[LOCUTOR_00] ¿Qué tal, queridos amigos?
[LOCUTOR_00] ¿Cómo estáis?
[LOCUTOR_00] Pues hoy, viernes 8 de febrero de 2013, cumplimos la promesa que hicimos la semana pasada de hacer los programas semanales de Radio Libertad Constituyente.
[LOCUTOR_00] ¿Qué tal, don Antonio?
[LOCUTOR_00] ¿Cómo está hoy?
[LOCUTOR_01] Buenos días.
[LOCUTOR_01] Yo estoy bien.
[LOCUTOR_01] He echado de menos estos días no estar en la radio, pero hoy voy a grabar otra sesión de televisión en Lágrima de la Lluvia, en Intereconomía.
[LOCUTOR_01] Con lo cual hay dos oportunidades de mis seguidores para escucharme y verme en la televisión este domingo, pasado mañana y el siguiente domingo.
[LOCUTOR_00] El de pasado mañana es el que ya nos contó usted que estaba grabado, que nos contó la discusión del jesuita y que la gente estará deseando escucharlo y verlo.
[LOCUTOR_01] Estoy arrepentido de no haberle atacado más, pero bueno, ya veréis.
[LOCUTOR_01] Y luego hoy voy esta tarde a grabar otra emisión para el domingo, para el siguiente, para dentro de nueve días.
[LOCUTOR_00] ¿Y sobre qué es?
[LOCUTOR_01] No lo sé, sé que es político, me han mandado la película, pero es una de, he visto que es Alberto Closas, y no me gustan las películas españolas, aunque he visto un actor italiano, Folco Luigi, que me gusta.
[LOCUTOR_01] voy a tener tiempo ya, porque tengo que venir a recoger a las cuatro hoy.
[LOCUTOR_00] Y el programa se graba, no ven ustedes allí, no tiene sentido.
[LOCUTOR_00] No, no, no, allí no.
[LOCUTOR_00] En fin, vamos a ver si quieres que hablemos hoy.
[LOCUTOR_00] Pues lo que cuentan todos los periódicos es la corrupción generalizada, don Antonio, ya parece que la crisis del sistema se evidencia para todos los medios de comunicación, incluso se pudo ver que programas
[LOCUTOR_00] Vanales como Telecinco y Lanoria ya hablan de crisis del sistema y ya se preguntan por una segunda transición.
[LOCUTOR_00] Dicen ellos, claro, que si la primera transición es la que ha generado esta situación, si ellos piden una segunda transición, pues no sabemos si se hace igual que la que se hizo la anterior.
[LOCUTOR_00] No creemos que sea la solución.
[LOCUTOR_00] Y hoy el diario El País nos habla de cómo la corrupción está afectando a la imagen exterior española y cómo los presupuestos que se están debatiendo, los presupuestos europeos de Bruselas...
[LOCUTOR_00] ¿Cómo eso está afectando y puede afectar a los fondos que reciba España?
[LOCUTOR_00] Y en nacional, pues el desfile de Bárcenas y de Trías y las acusaciones de unos y otros, pues ponen en jaque y en entredicho a toda la clase política y a todo el sistema.
[LOCUTOR_00] ¿Tiene esto solución, don Antonio?
[LOCUTOR_01] Bueno, empecemos por la crítica de lo que se dice, de las ideas que circulan.
[LOCUTOR_01] Primero,
[LOCUTOR_01] Ya se está pidiendo una segunda transición.
[LOCUTOR_01] Ante el fracaso absoluto de la primera, se quiere imitarla con otra segunda.
[LOCUTOR_01] Pero si la transición no es la transición, no denomina nada específico.
[LOCUTOR_01] Es una palabra que genéricamente designa los procesos de transformación de un sistema o de un régimen político en otro régimen.
[LOCUTOR_01] Transición no significa nada.
[LOCUTOR_01] De contenir democracia, claro.
[LOCUTOR_01] Se refiere, a no ser que digas transición a la democracia, eso ya sería otra cosa.
[LOCUTOR_01] Pero primera transición, segunda transición no significa nada, porque no designan nada más que el lapso de tiempo que transcurre desde una situación de poder general a otra situación.
[LOCUTOR_01] Como eso, la de transición que se denomina la que tuvo lugar la muerte de Franco hasta hoy, porque ha durado...
[LOCUTOR_01] terminado, pues ha terminado esa transición en un fracaso absoluto decía Homero que solamente los idiotas en el sentido griego de la palabra, que no es significa tonto, sino los idiotas, las personas singulares, los que no tienen grandes dotes, los que no destacan decía Homero que sólo se instruyen por el acontecimiento como la transición de Franco a la monarquía de Juan Carlos
[LOCUTOR_01] ...ha sido un fracaso absoluto... ...pues bien... ...los idiotas... ...que inundan... ...la prensa... ...las radios... ...las televisiones... ...los partidos políticos... ...las de todo... ...todo el que habla en público... ...es un idiota... ...en el sentido homérico... ...es decir lo cual es tremendo... ...de ser idiota homéricamente... ...es casi peor que ser idiota... ...tontamente... ...y... ...pues repiten las mismas tonterías de la transición... ...no saben dónde están... ...y están pidiendo... ...locuras...
[LOCUTOR_01] ¿una transición?
[LOCUTOR_01] no señor empecemos a utilizar los nombres científicos para cambiar de un sistema a otro eso se llama transformación cuando hay una revolución que parte casi de cero como fue la bolchevique una revolución en la calle una revolución también la palabra revolución por sí sola no significa mucho a no ser que se añade revolución de la libertad como en España no ha habido libertad nunca pues sería revolucionario
[LOCUTOR_01] que en España comenzara un periodo ahora de libertad colectiva, porque libertad individual es claro que las hay, hablo de libertad con mayúsculo, la libertad colectiva en España no hay, sería revolucionario que la hubiera, pero cuando se habla de revolución, se habla también de medio de llegar a las metas de la revolución, hay revolución de la libertad, hay revolución de la igualdad,
[LOCUTOR_01] como la Bolchevique la libertad, la revolución de la libertad fue la francesa y la de Estados Unidos con la independencia la francesa fracasó la de Estados Unidos triunfó y en Europa salvo en en Inglaterra que luego se transformó en Gran Bretaña con la guerra gloriosa de la gloriosa que a finales del siglo XVII
[LOCUTOR_01] Conquistó la libertad parlamentaria, el Parlamento, bajo la consigna de Parlamento, Orange y Parlamento.
[LOCUTOR_01] Pues, salvo esa, en Europa no se ha conocido nunca la libertad política, porque la Revolución Francesa fracasó.
[LOCUTOR_01] Y ningún país inspirado en la Revolución Francesa ha sido capaz de llevar a la libertad política.
[LOCUTOR_01] Cuando hablo de libertad política me refiero, claro, naturalmente a la libertad colectiva, no a la libertad inherente a los derechos individuales.
[LOCUTOR_01] No me refiero a los derechos de asociación o de expresión, no, sí, en partido, no, no, me refiero a la libertad constituyente, libertad colectiva, la libertad de lo que ahora dicen de manera cursi los catalanes, estos independentistas, derecho a decidir.
[LOCUTOR_01] Eso solamente puede hacerlo la libertad colectiva, la libertad de todos, la libertad de todos los españoles, no los catalanes, todos juntos.
[LOCUTOR_01] Pues bien,
[LOCUTOR_01] El problema es que me preguntas cómo se puede lograr que la crisis total irreversible del Estado monárquico, del Estado oligárquico, del Estado de partidos, cómo se puede desde esa crisis llegar a un Estado regido por la libertad colectiva.
[LOCUTOR_01] Es decir, cómo se puede pasar...
[LOCUTOR_01] de la oligarquía de partido estatal es actual a la democracia.
[LOCUTOR_01] Para lo cual hay que partir, yo creo que Adrián es consciente de esto, tiene que partir de que si hay que transformar el Estado actual, el régimen de poder actual oligárquico de partido, si hay que transformarlo en un sistema democrático,
[LOCUTOR_01] Forzosamente hay que empezar diciendo que esto no es una democracia y nunca ha sido democracia.
[LOCUTOR_01] Si no se parte de esa base, no se sabe a dónde va y será un fracaso a donde se vaya.
[LOCUTOR_01] Lo primero que hay que saber es que esto no ha sido nunca una democracia.
