1
00:00:00,462 --> 00:00:03,545
[LOCUTOR_01] Para los que organizan las vacaciones de agosto o en julio del año anterior.

2
00:00:03,965 --> 00:00:07,508
[LOCUTOR_01] Para los que saben que aún queda mucho para Navidad, pero ya tienen los regalos pensados.

3
00:00:07,988 --> 00:00:12,572
[LOCUTOR_01] Si te gusta ir un paso adelante, ahora puedes planificar tus pagos cuando y como tú quieras.

4
00:00:12,932 --> 00:00:15,534
[LOCUTOR_01] Con PayPal tienes diferentes opciones para pagar a plazos.

5
00:00:15,875 --> 00:00:17,196
[LOCUTOR_01] Descarga la app.

6
00:00:17,216 --> 00:00:19,458
[LOCUTOR_01] Financiación sujeta a aprobación por parte de PayPal.

7
00:00:19,478 --> 00:00:23,741
[LOCUTOR_01] Las opciones de paga a plazos disponibles varían según el vendedor, el importe de compra y el perfil del cliente.

8
00:00:23,921 --> 00:00:27,264
[LOCUTOR_01] Debes tener 18 años o más, residir en España y tener una cuenta de PayPal.

9
00:00:27,404 --> 00:00:29,726
[LOCUTOR_01] Consulta condiciones en paypal.es barra paga a plazos.

10
00:01:12,042 --> 00:01:13,283
[LOCUTOR_05] Buenos días, queridos oyentes.

11
00:01:13,563 --> 00:01:18,626
[LOCUTOR_05] Bienvenidos a un nuevo programa de Radio Libertad Constituyente, hoy jueves 22 de septiembre de 2016.

12
00:01:19,186 --> 00:01:23,288
[LOCUTOR_05] En el programa de hoy contamos en el estudio con Pedro González.

13
00:01:23,368 --> 00:01:23,749
[LOCUTOR_05] Buenos días.

14
00:01:24,029 --> 00:01:24,749
[LOCUTOR_04] Hola, muy buenos días.

15
00:01:25,089 --> 00:01:26,810
[LOCUTOR_05] Y, por supuesto, don Antonio García Trevijano.

16
00:01:26,990 --> 00:01:27,331
[LOCUTOR_05] Buenos días.

17
00:01:27,591 --> 00:01:38,617
[LOCUTOR_00] También encantado de volver a estar hoy con nuestros tantísimos, cada vez mayor número de amigos asociados al MCRC.

18
00:01:40,143 --> 00:01:44,665
[LOCUTOR_00] Y hoy vamos a comenzar con una noticia extraordinaria.

19
00:01:45,785 --> 00:01:54,549
[LOCUTOR_00] Extraordinaria para el MCRC, extraordinaria para la moralidad de la vida pública, extraordinaria para la comprensión de lo que es la vida política.

20
00:01:55,337 --> 00:02:12,230
[LOCUTOR_00] Y extraordinaria en todos los contextos, porque yo, de verdad, desde que tengo uso de razón, por tanto, desde el franquismo, es la primera vez que veo una resolución de carácter político completamente decorosa y decente.

21
00:02:13,671 --> 00:02:17,894
[LOCUTOR_00] Esa es una noticia tan extraordinaria que es que me parece mentira leerla.

22
00:02:18,793 --> 00:02:22,618
[LOCUTOR_00] Y la utilidad y la oportunidad del momento en que llega esta noticia.

23
00:02:23,258 --> 00:02:33,250
[LOCUTOR_00] Cuando faltan solamente unos días para que se celebren elecciones en Galicia y en el País Vasco, esta noticia no puede ser más oportuna.

24
00:02:33,590 --> 00:02:35,272
[LOCUTOR_00] Además viene desde Galicia la noticia.

25
00:02:35,965 --> 00:03:00,885
[LOCUTOR_00] me diréis, pero díganos ya, don Antonio, qué noticias es tan buena, que no la voy a decir yo, se la voy a pedir a Pedro, nuestro magnífico abogado que acaba de tener otro éxito en el bullying, y que ya sabéis que lo invitan ya como asiduo a la televisión, lo que nosotros no conseguimos, él ya lo tiene el camino aprendido, pues nos va a leer con lentitud y con solemnidad la...

26
00:03:01,792 --> 00:03:05,597
[LOCUTOR_00] Maravillosa noticia que se ha producido en Galicia.

27
00:03:06,197 --> 00:03:09,261
[LOCUTOR_00] Noticia de carácter legal, jurídico y político.

