española va a conquistar la libertad política y vamos a venir aquí a Estrasburgo a unirnos a vosotros y nuestra aportación no será discutir las riquezas económicas nosotros venimos a traer lo que no tenéis vosotros que es libertad política y a que nos deis no solo por la puerta grande de la entrada en Europa sino también las ventajas para el desarrollo económico
[LOCUTOR_00] la tecnología y la ayuda para el desarrollo económico estos fueron recibidos con grandes aplausos y en la contestación que dio Chesson que fue luego ministro de asuntos exteriores de Mitterrand dijo que mi discurso había sido una piquir una inyección de optimismo y de libertad para la anquilosada mentalidad política europea esa fue la respuesta pues eso nunca he cambiado de opinión así pensaba durante el franquismo
[LOCUTOR_00] así pensaba durante todo el año que trabajé para organizar clandestinamente la Junta Democrática primero y luego la Plata Junta no he cambiado nunca porque cómo vas a cambiar de política según te convenga la situación esto es, y yo lo que prometo lo que prometo es que estos días que vienen yo voy a estar continuamente explicando en qué consiste
[LOCUTOR_00] el proyecto político que yo ofrezco a los españoles el de la libertad política cómo se puede conquistar pacíficamente la libertad política y cuáles son los pasos decisivos hasta llegar a una república moderna presidencialista con separación de poderes con independencia judicial con verdadera representación política de los ciudadanos no de los partidos de los votantes
[LOCUTOR_00] Y con ese espíritu se puede construir, no ya idealmente, sino de hecho y conociendo cómo está la situación tan mala de la sociedad española, puede levantar con orgullo su cabeza y ofrecer al mundo un modelo de transición a la libertad, cosa que no ha hecho nunca.
[LOCUTOR_00] Transición a la democracia, cosa que no ha hecho nunca.
[LOCUTOR_00] eso lo haré en los próximos días y agradezco muchísimo al grupo selecto de seguidores de toda España para animarlos 1. a que estén presentes en todos los foros 2. a que estén presentes también en las manifestaciones pacíficas en las calles 3. a que nuestra única consigna será libertad política colectiva y república constitucional y libertad constituyente
[LOCUTOR_00] eso es lo único que nos va a distinguir de todo el mundo que miran al pasado para hablar de república de agitar banderas la bandera claro que es importante porque es un símbolo pero la cuestión es definir qué tipo de república proponemos y que digan los monárquicos si tienen algo que proponer distinto de lo que hasta ahora ha habido corrupción y mentira corrupción y propaganda si tienen algo distinto que los pongan
[LOCUTOR_00] Pero yo sí estoy obligado, aunque sea con estos medios de comunicación tan modestos, exponer a la opinión, a los mis seguidores, que propaguen ahora sin descanso a todos los ambientes a los que lleguen.
[LOCUTOR_00] ...familiares, amigos... ...y sitios públicos si pueden... ...las bases principales... ...de lo que es la República... ...ha llegado porque se acerca el momento de la acción... ...directa... ...no es que no haya habido acción hasta ahora... ...aquí hay una confusión muy grande... ...hay mucha gente, seguidores míos... ...que se separan de mí... ...antiguos seguidores porque creen... ...que yo soy un teórico muy bueno... ...pero que no soy un hombre de acción... ...qué error Dios mío... ...lo que no soy es un activista...
[LOCUTOR_00] Pero cómo puede decir que no soy hombre de acción si fui el hombre que organizó contra Franco en la clandestinidad a lo que nadie había conseguido nunca, la unión de todos los partidos.
[LOCUTOR_00] ¿Qué más acción que esa?
[LOCUTOR_00] No, confunden la acción con el activismo.
[LOCUTOR_00] Lo que no soy es activista.
[LOCUTOR_00] como es el Partido Comunista, que trabaja para un supuesto comunismo en las calendas griegas.
[LOCUTOR_00] Así dentro de mil años, pues trabajan, pues yo eso, y para que no se aburran, encargan tareas como quien da golpes de cabeza contra un muro para hacerse la cabeza más resistente a las futuras palizas que recibirán.
[LOCUTOR_00] No, simplemente, claro que acción, ya formular una teoría, publicar un libro es acción, porque esa teoría no es metafísica, es para la acción, está escrita para llamar a la acción, para convocar a la acción, y eso es acción.
[LOCUTOR_00] Y en mi libro también explico las etapas de esa acción, y estamos ahora...
[LOCUTOR_00] en la inauguración de la primera etapa que es Juan Carlos el principal obstáculo a que la gente confunde monarquía y Juan Carlismo que deje de ser confundida vamos ya a llamar las cosas por su nombre y iniciamos la acción en la primera etapa la primera etapa es que la gente comprenda la naturaleza de lo que hay de lo que tiene, de lo que son los partidos estatales y enseguida proponer luego los medios pacíficos que permiten
[LOCUTOR_00] hacer que la opinión pública sea autónoma que no sea la que digan los periódicos que no sea la que digan los periódicos porque no saben además ellos no tienen teoría ninguna la acción de la transición española ha ido por delante la ambición de poder de Juan Carlos y compañía y de Santiago Carrillo ha ido por delante de los medios de comunicación ellos han llegado a unos pactos para que no cambiara nada como decía el Lampedusa
[LOCUTOR_00] que todo cambia para que no cambie nada el final del gato pardo exactamente, pues eso es lo que han hecho aquí y los medios de comunicación son tan idiotas que intelectualizan y dicen tonterías sobre lo que ha sido nada más que un pacto de corrupción
[LOCUTOR_00] Pues bien, para que eso no suceda, yo voy a explicar día a día, uno a uno, los capítulos fundamentales de lo que es la República, de cómo se puede llegar a ella, y de los medios que son necesarios para que la opinión pública llegue a conocer lo que es la República Constitucional.