[LOCUTOR_01] Y en consecuencia, la salvación está en caminar hacia la democracia.
[LOCUTOR_01] ¿Cómo?
[LOCUTOR_01] ¿Acaso creen que esto es un régimen democrático?
[LOCUTOR_01] Que hay que regenerarlo.
[LOCUTOR_01] De ninguna manera.
[LOCUTOR_01] Que es lo que oímos de Aguirre.
[LOCUTOR_01] Y todo el mundo, regenerar, regenerar, regenerar.
[LOCUTOR_01] ¿Pero cómo?
[LOCUTOR_01] Regeneración.
[LOCUTOR_01] La regeneración implica que alguna vez ha habido una generación sana.
[LOCUTOR_01] Algo generado, sano.
[LOCUTOR_01] En España no.
[LOCUTOR_01] Se habló de regeneración con la pérdida del imperio de Cuba y de Filipinas.
[LOCUTOR_01] Hubo un movimiento regeneracionalista.
[LOCUTOR_01] que explicó el triunfo en España del caosismo, una filosofía de segunda clase, que explicó el triunfo en España de la educación libre de enseñanza, que explicó movimientos de moralidad respetables, pero que no podían conducir a ninguna solución política.
[LOCUTOR_01] Ese fue el regeneracionismo español de comienzos del siglo XX.
[LOCUTOR_01] Pero ahora no se puede hablar, aquello fue desde el punto de vista político un fracaso, aquello no condujo a ninguna democracia, condujo a una mejor moralidad pública, un mejor sistema educativo, a unas aspiraciones a ser mejores moralmente, a darle mayor importancia a las formaciones intelectuales de los individuos,
[LOCUTOR_01] a eso condujo pero el regeneracionismo eso es un fracaso y hoy lo sería por segunda vez porque no hay nada que regenerar ¿qué vamos a regenerar?
[LOCUTOR_01] ¿el franquismo?
[LOCUTOR_01] que a su muerte se desvió porque quisieron continuarlo con otros medios mediante Juan Carlos una monarquía corrompida desde el origen porque empezó con la traición de Juan Carlos a su padre no
[LOCUTOR_01] eso no permite ni puede ser regenerado es imposible hay que abandonar toda idea de regeneración hay que generar la democracia partiendo no de cero nunca se parte de cero por mucho que queramos derribar el edificio político construido siempre alguna piedra queda sobre piedra alguna cae no se parte de cero partiendo de la realidad y la realidad no solo es la que hoy existe de manera visible
[LOCUTOR_01] que son los partidos políticos, los periódicos, las radios, las televisiones, la banca.
[LOCUTOR_01] No, no, hay otra realidad.
[LOCUTOR_01] Y es que hay 30 millones, hay 47 millones de habitantes, pero hay 30 o 40 millones de los que hay al menos 25 o 30 que participan en las elecciones y no tienen ni idea de lo que es la democracia.
[LOCUTOR_01] Pero que no saben ni siquiera por aproximación en qué consiste la democracia.
[LOCUTOR_01] Creen que viven la democracia.
[LOCUTOR_01] Y como la democracia no es que sea el mejor sistema de gobierno que se conoce, las tonterías que se dicen, es que es el único gobierno decente que ha concebido la humanidad.
[LOCUTOR_01] No es que sea el mejor, es que es incomparable, no se puede comparar ni con las oligarquías ni con las dictaduras.
[LOCUTOR_01] Una democracia, no digo que sea un sistema perfecto, pero desde luego es algo más que el mejor.
[LOCUTOR_01] el único, de algo único no se puede decir que es el mejor, si es único si es incomparable, es el único sistema que permite la libertad es el único sistema que permite la lucha contra la corrupción la democracia, si señores la democracia, lo que ustedes no tienen, no han tenido y no saben lo que es, me dirijo no solo a los partidos, a los dirigentes también al pueblo, a los gobernados ellos no tienen culpa nadie les ha enseñado lo que es la democracia empecemos
[LOCUTOR_00] Decía usted, don Antonio, que cómo tenemos que pasar de esto a la democracia.
[LOCUTOR_00] Y habrá que empezar por algún sitio.
[LOCUTOR_00] La ley electoral tiene que ser el fundamento porque sin ley electoral cualquier decisión que se tome va a estar viciada por un sistema electoral anterior.
[LOCUTOR_00] Entonces, la pregunta es clara, sencilla.
[LOCUTOR_00] ¿Cuál es el primer paso para que se pueda iniciar un periodo de libertad constituyente?
[LOCUTOR_01] Bien.
[LOCUTOR_01] El primer paso para caminar hacia la democracia política, es decir, hacia la libertad de todos los españoles, sin discriminaciones, el primer paso es sin duda ninguna el cambio de la ley electoral.
[LOCUTOR_01] No la reforma de la ley electoral como están pidiendo.
[LOCUTOR_01] ¿Cómo se va a reformar el sistema proporcional?
[LOCUTOR_01] Hay que eliminarlo por completo, sacarlo de la constitución.
[LOCUTOR_01] que dice que el sistema electoral seguirá los criterios proporcionales.
[LOCUTOR_01] Eso fuera, pero fuera, cero, nada, de ahí no sé qué sacar, nada.
[LOCUTOR_01] Me da una pena cuando oigo a personas que parecen honestos, como este representante de Ciudadanos por Cataluña, Andrés Rivera, y otro también joven, no sé cómo se llama, representante del PP,
[LOCUTOR_01] Y Rosa Díaz, aunque eso tiene el colmillo retorcido, no comprendo por qué, con ese colmillo retorcido sigue diciendo la tontería de las listas abiertas.
[LOCUTOR_00] Desbloqueadas.
[LOCUTOR_01] No, desbloqueadas, quien dice esa palabra continuamente es Rivera.
[LOCUTOR_01] Ella también dice listas desbloqueadas, pero dicen, no saben lo que hablan, no saben de qué hablan.
[LOCUTOR_01] Pero cómo pueden creer que las listas abiertas...
[LOCUTOR_01] o desbloqueadas, como dice Rivera, sirvan para representar algo diferente del partido que hace las listas.
[LOCUTOR_01] Pero es que son idiotas atrasados mentales.
[LOCUTOR_01] Pero es que acaso porque el votante la lista ponga y cambia uno, dos, tres, cuatro nombres, eso va a cambiar el hecho definitivo que ninguno de ellos será representado con el voto.
[LOCUTOR_01] Es que eso cambia acaso el hecho de que se llama lista política.
[LOCUTOR_01] Y si se llama lista no es porque tenga varios nombres, sino porque es lista de partido.
[LOCUTOR_01] El que vota una lista de partido está votando al partido.
[LOCUTOR_01] Por tanto, no está eligiendo representante alguno.
[LOCUTOR_01] No está eligiendo diputados personales.
[LOCUTOR_01] Está eligiendo un partido.
[LOCUTOR_01] ¿A qué conduce?
[LOCUTOR_01] A lo que ha conducido.
[LOCUTOR_01] Que los votos son mochilas.
[LOCUTOR_01] Votos entran en la mochila de cada partido.
[LOCUTOR_01] Y ahí los tiene.
[LOCUTOR_01] Es verdad.
[LOCUTOR_01] Que hay una parte de la población que oscila entre un partido y otro, pequeña.
[LOCUTOR_01] Pero el Partido Socialista tiene su mochila cargada de votos socialistas.
[LOCUTOR_01] El PP, lo mismo.
[LOCUTOR_01] Convergencia y Unión, lo mismo.
[LOCUTOR_01] Da lo mismo la corrupción, les da igual.
[LOCUTOR_01] Pero no a ellos, eso por supuesto, al votante.
[LOCUTOR_01] El votante de Convergencia Unión le da igual que toda la familia Oriol Puyol esté corrompida hasta las cejas, que se hayan hecho multimillonarios.
[LOCUTOR_01] Hay unas elecciones y todos votan a Convergencia Unión porque es su corrupción, es su partido, es lo suyo, eso es la Cataluña.
[LOCUTOR_01] Y lo votan a eso.
[LOCUTOR_01] Pero es que en el PSOE pasa lo mismo.
[LOCUTOR_01] Cuando Felipe González pierde las elecciones porque la corrupción a que llegó en extremo era ya insoportable, el hedor era total en toda España y perdió las elecciones y al final le ganó.