28
00:03:09,741 --> 00:03:13,826
[LOCUTOR_00] Adelante, Pedro, con esta sensacional noticia.

29
00:03:14,167 --> 00:03:18,132
[LOCUTOR_04] Sí, lo primero es citar la fuente que es nuestro diario, el diario...

30
00:03:19,313 --> 00:03:21,474
[LOCUTOR_04] Esta noticia ha sido publicada en nuestro diario.

31
00:03:21,714 --> 00:03:24,196
[LOCUTOR_04] En el diario español de la República Constitucional, efectivamente.

32
00:03:24,216 --> 00:03:25,237
[LOCUTOR_00] Ha sido publicada, ¿cuándo?

33
00:03:25,397 --> 00:03:26,057
[LOCUTOR_00] ¿Ayer, antes de ayer?

34
00:03:26,097 --> 00:03:30,860
[LOCUTOR_04] No, hace unos días, pero sigue ahí, merece muchos comentarios.

35
00:03:30,880 --> 00:03:33,182
[LOCUTOR_04] Tú ya vas a decir todo el origen, venga.

36
00:03:34,063 --> 00:03:44,370
[LOCUTOR_04] Bueno, pues publicamos en nuestro diario, en efecto, la noticia de una señora de Galicia que presentó excusas de orden ideológico

37
00:03:44,930 --> 00:03:47,732
[LOCUTOR_00] No, eso lo dice la prensa, ya veremos.

38
00:03:47,752 --> 00:04:04,186
[LOCUTOR_04] Presentó excusas ajenas a los números clausus que refiere la ley y se le ha cogido la excusa oportuna para no acudir por razones de orden personal, de orden moral, ideal.

39
00:04:04,587 --> 00:04:06,989
[LOCUTOR_04] Concretamente se trata de Amparo Rodríguez de Dios.

40
00:04:07,688 --> 00:04:19,493
[LOCUTOR_00] Pero dile la noticia, es que se han cogido al amparo y lo han fallado a favor de que no tiene por qué acudir a una mesa electoral de presidente de media vocal por objeción de conciencia.

41
00:04:19,513 --> 00:04:20,534
[LOCUTOR_00] Por objeción de conciencia.

42
00:04:20,554 --> 00:04:21,114
[LOCUTOR_00] Ese es el tema.

43
00:04:21,134 --> 00:04:21,534
[LOCUTOR_00] Vamos a verlo.

44
00:04:22,415 --> 00:04:27,557
[LOCUTOR_04] Es Amparo Rodríguez de Dios y esta señora ha sido eximida de su obligación de presentarse como suplente.

45
00:04:28,558 --> 00:04:39,230
[LOCUTOR_04] del primer vocal en una de las mesas donde se va a votar el próximo día 25 de septiembre en las elecciones de Galicia, concretamente en la localidad del barco de Valdehorras, en Orense.

46
00:04:39,810 --> 00:04:43,735
[LOCUTOR_04] Su caso, que ha sido calificado por la prensa como de abstención ideológica...

47
00:04:45,797 --> 00:04:49,739
[LOCUTOR_04] Se ha revisado y le han otorgado la razón desde la Junta Electoral de Zona.

48
00:04:50,279 --> 00:04:53,921
[LOCUTOR_04] Esta señora, concretamente en su escrito, lo que decía era lo siguiente.

49
00:04:54,462 --> 00:05:00,164
[LOCUTOR_04] He decidido no participar de este sistema ni votando ni como cargo en una mesa electoral.

50
00:05:00,365 --> 00:05:00,905
[LOCUTOR_00] Ni de votar.

51
00:05:02,193 --> 00:05:04,914
[LOCUTOR_04] Ni votando, ni como cargo en una mesa electoral.

52
00:05:05,114 --> 00:05:06,634
[LOCUTOR_00] Ni votando tampoco.

53
00:05:06,674 --> 00:05:12,576
[LOCUTOR_00] Por tanto, gestión de conciencia no solo para formar parte de una mesa electoral, sino para votar.

54
00:05:13,137 --> 00:05:13,457
[LOCUTOR_04] Eso es.

55
00:05:14,217 --> 00:05:17,198
[LOCUTOR_04] Dice, mi conciencia y mis ideales me lo impiden.

56
00:05:18,178 --> 00:05:42,076
[LOCUTOR_04] En el escrito se pueden apreciar diversas consideraciones como la desviación de dinero supuestamente público a fines privados, la desigualdad social, las ingentes cantidades de euros destinados a la represión y la muerte, motivos que, aunque no estén directamente relacionados con el sistema de votaciones, sí que ha sido considerado para que la Junta Electoral le haya aceptado esa objeción de conciencia.