[LOCUTOR_00] Que es una idea primera.
[LOCUTOR_00] Nadie antes que yo ha definido la República.
[LOCUTOR_00] Ni siquiera en Estados Unidos.
[LOCUTOR_00] Nadie ha definido la república por lo que ella es, sino por lo que no es monarquía.
[LOCUTOR_00] Claro, desde Aristóteles, república es lo que no es monarquía.
[LOCUTOR_00] Y yo me he atrevido a definir la república por lo que ella es positivamente.
[LOCUTOR_00] Una definición positiva de la república, que se entiende lo que es, aunque no se supiera lo que es monarquía.
[LOCUTOR_00] Y eso, última esencia, que la república como garantía,
[LOCUTOR_00] institucional de la libertad política colectiva esa sería la última requiere paso a paso la construcción del sistema político y no de un régimen de poder como lo que hay hoy que es la oligarquía el paso de la oligarquía a la democracia es más fácil que el paso de la dictadura a la democracia como yo pretendí pretendí porque posible era fácil no ahora es mucho más fácil pasar de una oligarquía degenerada
[LOCUTOR_00] a la democracia y eso es lo que me propongo durante los próximos días y meses de explicar con toda claridad en esta radio para que mis seguidores con esa claridad puedan ya escribir a ellos en los periódicos propagar la idea de la república constitucional
[LOCUTOR_00] La idea de la necesidad de un periodo de libertad constituyente.
[LOCUTOR_00] ¿Qué significa libertad constituyente?
[LOCUTOR_00] Pues que la constitución futura, la nueva, la que hay que hacer, no proceda de poderes ya constituidos.
[LOCUTOR_00] Esa es la libertad constituyente.
[LOCUTOR_00] Si lo hace el ejército, es un poder constituido.
[LOCUTOR_00] Si lo hace la banca, es un poder constituido.
[LOCUTOR_00] Pero es que si lo hacen los partidos estatales de hoy, ya no hay constitución libre, porque lo hace un poder constituido ya.
[LOCUTOR_00] No, no, tiene que ser libertad constituyente, que la fuerza que produzca la constitución sea la libertad política colectiva, la libertad de todos.
[LOCUTOR_01] Y ese es un peligro, don Antonio, yo veo dos peligros.
[LOCUTOR_01] Uno, que los reaccionarios puedan influir en un proceso de reforma y que el poder se reforme para que todo siga igual, lo que usted acaba de decir.
[LOCUTOR_01] Eso es.
[LOCUTOR_01] porque ayer Astanzón, que es el símbolo de la monarquía y del conservadurismo, dijo que había que reformar la constitución, que el poder se tenía que reformar.
[LOCUTOR_00] No, no, y dijo además que dependía, para decirte que depende de qué monarquía y de qué república, y lo cual obliga a definir, y yo le hago caso, le tomo la palabra y voy a explicar qué tipo de república es la que es posible.
[LOCUTOR_00] que no tiene comparación posible con ninguna monarquía de la existencia en el mundo.
[LOCUTOR_01] Pero él no lo dice de buena fe, yo creo.
[LOCUTOR_01] Él lo dice que si votamos monarquía y república, él sabe que va a perder.
[LOCUTOR_00] Bueno, sí, pero de todas formas su discurso es lógico, por lo menos.
[LOCUTOR_00] Bien, pues nada más.
[LOCUTOR_00] Me despido hasta mañana.
[LOCUTOR_00] Os animo a que estéis contentos, satisfechos.
[LOCUTOR_00] Por lo menos desaparece de nuestras vidas privadas y de las televisiones Juan Carlos.
[LOCUTOR_00] que ya es algo, ya es un avance y una de las causas también que habrá que analizar porque ya, pero yo no tengo todavía suficiente información es la influencia de Leticia en las causas de la dimisión del rey, ya veremos a ver
[LOCUTOR_01] Fue curioso el mensaje que dejó el rey a Leticia, el discurso dijo que él confía o espera, o sabe, está seguro de que tendrá Felipe el apoyo de Leticia.
[LOCUTOR_01] Sí, sí, es muy raro, muy raro.
[LOCUTOR_00] Pero en fin, esto ya lo dejaremos para otro día.
[LOCUTOR_00] Yo me despido hoy pidiendo un mensaje a mis seguidores, a todos, pero claro, a todos no llego, a los que me escuchan, que me siguen, que adquieran una nueva dosis de optimismo,
[LOCUTOR_00] de entusiasmo que transmitan a su familiar y su amigo la necesidad de escuchar mi voz.
[LOCUTOR_00] ¿Qué voy a tratar de hacer?
[LOCUTOR_00] No tengo a mi alcance un medio como tuvo De Gaulle para pedir a los franceses la resistencia contra el Petén, pero sí a través vuestro, a través de las decenas de miles de personas que yo sé que me siguen en España, poder darle los argumentos decisivos para multiplicar por miles las voces de los argumentos de la libertad política.
[LOCUTOR_01] Muchas gracias, queridos clientes.
[LOCUTOR_01] Espero que nos sigan escuchando.
[DESCONOCIDO] ¡Gracias!