[LOCUTOR_01] Sin embargo, Felipe González sacó más de 9 millones en su mochila de aquellos que decían que ya era hora que la izquierda también se corrompa, que ya era hora de que la izquierda también robe.
[LOCUTOR_01] Eso se ha dicho expresamente.
[LOCUTOR_01] esa inmoralidad política la continúan todos aquellos que hablen hoy de listas abiertas o desbloqueadas no saben de lo que hablan eso no es representativo nadie puede inventar lo que es la representación porque es una palabra muy conocida en el derecho romano porque procede del derecho y voy a explicarlo en el derecho romano era inconcebible que una persona pudiera representar a otra
[LOCUTOR_01] Es muy posible que, sin saberlo, en Rousseau influyera esta idea del derecho romano.
[LOCUTOR_01] Considerar que una persona no puede ser representada por otra.
[LOCUTOR_01] Es como apoderarte de su alma.
[LOCUTOR_01] Es algo verdaderamente, es como un fantasma, es rarísimo que alguien represente a otro.
[LOCUTOR_01] Por eso el derecho romano tuvo que inventar un truco.
[LOCUTOR_01] Como no podía representar a otro, ¿qué hizo?
[LOCUTOR_01] Representaba la cosa de otro.
[LOCUTOR_01] Eso se llamó procuracio in rem sua.
[LOCUTOR_01] No podía haber un procurador de la persona.
[LOCUTOR_01] Porque eso estaba prohibido, era inconcebible.
[LOCUTOR_01] Pero sí podía haber un procurador de la propiedad, de la cosa propiedad de una persona.
[LOCUTOR_01] Al ser lo que representaba nada a la persona, sino a la rem, a la cosa suya.
[LOCUTOR_01] Esa maravilla fue un artificio porque en la concepción de la persona antigua, en Roma, era inconcebible que una persona pudiera ser representada por otra.
[LOCUTOR_01] Salvo, claro, el pater familia, eso es otra cosa.
[LOCUTOR_01] Pero en fin, es el derecho canónico, es la iglesia la que inventa con el concepto espiritual de la persona.
[LOCUTOR_01] Inventa la representación.
[LOCUTOR_01] ¿Y quién es el primero?
[LOCUTOR_01] en la filosofía política, que inventa la representación.
[LOCUTOR_01] Marsilio de Padua, ignorantes, que no sabéis nada, que no habéis estudiado jamás filosofía política.
[LOCUTOR_01] Es Marsilio de Padua quien inventa la representación política.
[LOCUTOR_01] Y por eso él permite hablar de una Melior Par.
[LOCUTOR_01] distinta de la gran parte, una parte mejor de la sociedad, la que tiene que salir de una votación porque es la que representa a los demás.
[LOCUTOR_01] En Marsilio de Padua, no me cansaré de decirlo, quien no conozca la obra de Marsilio de Padua no sabe nada de la representación.
[LOCUTOR_01] Y luego además viene Rousseau para decir que el soberano no son los reyes sino el pueblo y que el pueblo no tiene representación.
[LOCUTOR_01] que no puede haber representantes, pues ya todo, no es que confundieran, sino que los que no tienen las ideas claras se confunden también con Rousseau.
[LOCUTOR_01] En primer lugar, Rousseau, cuando tiene que hacer un proyecto de gobierno para Polonia, admite la representación.
[LOCUTOR_01] Los ciudadanos tienen que votar a su representante.
[LOCUTOR_01] Con lo cual Rousseau niega la teoría suya del contrato social,
[LOCUTOR_01] de que la representación es imposible, que no existe, que es ilegal, ilícito.
[LOCUTOR_01] Pero en segundo lugar, es que hay otra cuestión más grave todavía.
[LOCUTOR_01] Porque Rousseau, claro que dice que no se puede representar, porque dice que donde está el dueño, sobra la representación.
[LOCUTOR_01] Eso lo toma de la monarquía.
[LOCUTOR_01] Si el rey está presente, sobra todo lo demás.
[LOCUTOR_01] como él ha hecho, soberano no al rey sino al pueblo, donde está presente el pueblo, sobre la representación, desde luego, y donde está representante el pueblo, en la democracia directa, en la democracia teniense, en lo que hoy se llama tontamente democracia participativa, porque ahí no participa el pueblo, sino unos cuantos que no saben ni siquiera lo que están haciendo, donde se sitúan.
[LOCUTOR_01] Rousseau, claro, en Rousseau está explicado claramente por qué está en contra de la representación.
[LOCUTOR_01] Está porque ha considerado que el pueblo es el soberano.
[LOCUTOR_01] Y claro, si está presente el pueblo, sobra la representación.
[LOCUTOR_01] Y ahora también, ¿dónde está presente el pueblo?
[LOCUTOR_01] ¿En el Cairo?
[LOCUTOR_01] ¿En Túnez?
[LOCUTOR_01] ¿En las calles?
[LOCUTOR_01] ¿En las plazas?
[LOCUTOR_01] Ah, si ese fuese el medio de obtener en España la libertad política, yo sería el primero que estaría ahí, con 85 años.
[LOCUTOR_01] Sí, pero es que no creo en el pueblo español.
[LOCUTOR_01] es que creo que el pueblo español lleva tan encormada la espalda le han dado tantos golpes ha sufrido tantos golpes sobre todo desde la guerra civil desde que perdió la guerra civil porque la perdió una parte del pueblo es evidente pero en general la que la ganó pedía una autoridad por encima para agachar la espalda eran de esa autoridad esos son los que ganaron no digamos los que perdieron ya asustada el pueblo español no tiene dignidad
[LOCUTOR_01] porque ha soportado toda la vejación posible, primero por parte de Franco y luego por parte de Juan Carlos.
[LOCUTOR_01] Pero ¿cómo puede el pueblo español sentirse, no digo representado por Juan Carlos, que es el símbolo de la corrupción, el símbolo que inició la corrupción?
[LOCUTOR_01] Si es su familia, si es sus hijos políticos y sus hijas legítimas.
[LOCUTOR_01] ¿Cómo esa institución corrompida puede representar algo digno para España?
[LOCUTOR_01] No, vuelvo al tema.
[LOCUTOR_01] Me has preguntado, primer punto, para ir a la democracia, un sistema electoral que permita la representación de los votantes por los elegidos, de los gobernados por los gobernantes, de los censados que quieran votar por los diputados, no los partidos.
[LOCUTOR_01] Partidos no tienen que tener representación, son las personas.
[LOCUTOR_01] Los partidos pueden sacar propaganda, apoyar a uno individuo a otro.
[LOCUTOR_01] Claro que es legítima la asociación de partidos.
[LOCUTOR_01] Eso es inevitable, es necesario.
[LOCUTOR_01] Pero lo que estoy hablando es otra cosa.
[LOCUTOR_01] Un partido no puede obtener representantes, porque bastante ya que tenga la fuerza de ser un partido.
[LOCUTOR_01] Pero los militantes de un partido que quieran ser representantes,
[LOCUTOR_01] Candidatos que se presenten a las elecciones como personas, fuera de toda lista.
[LOCUTOR_01] Y claro, si no hay lista, ya sí, si se presenta el sistema de elección.
[LOCUTOR_01] uninominal no quiere decir como tú me has dicho Adrián quien has confundido esto dímelo si en el gato al agua un diputado es un dirigente del Partido Popular bueno igual te digo que el gato al agua es una un as de ignorante pero empezando por los más presumidos empezando por Mario Conde por el catalán que se ve que es inteligente pero no tiene ni idea no saben de que habla
[LOCUTOR_00] Sí, pues dijo, ante uno de los contractuales le dijo, es que hay que ir al sistema norteamericano.
[LOCUTOR_00] Y dijo él, es que un sistema de listas abiertas como el sistema norteamericano tiene también muchos defectos.
[LOCUTOR_00] Con lo cual estaba pensando que el sistema norteamericano es un sistema de listas abiertas.
[LOCUTOR_01] ¿Os dais cuenta de qué ignorancia?
[LOCUTOR_01] Que ni siquiera saben que en Estados Unidos es como Francia y como Inglaterra o como Gran Bretaña.
[LOCUTOR_01] Que no se eligen partidos, que se eligen personas.
[LOCUTOR_01] Otra cosa es que haya compromisarios, esa es otra cuestión para la elección del presidente.
[LOCUTOR_01] Pero allí no se eligen partidos, se eligen personas.