57
00:05:42,096 --> 00:05:45,118
[LOCUTOR_04] Y la respuesta, aunque es una resolución administrativa,

58
00:05:45,578 --> 00:05:46,218
[LOCUTOR_04] No judicial.

59
00:06:16,025 --> 00:06:43,673
[LOCUTOR_04] haciendo un recordatorio como de un asociado nuestro don Rafael Moreno pues ya dio este primer paso en anteriores elecciones sin que le fuera admitida luego no tuvo mayores consecuencias pero también es muy importante y recordar que en aquella ocasión elaboramos un documento de alegaciones tipo para este tipo de cuestiones en relación a los motivos porque los asociados de nuestro movimiento

60
00:06:44,553 --> 00:07:13,244
[LOCUTOR_04] podían oponer no ir no acudir cuando fueran llamados como mesa electoral que tenemos igualmente colgado en nuestros medios de comunicación y a disposición de que quiera utilizarlo pues dicho esto don Antonio le someto a su criterio nos vamos a examinar ya las consecuencias generales que tiene esta resolución administrativa porque yo es la primera vez que veo algo de esta naturaleza bien

61
00:07:14,618 --> 00:07:23,762
[LOCUTOR_00] En primer lugar, la que ha presentado la excusa para no participar en una mesa electoral también ha dicho votar.

62
00:07:26,103 --> 00:07:34,967
[LOCUTOR_00] Sabéis que nosotros, el MCRC, hemos iniciado en las anteriores elecciones una campaña de difusión

63
00:07:36,765 --> 00:08:04,023
[LOCUTOR_00] para no votar y no votar no como un acto de pasotismo de indiferencia, de apatía de falta de interés por la causa pública sino al contrario como el acto de mayor pasión por la verdad política el acto de pasión por la libertad política el acto de afirmación de que votar no es un deber político sino un derecho político

64
00:08:04,743 --> 00:08:06,645
[LOCUTOR_00] Y que donde hay derecho no hay deber.

65
00:08:07,145 --> 00:08:08,567
[LOCUTOR_00] Son incompatibles.

66
00:08:09,447 --> 00:08:11,409
[LOCUTOR_00] Como dicen, es un derecho y un deber.

67
00:08:11,890 --> 00:08:15,793
[LOCUTOR_00] Errores que cometa hasta la propia Constitución Española en muchísimos de sus artículos.

68
00:08:16,194 --> 00:08:16,334
[LOCUTOR_00] No.

69
00:08:16,834 --> 00:08:19,056
[LOCUTOR_00] Lo que es derecho no puede ser deber y a la inversa.

70
00:08:19,116 --> 00:08:20,958
[LOCUTOR_00] Lo que es deber no puede ser derecho.

71
00:08:21,699 --> 00:08:22,059
[LOCUTOR_00] Pues bien.

72
00:08:23,020 --> 00:08:30,367
[LOCUTOR_00] Hay aquí el ejemplo que tenemos ya de al menos un tribunal, una autoridad administrativa.

73
00:08:30,427 --> 00:08:30,547
[LOCUTOR_00] Eso es.

74
00:08:31,974 --> 00:08:42,581
[LOCUTOR_00] que recoge la objeción de conciencia, la de no votar, pero la que lo ha pedido estaba incluida y no han distinguido, de no formar parte de una mesa electoral.

75
00:08:42,801 --> 00:08:43,982
[LOCUTOR_00] Objeción de conciencia.

76
00:08:44,022 --> 00:08:46,844
[LOCUTOR_00] Hay un dicho que la excusa es lícita y admisible.

77
00:08:47,325 --> 00:08:51,588
[LOCUTOR_00] Eso es consecuencia en la misma de hacer que el voto

78
00:08:52,668 --> 00:08:54,129
[LOCUTOR_00] No sea un deber, sino un derecho.

79
00:08:54,670 --> 00:08:58,993
[LOCUTOR_00] Porque si fuera también un deber formar parte de la mesa, no habría excusa.

80
00:08:59,493 --> 00:09:03,036
[LOCUTOR_00] Es simplemente que como hay un derecho a participar en la mesa, hay una excusa y no participa.

81
00:09:03,056 --> 00:09:07,680
[LOCUTOR_00] Y es una intromisión en la intimidad que el poder público interfiera.