[LOCUTOR_01] En la Cámara se llama Cámara de Representantes.
[LOCUTOR_01] ¿Y en España?
[LOCUTOR_01] ¿Acaso se puede llamar representante a las Cortes o al Senado?
[LOCUTOR_01] ¿O al Parlamento?
[LOCUTOR_01] ¿Allí se reúnen representantes?
[LOCUTOR_01] No.
[LOCUTOR_01] ¿Allí se reúnen quién?
[LOCUTOR_01] Delegados de partidos.
[LOCUTOR_01] Representantes, nada.
[LOCUTOR_01] Bueno, pues ya estamos.
[LOCUTOR_01] La primera cuestión para ir caminar hacia la democracia es, primero, saber que esto no es democracia y que nunca la ha habido en España.
[LOCUTOR_01] Segundo, que si no tenemos una manifestación, una convocatoria, una aglomeración tan importante en toda la ciudad de España pidiendo libertad y acabar con la corrupción de los partidos estatales,
[LOCUTOR_01] Si no la tenemos, el primer paso que hay que dar es una presión insoportable para el gobierno para convocar.
[LOCUTOR_01] para convocar unas elecciones constituyentes.
[LOCUTOR_01] Pero modificar primero, modificar la ley electoral lo primero.
[LOCUTOR_01] No se puede ir a ninguna parte con una ley electoral como esta.
[LOCUTOR_01] De la misma manera que la transición española, esta que se llama, vino con la ley electoral de Franco, se juntó con ella, y por eso el resultado que hay es puro franquismo.
[LOCUTOR_01] Claro, si la ley electoral es la suya.
[LOCUTOR_01] Esto que hay que son sucesores de Franco, pero sucesores no en el tiempo, sino en la mente, en la ideología.
[LOCUTOR_01] Aquí son todos franquistas, autoridad.
[LOCUTOR_00] Bueno, pues... Es un acuerdo previo, ¿verdad, don Antonio?
[LOCUTOR_00] Que la ley electoral tiene que ser un acuerdo previo...
[LOCUTOR_01] No, acuerdo, acuerdo, que la palabra acuerdo implica minorías que acuerdan.
[LOCUTOR_01] Acuerdo nada.
[LOCUTOR_01] Lo primero que tiene que ser una exigencia de los gobernados imponiendo...
[LOCUTOR_01] Por presiones en la calle, por firmas, por manifiestos.
[LOCUTOR_01] Tiene que ser imponer que se derogue la ley electoral actual y se implante un sistema electoral uninominal por distritos pequeños, iguales de proporción para que no haya diferencia de votos en cada diputado.
[LOCUTOR_01] Y elegir diputados personales.
[LOCUTOR_01] Sistema que se llama mayoritario.
[LOCUTOR_01] ...uninominal... ...que rige en Francia... ...que rige en Gran Bretaña... ...que rige en Estados Unidos... ...y... ...en Francia... ...yo prefiero el francés porque tiene doble vuelta... ...por lo cual se tiene una mayoría absoluta... ...siempre... ...y todos los diputados por mayoría absoluta... ...ya representa... ...puede decir que representa la totalidad... ...porque hay una convención... ...muy antigua... ...no solo la democracia... ...sino de la toma de decisiones colectivas...
[LOCUTOR_01] que las mayorías absolutas están legitimadas para representar a la totalidad es una convención, es verdad que hay gente que no vota o hay gente que ha votado en contra sin embargo, el que tiene la mayoría absoluta está legitimado por convención no porque sea una ley natural sino porque es una ley humana que en los asuntos colectivos pues es preferible lo mejor de todos los procedimientos es el de la mayoría absoluta por eso prefiero el sistema francés
[LOCUTOR_01] y entonces en ese paso yo es que estaba pensando cuando se lo he dicho a Antonio Rousseau cuando dice que tiene que haber un acuerdo en que lo que diga la mayoría el único consenso posible eso es lo que tú llamas el consenso democrático eso es otra cuestión es que las cabezas de todo el mundo aunque no estén expresamente conscientes aceptan la idea de que por mayoría absoluta se obliga existe el acuerdo de que la mayoría absoluta obliga a todos
[LOCUTOR_01] Pero eso no es un acuerdo, porque son palabras de Rousseau que escriben maravillosamente como Platón.
[LOCUTOR_01] A Rousseau y Platón hay que leerlos con muchísima atención, porque es tan brillante y tan bonito lo que dicen que te puedes terminar creyendo.
[LOCUTOR_01] No, yo no, yo no.
[LOCUTOR_01] Lo único que me puede perturbar a mí de bonito son las mujeres.
[LOCUTOR_01] Me puedo creer que son buenas, pero también es peligroso.
[LOCUTOR_01] Pero en las teorías filosóficas,
[LOCUTOR_01] Aunque la belleza literaria es un ingrediente muy importante, a mí Rousseau no me equivocó, ni Platón tampoco.
[LOCUTOR_01] Pero Rousseau, claro, no, no, no, es otra cosa.
[LOCUTOR_01] Hay un consenso, que consenso significa justamente no acuerdo.
[LOCUTOR_01] Es que la palabra acuerdo implica algo expreso.
[LOCUTOR_01] Y voluntario, no señor, todo lo acuerdo.
[LOCUTOR_01] El consenso no puede ser voluntario.
[LOCUTOR_01] Acordado, el consenso es que cada uno sabe por instinto, por intuición, por herencia, aunque no lo exprese y no lo piense nunca, que si hay un colectivo de lo que sea y someten a votación, si es el que saca mayoría absoluta, obliga a todos, incluso al que no ha querido votar.
[LOCUTOR_01] Ese es un consenso, porque es involuntario.
[LOCUTOR_01] Bueno, pues, por esa razón, lo primero es cambiar absolutamente la ley electoral.
[LOCUTOR_01] a arrumbar para siempre el sistema proporcional.
[LOCUTOR_01] Ni listas abiertas, ni desbloqueadas, ni nada, nada, nada de proporcional.
[LOCUTOR_01] Olvidarse.
[LOCUTOR_01] Y volver al sistema natural, el que ha existido siempre, el que existió desde los municipios de la Edad Media y de los Reyes cuando querían sacar dinero a los votantes, ni si lo daban cortes, constituyentes o no constituyentes, cada uno votaba individualmente.
[LOCUTOR_01] No a partidos, sino a otro individuo que los represente.
[LOCUTOR_01] Así se hizo la Revolución Francesa, con representación multinominal.
[LOCUTOR_01] Primero los que fueron delegados a la convocatoria de los Estados Generales en Versalles.
[LOCUTOR_01] Después, en las primeras elecciones dentro de la Revolución, nadie votaba a partidos, votaban a personas.
[LOCUTOR_01] Y eso sucede hoy en Francia, en Inglaterra y en Estados Unidos.
[LOCUTOR_01] También en gran parte en Suiza, aunque en Suiza hay unas excepciones.
[LOCUTOR_01] Pero...
[LOCUTOR_01] El primer punto es que no se puede hablar de otra cosa.
[LOCUTOR_01] Quien hable de que lista abierta ya está fuera de juego, no hay que escucharlo.
[LOCUTOR_01] Ahora, la pregunta que se me hacen y que yo no puedo responder todavía es, bueno, ¿y cómo obligamos?
[LOCUTOR_01] al gobierno, como ni el gobierno ni los partidos, ni los periódicos ni las televisiones, ni la radio ni la banca, quieren cambiar el sistema de elección de listas, porque lo que admiten es que sean abiertas, pues claro que lo admiten como queda igual, si es que la cerrada y la abierta es lo mismo Felipe González aboga por ello bueno y todo, es igual la lista abierta es lo mismo que la cerrada entonces como toda la clase dirigente está en contra
[LOCUTOR_01] de que los españoles podamos ser como los franceses, los ingleses o los americanos nos consideran incapaces de discernir a las personas y prefieren que votemos obligatoriamente a un partido porque el partido sí que tiene los medios de propaganda para haber ahormado las cabezas idiotas de los españoles y de los italianos y de los griegos y de los portugueses las clases dirigentes claro que quieren borregos y los borregos están en las listas que le dicen venga a votar a partido pues eso es lo que es ahí está el peligro
[LOCUTOR_01] La manera, ¿cómo llegar a la manera?
[LOCUTOR_01] Pues si no hay manifestaciones en la calle pidiendo libertad de representación, pidiendo el cambio de la ley electoral, nada más.
[LOCUTOR_01] Si se cambia la ley electoral se acaba con la partidocracia, porque la partidocracia no es, escucharlo bien, la partidocracia no es una degeneración de la democracia.
[LOCUTOR_01] Esa es la idea vulgar que creen que el abuso de los partidos conduce a la partidocracia.
[LOCUTOR_01] Pero qué tontería están diciendo.
[LOCUTOR_01] La constitución, el primer día que nace, es ya constitución de la partidocracia.
[LOCUTOR_01] Como no hay democracia, la partidocracia no viene de una degeneración de la democracia.
[LOCUTOR_01] Viene de una constitucionalidad de las oligarquías políticas,
[LOCUTOR_01] que a su vez provienen del poder de la oligarquía financiera en los cambios de sistemas.
[LOCUTOR_01] Cae Mussolini, cae Hitler, y que... Claro que estaban los americanos, pero los americanos no iban además de asegurar interlocutores para el plan Marshall y para constituir los dos bloques anticomunistas, no se iban a preocupar además de organizar nuestra vida interior.
[LOCUTOR_01] Y le bastó con llamar a los Adenauer y a los de Aspre.
[LOCUTOR_01] Lo he repetido mil veces y lo seguiré repitiendo.
[LOCUTOR_01] Los que fracasaron contra Hitler y contra Mussolini.
[LOCUTOR_01] Los que permitieron que estos dictadores totalitarios llegaran al poder en alfombras rojas.
[LOCUTOR_01] Como ha llegado Juan Carlos después de la muerte de Franco, igual.
[LOCUTOR_01] Esos, ¿cómo van a ir a saber ni lo que era la democracia?
[LOCUTOR_01] Ellos eran gente anciana, respetable, quizás honrado, no lo sé, tampoco, sí, serían honrados, pero no eran nada dignos ni eran hombres de Estado.
[LOCUTOR_01] Pues los americanos pudieron evitarlo, pero no lo evitaron.
[LOCUTOR_01] Y le dieron a estos hombres el poder, otorgándoles el poder de hacer listas de partidos.
[LOCUTOR_01] Punto, se acabó.
[LOCUTOR_01] Dale al más tonto de España, al más tonto.
[LOCUTOR_01] No digo que fuera Juan Carlos, pero casi tenía el derecho a ganarse el título.
[LOCUTOR_01] A la muerte de Franco, darle al más tonto de España el poder de hacer una lista de partidos, amigo, ese hombre ya forma parte de los cuatro o cinco privilegiados que tengan ese poder.
[LOCUTOR_01] Santiago Garrillo, Suárez, Felipe González, da igual, Fraga, da lo mismo.
[LOCUTOR_01] El más tonto no es como un suiza de un reloj, hace un sistema político diferente.
[LOCUTOR_01] Si le dan el poder de hacer listas de diputados.
[LOCUTOR_01] Figuraros lo que es.
[LOCUTOR_01] Dale a una persona la capacidad de hacer las listas de los que habrá diputados.
[LOCUTOR_01] Pues ya está.
[LOCUTOR_01] Él es el jefe.
[LOCUTOR_01] Pero antes de ser elegido.
[LOCUTOR_01] No es que sea jefe de partido.
[LOCUTOR_01] Es que él se convierte en jefe del Parlamento.
[LOCUTOR_01] Puesto que sus elegidos si triunfan, ya está.
[LOCUTOR_01] El jefe es él, el que ha hecho la lista.
[LOCUTOR_01] Pero eso no basta.
[LOCUTOR_01] Es que no es así.
[LOCUTOR_01] Es que hace la lista para que le vote jefe de gobierno.
[LOCUTOR_01] Es decir, es el mismo que tiene el poder de hacer las listas, tiene el poder de autonombrarse jefe de gobierno.
[LOCUTOR_01] Ese es el sistema español.
[LOCUTOR_01] Es que no lo comprendéis.
[LOCUTOR_01] Todavía después de 35 años no lo habéis comprendido.
[LOCUTOR_01] ¿Cómo es posible que tenga que llevar 35 años explicándolo para que solo unos miles de personas me escuchen y se hayan dado cuenta?
[LOCUTOR_01] El mismo que tiene el poder de hacer las listas.
[LOCUTOR_01] Se llame Rubalcaba, o se llame Rajoy, o se llame Puyol, o se llame más.
[LOCUTOR_01] O se llame, no sé, Junquera, el de izquierda republicana.
[LOCUTOR_01] Menudo partido monárquico que se llama izquierda republicana.
[LOCUTOR_01] Financiado por la monarquía y por todos los que son monárquicos le pagan como contribuyentes a los partidos estatales.
[LOCUTOR_01] Segundo tema, que no puedo resistirlo.
[LOCUTOR_01] Partidos estatales, eso es una contradicción en los términos.
[LOCUTOR_01] Un partido no puede ser por división estatal.
[LOCUTOR_01] Si es estatal es enemigo de la sociedad civil.
[LOCUTOR_01] No es que no la pueda representar, es que es su enemigo.
[LOCUTOR_01] Es que busca lo que está haciendo, la corrupción.
[LOCUTOR_01] Busca la corrupción de quién, de sus fieles, de sus partidarios.
[LOCUTOR_01] Son lo que Max Weber llamó partidos preventarios.
[LOCUTOR_01] ¿Cómo no va a ser preventario un partido estatal?
[LOCUTOR_01] Si es él el que distribuye los recursos.
[LOCUTOR_01] Primero a sus militantes.
[LOCUTOR_01] Regálale contratos, concesiones, dinero, pensiones, dietas, viajes, todo lo que quiera.
[LOCUTOR_01] Que no paguen impuestos.
[LOCUTOR_00] Confeti.
[LOCUTOR_01] Confeti.
[LOCUTOR_01] Todo lo que queráis.
[LOCUTOR_01] Todo es imaginable en los partidos estatales.
[LOCUTOR_01] ¡Qué horror!
[LOCUTOR_01] El partido estatal era la falange.
[LOCUTOR_01] El fascio de Mussolini, el partido nazi de Hitler, esos eran partidos estatales.
[LOCUTOR_01] ¿Y ahora qué pasa?
[LOCUTOR_01] Que queremos huir de ellos haciendo que no se anuncien ellos los partidos estatales, que haya varios.
[LOCUTOR_01] Amigos, entonces la oligarquía, os lo digo, es peor que la dictadura.
[LOCUTOR_01] Desde el punto de vista de la corrupción moral, es muchísimo peor un régimen de partidos que la dictadura.
[LOCUTOR_01] Hablo de la de Franco.
[LOCUTOR_00] No hablo de la de Hitler.
[LOCUTOR_00] Esa es otra cosa.
[LOCUTOR_00] Pues no es lo mismo ceder ante la fuerza.
[LOCUTOR_01] Naturalmente, ante la fuerza tú no te corrompes.
[LOCUTOR_01] En cambio, ¿qué corrupción hoy de los españoles que están votando a la corrupción?
[LOCUTOR_01] Es que no hay mayor corrupción que votar a la corrupción.
[LOCUTOR_01] Eso es lo que hacen los españoles.
[LOCUTOR_01] Y los griegos.
[LOCUTOR_01] Y los italianos.
[LOCUTOR_01] Y los portugueses.
[LOCUTOR_01] Todos sistemas de partido.
[LOCUTOR_01] Regímenes de partido.
[LOCUTOR_01] Partidocracia.
[LOCUTOR_01] Estados de partido.
[LOCUTOR_01] Que es el nombre científico.
[LOCUTOR_00] Don Antonio, ¿y el peligro del reformismo existe?
[LOCUTOR_00] Porque, vamos a ver, Esperanza Aguirre, hay una lucha interna y sale en portada en el país, que ya el Partido Popular acusa de deslealtad a Aguirre.
[LOCUTOR_01] Es exagerado por el país, pero en fin.
[LOCUTOR_00] Sí, yo leí ayer las declaraciones de Aguirre y no me parece exagerado.
[LOCUTOR_00] No, no, no.
[LOCUTOR_00] Ella simplemente ha dicho que si ha dado su palabra Mariano Rajoy, si ha empeñado su palabra, él confía en él, pero claro, ya diciendo que si ha empeñado su palabra y luego resulta no ser, ha quedado, tendría que dimitir.
[LOCUTOR_00] Eso es lo que ha dicho ella.
[LOCUTOR_01] Sí, pero nada, bien, eso no es.
[LOCUTOR_00] Antes ha hablado usted de Mirabeau y usted nos cuenta en la teoría pura de la República cómo... ¿De Mirabeau o de Rousseau?
[LOCUTOR_00] No, y luego ha hablado también de Mirabeau y de... ¡Uy!
[LOCUTOR_00] Me vuelvo loco.
[LOCUTOR_01] Yo no recuerdo haber pronunciado la palabra Mirabeau.
[LOCUTOR_00] Debo estar chocheando.
[LOCUTOR_00] Usted no chochea.
[LOCUTOR_00] La habré oído yo mal en una de las veces que ha hablado sobre la Revolución Francesa.
[LOCUTOR_00] En cualquier caso, no es el tema.
[LOCUTOR_00] Yo le quería hablar del reformismo.
[LOCUTOR_01] Y Mirabaud, menudo sinvergüenza, claro, un corrupto total, vendido a la reina, le pagaban todas sus deudas, le pagaban todas sus deudas y una asignación en Luis el de Oro extraordinaria.
[LOCUTOR_01] Menudo sinvergüenza Mirabaud, que además era un hombre sin formación política ninguna, solo que tenía una cualidad que desde Demóstenes nadie ha tenido.
[LOCUTOR_01] Y Demóstenes se supone, porque Mirabaud es posible que haya sido el mejor orador de todos los tiempos, sabía improvisar tanto...
[LOCUTOR_01] También, y sabía tan poco de todo, es decir, no sabía nada, pero se vio improvisar que incluso dentro de Versalles, en el hemiciclo, cuando discurso, había un grupo de especie de, con lo que luego se llamaba lobby, que eran los suizos, y les pasaban unas notitas pequeñitas,
[LOCUTOR_01] Cuando estaba Mirabó, estaba ya hablando y le pasaban hablando una nota escrita de tres páginas, perdón, tres líneas, tres renglones, ¡oh!
[LOCUTOR_01] Él lo leía sin interrubir el discurso y hacía un discurso de media hora sobre esas tres líneas que le habían dicho, de lo que ignoraba él todo, pero era capaz de emocionar y hacer llorar a todos los oyentes y era un genio.
[LOCUTOR_01] ¿Es verdad?
[LOCUTOR_01] ¿Pero un genio para qué?
[LOCUTOR_01] ¿Para engañar al pueblo?
[LOCUTOR_01] Como yo lo demuestro en mi libro último de la teoría pura de la república, la primera parte de las 200 primeras páginas dedicadas a la revolución francesa, ahí demuestro inequivamente y explico los trucos y los recursos y los sitios de los discursos de Mirabeau donde engañaba al pueblo literalmente.
[LOCUTOR_00] Y usted lo pone como ejemplo de oportunista y que la revolución en el 91 fue reformista, es decir, el rey... Ah, sí, la primera fue una reforma.
[LOCUTOR_00] Fue una reforma que se fundó en un engaño y que hizo continuar a la monarquía con el engaño de la Asamblea Nacional.
[LOCUTOR_00] Bien, y yo le pregunto, la pregunta es clara.
[LOCUTOR_01] No, la Asamblea Nacional, que no quiero la revolución brasileña, la conozco tan bien.
[LOCUTOR_01] Es como si fuera mi morada.
[LOCUTOR_01] si yo la revolución francesa la he vivido día a día, hora a hora es que la conozco de verdad igual que mi casa la asamblea no engañó el engaño fue otra cosa el engaño es que los dirigentes los líderes de la asamblea se pusieron de acuerdo para que la huida del rey Abarén en junio del 91
[LOCUTOR_01] fuera la asamblea aprobó un decreto mentiroso engañando al pueblo diciendo que no había huido sino que había sido secuestrado eso es una cosa y otra cosa es decir el engaño de la asamblea fue un decreto y fue ya el final aunque eso sirvió ese engaño de la asamblea al pueblo sirvió para que se aprobara la constitución porque la constitución estaba aprobada pero no del todo porque faltaba todavía que el rey renunciara al veto real
[LOCUTOR_01] Él tenía el pueblo, los representantes del pueblo, es decir, los diputados elegidos por el pueblo, legislaban.
[LOCUTOR_01] El rey designaba a sus ministros, por tanto, gobernaba.
[LOCUTOR_01] Por eso fue constitucional aquella monarquía.
[LOCUTOR_01] Otra cosa de la que hablan hoy todos los ignorantes catedráticos de derecho político, que no tienen ni idea, es que le llaman a esto no solo monarquía constitucional, porque no saben la diferencia...
[LOCUTOR_01] entre monarquía parlamentaria y monarquía constitucional la monarquía constitucional es aquella que fue definida que se define exclusivamente porque el rey gobierna designa al gobierno y el pueblo legisla y eso fue una combinación del principio de legitimidad que es el que le da el poder al rey con el principio de la revolución que Julius Stahl
[LOCUTOR_01] que codificó en la fórmula monarquía constitucional.
[LOCUTOR_01] Pero quien no conozca esto no sabe nada.
[LOCUTOR_01] Otra cosa es la monarquía parlamentaria, que no tiene nada que ver.
[LOCUTOR_01] Monarquía parlamentaria es la inglesa, pero hay dentro del parlamento dos tipos.
[LOCUTOR_01] El inglés que proviene de una degeneración de la monarquía parlamentaria primitiva, la del 1707, la de la Unión,
[LOCUTOR_01] Y Walpole con la corrupción la transformó en monarquía de gabinete, donde el rey ya, porque en principio, después de la gloriosa, la forma de gobierno que el acta correspondiente de aquel año consagró, era una monarquía constitucional, era el rey el que tenía que gobernar.
[LOCUTOR_01] Y el pueblo, a través de sus diputados, legisla.
[LOCUTOR_01] ¿Pero qué sucedió?
[LOCUTOR_01] Que eligieron de rey a Jorge I, elector de Hannover, que primero llegó a Londres y no sabía inglés.
[LOCUTOR_01] Sin saber inglés y sin conocer ni a los Tori, ni a los Wai, ni a ese sistema, tuvo que entregarse en el más astuto y más hábil de todos, que fue Walpole.
[LOCUTOR_01] Y este compró una mayoría.
[LOCUTOR_01] Al comprar una mayoría...
[LOCUTOR_01] el rey ya estaba obligado, no obligado, no, de hecho, como no tenía más mayoría para gobernar que la que la corrupción de Walpole había creído, lo nombró primer ministro.
[LOCUTOR_01] Todavía ahí, podría haber sido un acto aislado, no hubiera transformado el sistema.
[LOCUTOR_01] Pero, cuando termina su mandato, el rey lo vuelve a elegir otra vez, porque la mayoría la sigue teniendo él.
[LOCUTOR_01] Y el rey no podía elegir a otra.
[LOCUTOR_01] Y ya en el tercer mandato, se consagra la costumbre
[LOCUTOR_01] De que el rey tiene que elegir el que ha ganado las elecciones.
[LOCUTOR_01] Y ya desaparece.
[LOCUTOR_00] La separación de poderes.
[LOCUTOR_01] Y por tanto desaparece la monarquía constitucional.
[LOCUTOR_01] Pero en España ni siquiera ha sucedido como en Inglaterra.
[LOCUTOR_01] Que en Inglaterra lo que hay hoy es una monarquía parlamentaria que se llama de gabinete.
[LOCUTOR_01] Porque en el origen fue una monarquía constitucional.
[LOCUTOR_01] La corrupción la convirtió en una monarquía parlamentaria de gabinete.
[LOCUTOR_01] Que es la que hay hoy.
[LOCUTOR_01] Pero no quedó terminado el asunto en Inglaterra hasta que en el año muy reciente, hasta que los dos partidos principales ingleses, los laboristas y los Tory, acordaron en sus respectivas actas, con una separación grande de años entre ellos, que el secretario general, el líder de cada partido, automáticamente sería premier, primer ministro.
[LOCUTOR_01] Ahí se consuma la transformación de la antigua región parlamentaria, donde el parlamento elige a quien quiera presidente del gobierno y el rey tiene que ratificarlo.
[LOCUTOR_01] Ahí se reúnen dos reglas.
[LOCUTOR_01] dos potestades que antes estaban separadas.
[LOCUTOR_01] Una, que el rey ya no puede designar primer ministro a quien quiera, luego ya deja de ser constitucional.
[LOCUTOR_01] Tiene que nombrar a quien diga el parlamento.
[LOCUTOR_01] Y segunda reforma, el parlamento tampoco es libre de nombrar a quien quiera, en teoría sí, sino que tiene que nombrar primer ministro al que es secretario general del partido vencedor.
[LOCUTOR_01] Eso es Reino Unido.
[LOCUTOR_01] Quien no conozca esa historia, que no hable en España ni siquiera de oposición leal, no sabe lo que significa oposición leal a su majestad.
[LOCUTOR_01] Porque aquí no ha habido ningún partido que fuera desleal a su majestad.
[LOCUTOR_01] Ese era el tema.
[LOCUTOR_01] Entonces es ignorancia, lo repito, ignorancia, ignorancia.
[LOCUTOR_01] Saben menos que un alumno de ingeniero que empieza su carrera.
[LOCUTOR_01] Digo ingeniero por poner una carrera de matemática o de GED.
[LOCUTOR_01] Que no tenga nada que ver con la política ni con las humanidades.
[LOCUTOR_01] En España nadie sabe nada de derecho político, ni de teoría constitucional, ni de política, ni de historia.
[LOCUTOR_01] Por eso hay que empezar con lo que hemos dicho.
[LOCUTOR_01] Primero, si no tenemos que el pueblo entero en las capitales de toda España pida el cambio de la ley electoral, pida el cambio de la transformación, suprimir las listas de partidos por el sistema liberal vigente en Francia a doble vuelta, si no, habrá que hacer unas campañas enormes donde se convoquen a las personas más influyentes para recoger firmas incluso.
[LOCUTOR_01] que eso sí, la gente como la firma no da miedo ahí lo pone todo el mundo yo creo que hay personalidades en España hoy entre ellas Rosa Díaz o el catalán Ester Rivera o otros partidos pequeños que son ante el clima que hay si encontraran una dirección correcta se olvidaran de las tonterías y de su ignorancia y se concentraran todos en pedir en firmar un manifiesto pidiendo la firma
[LOCUTOR_01] para la reforma de la ley electoral, abandonar el sistema proporcional y coger el sistema francés de distritos unidominales a doble vuelta, eso podría recoger dos o tres millones de firmas.
[LOCUTOR_01] Pero, un momento, esas firmas no sirven para nada ante la oligarquía.
[LOCUTOR_01] Las desprecia, las quema.
[LOCUTOR_01] No, no, no.
[LOCUTOR_01] No presentarlas al gobierno español.
[LOCUTOR_01] No presentarlas a ninguna institución española.
[LOCUTOR_01] Esas firmas llevarlas a Bruselas y a Washington, que es lo único que teme el gobierno.
[LOCUTOR_01] ¿Para qué?
[LOCUTOR_01] Esta es España.
[LOCUTOR_01] Tres millones de españoles
[LOCUTOR_01] Lo cual implica 30 millones detrás, porque el que firma tiene que tener un acto de gallardía, de decisión y de actividad.
[LOCUTOR_01] Es decir, los españoles están pidiendo masivamente que quieren cambiar la ley electoral y nadie le hace caso.
[LOCUTOR_01] No escucha a nadie.
[LOCUTOR_01] Pues que sepan que nosotros sí, nosotros los consideráis una democracia, nosotros sabemos que España no es democracia.
[LOCUTOR_01] Y quiere serlo y loco.
[LOCUTOR_01] La oligarquía, es decir, los partidos estatales, vuelvo a repetir, la prensa,
[LOCUTOR_01] Los medios de comunicación y la banca principal no quieren que los españoles accedan a la libertad política.
[LOCUTOR_01] No quieren que se sustituya el sistema proporcional por el sistema mayoritario.
[LOCUTOR_01] No quieren que los votantes tengan su diputado de distrito.
[LOCUTOR_01] Quieren dialogar únicamente con los partidos políticos.
[LOCUTOR_01] Es decir, quieren continuar con la corrupción.
[LOCUTOR_00] Yo le quería preguntar, don Antonio, antes cuando le he dicho lo de Mirabó, por el peligro de que los reformistas como Aguirre consigan hacer una transición, es decir, que sus ideas reformistas triunfen y que Aguirre consiga quedarse con el partido, cosa que es difícil, pero desde luego no imposible en la situación de corrupción que hay hoy, y de que las ideas de Rosa Díez y de Andrés Rivera
[LOCUTOR_00] Que no se distancian tanto de las de Aguirre, prosperen.
[LOCUTOR_00] Esa era la pregunta y lo quería comparar con Mirabó porque es verdad que Mirabó, usted cuenta, que fomentó mucho, favoreció, propició, fue un factor para la reforma y no la revolución.
[LOCUTOR_01] sí, la reforma sí es verdad, no, yo no creo en eso yo no creo que ni que Rosa Díaz ni Rivera ni nadie tenga autoridad suficiente ante la banca, los medios de comunicación son cero, es que no son nada claro, ellos, su carrera es ir sumando diputados cada año dos más, como el Partido Comunista antes, y a las calentas griegas piensan que pueden triunfar hoy en España quien domina la situación total es la corrupción la corrupción de partidos políticos
[LOCUTOR_01] la corrupción de medios de comunicación, que nos dicen la verdad, y corrupción de los medios financieros, de la banca sobre todo, que es la que domina el tema.
[LOCUTOR_01] Entonces eso, yo no creo que tengan la menor posibilidad de transformar la lista en abierta.
[LOCUTOR_01] Además, si lo hicieran, ¿qué iba a ocurrir?
[LOCUTOR_01] El primer experimento fracasa.
[LOCUTOR_01] Si eso nos están favoreciendo.
[LOCUTOR_01] Yo le he llamado algunas veces a estos reformistas zapadores.
[LOCUTOR_01] de la democracia son los ingenieros que tenemos nosotros yo he mandado a Rosa Díaz y a Rivera a todos estos los mando yo que vayan socavando el régimen de monarquía de Juan Carlos ¿cómo?
[LOCUTOR_01] pues pidiendo listas abiertas pidiendo tonterías porque tengo la certeza absoluta que van a durar unos meses el fracaso va a ser absoluto y están preparando el camino
[LOCUTOR_01] de los que defendemos la libertad política colectiva y la democracia sin tapujos, sin veladuras, directos, de verdad.
[LOCUTOR_01] Eso es lo que estamos haciendo.
[LOCUTOR_01] Para mí, que lo hagan, pero van a fracasar.
[LOCUTOR_01] Pero quiero hacer un intento antes de que las buenas personas, sobre todo, porque buenas personas habrá muchas, pocas en la dirección de la política, son muy pocas.
[LOCUTOR_01] Pero quiero dar la oportunidad...
[LOCUTOR_01] a que los que creen en la democracia y la libertad política y saben que hasta ahora no han tenido oportunidad, darles la ocasión de que puedan acudir y organizar recogidas de firmas monstruosas, una cantidad monstruosa, para enviarla, digo, a Bruselas y a Washington, no a Madrid, a nadie a Madrid.
[LOCUTOR_01] ¿Cómo le vas a enviar eso a tus enemigos?
[LOCUTOR_01] Siempre estarán encantados de que se vean que no pueden hacer nada, que eres impotente.
[LOCUTOR_01] Desacreditar al gobierno español en el mundo entero.
[LOCUTOR_00] Decía el diario El País que están preocupados en Europa, hay un informe que cuenta el diario El País en Internacional, diciendo que están preocupados por la deriva de la clase política española.
[LOCUTOR_00] Fíjese qué titular tan, lo dice textual, por lo que le pueda pasar a la clase política española, como si fuesen homólogos, como si su caída... Bueno, es que tienen razón, son homólogos.
[LOCUTOR_01] Está más corrompido...
[LOCUTOR_01] España, Italia, Grecia y Portugal, con relación a Alemania, por ejemplo, o incluso a Francia.
[LOCUTOR_01] No, en Francia es distinto.
[LOCUTOR_01] En Francia hay menos corrupción porque Francia es casi, casi una democracia.
[LOCUTOR_01] Porque allí existe el sistema representativo, de verdad.
[LOCUTOR_01] Francia es representativo, el sistema político.
[LOCUTOR_01] En Alemania no.
[LOCUTOR_01] Pero bueno, en Alemania es que el mejor científico jurista...
[LOCUTOR_01] alemán Leif Horst, el mismo presidente del Tribunal Constitucional de Bonn, dice, en nuestro sistema actual ha desaparecido todo elemento de representación y en su lugar han aparecido los partidos de integración de las masas en el Estado, es decir, dice él, una democracia más pura que la directa del uso.
[LOCUTOR_01] Eso es que lo dicen ellos mismos, pero estos catedráticos ignorantes ni quieren enterarse.
[LOCUTOR_01] No hay representación.
[LOCUTOR_01] Y si no hay, si desaparece el principio de representación, desaparece la posibilidad de control del representado sobre el representante.
[LOCUTOR_01] Eso es todo.
[LOCUTOR_01] Pero yo creí que Tim me iba a decir otra cosa, que hay ahora muchos diciendo otra opinión.
[LOCUTOR_01] diciendo que no es tiempo de crisis, el tiempo de crisis que no hay que mover las políticas, pues justamente lo contrario, es que de esta crisis no se podrá salir sin resolver la crisis política, de esta crisis económica, mejor dicho, de esta crisis financiera, no se podrá salir sin que antes haya un verdadero renacer de la situación económica.
[LOCUTOR_01] La economía tiene que resolver las finanzas, pero...
[LOCUTOR_01] Para que la economía resuelva la finanza se falta una nueva clase política, no.
[LOCUTOR_01] Unos nuevos dirigentes políticos que no constituyan clase entre sí.
[LOCUTOR_01] Y eso lo impide el sistema de elección uninominal.
[LOCUTOR_01] Eso impide que se formen clases políticas como entidad superior a la de los individuos que la forman, que es lo que pasa hoy con los partidos estatales.
[LOCUTOR_01] Pero en la época de crisis, cuanto antes hagamos la crisis política, antes se resolverá la crisis.
[LOCUTOR_01] Es todo lo contrario de lo que dicen.
[LOCUTOR_01] No hay que tener miedo ninguno.
[LOCUTOR_01] ¿Miedo?
[LOCUTOR_01] Pero es que acaso puede haber más de 6 millones de parados en España.
[LOCUTOR_01] Si no es ese el objetivo que tenemos que estar mirando continuamente.
[LOCUTOR_01] Hagamos una revolución pacífica, pero inmediatamente.
[LOCUTOR_01] ¿Para qué?
[LOCUTOR_01] Pues para disminuir con un sistema político adecuado y racional y con libertad política colectiva, disminuir el número de parados.
[LOCUTOR_01] Eso es que lo van a hacer.
[LOCUTOR_01] ¿La oligarquía?
[LOCUTOR_01] Si lo está intentando desde la muerte de Franco.
[LOCUTOR_01] Dicen que lo intenten y no es verdad.
[LOCUTOR_01] ¿Están en 6 millones a dónde?
[LOCUTOR_01] ¿Quieren llegar a 10?
[LOCUTOR_01] ¿A paralizar la mitad de la población?
[LOCUTOR_01] ¿Que estén parados?
[LOCUTOR_01] No.
[LOCUTOR_01] Sé muy bien el camino que hay que hacer.
[LOCUTOR_01] Y también sé muy bien que nunca me lo van a admitir.
[LOCUTOR_01] Ni a tolerar que sea yo.
[LOCUTOR_01] ¿Por qué no me admiten a mí?
[LOCUTOR_01] Porque fui el único que ante Franco, a la muerte de Franco, dije ruptura democrática.
[LOCUTOR_01] Nada de reforma.
[LOCUTOR_01] Nada de reforma pactada, nada de ruptura pactada, eso es mentira.
[LOCUTOR_01] Pedir ruptura democrática, es decir, periodo de libertad constituyente.
[LOCUTOR_01] Y eso es lo que pido hoy.
[LOCUTOR_01] Abrir un periodo de libertad constituyente.
[LOCUTOR_01] Para ello hay que pedir previamente la transformación, el cambio absoluto de la ley electoral para abandonar y olvidarse del sistema proporcional de listas abiertas o cerradas.
[LOCUTOR_01] Es indiferente, es igual ir al sistema uninaminal
[LOCUTOR_01] donde cada distrito pequeño tenga un diputado que lo represente.
[LOCUTOR_00] Es que lo que dice la patronal que se ha salido en los periódicos esta semana es que ahora que estamos yendo mejor, ahora que la cosa está mejor, ahora tiene que salir todo este escándalo del caso Bárcenas, como si la verdad no fuese útil, sino todo lo contrario, como si fuese más útil que se ocultase la verdad para los intereses de España.
[LOCUTOR_01] Estos hombres también no conocen la historia, no saben nada.
[LOCUTOR_01] no saben que todas las revoluciones incluidas las bolcheviques se hacen y las francesas desde luego y las inglesas se hacen cuando la situación económica mejora es cuando hay esperanzas cuando se hacen las revoluciones esperanza económica porque cuando se ve todo triste está todo el mundo asustado pero hay, si hay esperanza no queremos que esa mejora económica vuelva a ser administrada por los que la han hundido queremos cambio absoluto
[LOCUTOR_01] Que no haya ese personal gobernante.
[LOCUTOR_01] Es el momento hoy de llamar a la revolución política de la libertad constituyente.
[LOCUTOR_01] Revolución política de la libertad.
[LOCUTOR_01] Hoy es el momento.
[LOCUTOR_01] Yo no tengo fuerza.
[LOCUTOR_01] Yo no tengo fuerza porque tengo medios muy modestos.
[LOCUTOR_01] Pero doy ejemplo.
[LOCUTOR_01] Que no me canso.
[LOCUTOR_01] Y no me he cansado.
[LOCUTOR_01] Tengo 85 años y aunque viva la edad que viva, me moriré pronunciando libertad constituyente.
[LOCUTOR_01] Ese es el secreto.
[LOCUTOR_00] Pues yo creo, don Antonio, que esta charla ya ha durado hoy una hora.
[LOCUTOR_00] Mañana tendremos programa también.
[LOCUTOR_00] Mañana tendremos que analizar de nuevo la prensa y espero que esta semana se les haya hecho larga a nuestros oyentes y nosotros.
[LOCUTOR_00] Ya saben nuestros oyentes que el tiempo no es lo que dice el reloj que es, sino que el tiempo es subjetivo y depende de cómo se pase.
[LOCUTOR_01] Esa es la teoría de Berson, del tiempo como traición y simultaneidad.
[LOCUTOR_01] En la concepción que tiene Marcel Proust en su obra En busca del tiempo perdido, es el secreto, la clave para entender en la montaña mágica de Thomas Mann las discusiones entre el jesuita Settembrini, que afortunadamente no es el que me atacó a mí en la televisión, que lo podéis ver el domingo.
[LOCUTOR_01] Vaya a presenciarlo, que me veáis en...
[LOCUTOR_01] en la emisión que hace Juan Manuel Prada vais a ver como soy atacado de verdad por un jesuita pero usted no se batía en duelo porque en el libro estaban batiéndose en duelo los dos el septembrino y nafta pero bueno, era una maravilla y es ahí donde se explica lo que tú hablas es decir, el tiempo la noción del tiempo distinta según que se haya vivido intensamente o sin hacer nada
[LOCUTOR_01] Que una cosa es la sensación que tienes mientras vives, que si es intenso te parece muy corto, y en cambio cuando lo recuerdas es larguísimo, eso está en la montaña magia.
[LOCUTOR_00] Pues esperemos que a nuestros oyentes se les haya hecho de momento muy largo esta semana, pero cuando tengan en el recuerdo todos los programas nuestros, les parezca que un año haya sido una eternidad.
[LOCUTOR_00] Pues muchas gracias, queridos oyentes, por escucharnos, por esperarnos, y mañana tendremos otro programa.
[LOCUTOR_00] Hasta pronto.
[DESCONOCIDO] Música Música Música
[DESCONOCIDO] ¡Suscríbete!
[DESCONOCIDO] ¡Gracias!
[DESCONOCIDO] Amén.
[DESCONOCIDO] Música Música Música
[LOCUTOR_01] ¡Gracias!
[DESCONOCIDO] Gracias por ver el video.
[DESCONOCIDO] ¡Gracias!
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[DESCONOCIDO] ¡Gracias!