82
00:09:08,300 --> 00:09:23,244
[LOCUTOR_00] en la libertad absoluta de cada ciudadano de formar parte o no de una mesa, cuando lo castiga, o pone sanciones, o advertencia, y todo el mundo cree que es una obligación ineludible formar parte de una mesa electoral cuando eres designado.

83
00:09:23,624 --> 00:09:24,945
[LOCUTOR_00] Bien, este es el ejemplo de que no.

84
00:09:25,505 --> 00:09:32,527
[LOCUTOR_00] Que incluso también, como no es un deber, sino que es un derecho también el de la mesa, es un derecho,

85
00:09:33,307 --> 00:09:38,609
[LOCUTOR_00] te da por sorteo o por lo que sea, es un derecho, pues si tienes objeción no tienes que cumplirlo.

86
00:09:39,209 --> 00:09:44,391
[LOCUTOR_00] ¿Cuál es la diferencia del MCRC respecto a los anarquistas, por ejemplo?

87
00:09:45,191 --> 00:09:47,652
[LOCUTOR_00] Un anarquista sin serio y auténtico no vota nunca.

88
00:09:48,832 --> 00:09:53,554
[LOCUTOR_00] Las tensiones siempre han sido el patrimonio moral del anarquismo.

89
00:09:54,634 --> 00:09:58,656
[LOCUTOR_00] Pero nosotros no tenemos el MCRC, no tenemos...

90
00:09:59,843 --> 00:10:12,266
[LOCUTOR_00] como deber político el de no votar, sino como derecho a no votar cuando no hay libertad de elección, que es cosa muy distinta, cosa que el anarquista no admite.

91
00:10:13,006 --> 00:10:23,228
[LOCUTOR_00] El anarquista se impone como su moralidad no votar en ningún tipo de poder, porque no reconoce a ningún tipo de gobierno, a ninguna forma de gobierno.

92
00:10:23,308 --> 00:10:25,349
[LOCUTOR_00] El anarquismo es el no gobierno.

93
00:10:27,008 --> 00:10:27,448
[LOCUTOR_00] Nosotros no.

94
00:10:28,168 --> 00:10:29,369
[LOCUTOR_00] Nosotros somos demócratas.

95
00:10:29,509 --> 00:10:30,789
[LOCUTOR_00] Sabemos lo que es la democracia.

96
00:10:31,349 --> 00:10:35,870
[LOCUTOR_00] Sabemos cuándo se vota para elegir y cuándo se vota para ratificar.

97
00:10:36,410 --> 00:10:46,973
[LOCUTOR_00] Y como en las elecciones españolas el ciudadano no elige nunca nada, desde que murió Bajo Franco, los españoles no eligieron nunca nada, porque todo le venía

98
00:10:48,184 --> 00:11:07,983
[LOCUTOR_00] impuesto como un deber y la propaganda es la misma que hoy la misma propaganda a favor del voto a favor del deber del patriotismo todo era igual la misma propaganda que hoy eso se hacía bajo el franquismo y se ha continuado haciendo lo mismo concebir el voto como un deber

99
00:11:09,119 --> 00:11:11,080
[LOCUTOR_00] Ese voto no elige a nadie.

100
00:11:11,640 --> 00:11:12,420
[LOCUTOR_00] ¿Se llaman elecciones?

101
00:11:12,480 --> 00:11:12,900
[LOCUTOR_00] No es verdad.

102
00:11:13,660 --> 00:11:14,720
[LOCUTOR_00] No son elecciones.

103
00:11:15,301 --> 00:11:19,142
[LOCUTOR_00] Tenían que llamarse las ratificaciones.

104
00:11:19,962 --> 00:11:20,402
[LOCUTOR_00] ¿Elecciones?

105
00:11:20,482 --> 00:11:21,022
[LOCUTOR_00] ¿Qué elecciones?

106
00:11:21,282 --> 00:11:21,822
[LOCUTOR_00] ¿Quién elige?

107
00:11:22,242 --> 00:11:27,344
[LOCUTOR_00] Para elegir hay que tener libertad de elegir desde el principio, desde el primer momento.

108
00:11:28,964 --> 00:11:29,504
[LOCUTOR_00] ¿Tú eliges?

109
00:11:30,444 --> 00:11:30,584
[LOCUTOR_00] No.

110
00:11:31,205 --> 00:11:32,285
[LOCUTOR_00] Porque no eliges...

111
00:11:33,733 --> 00:11:34,493
[LOCUTOR_00] A ningún candidato.

112
00:11:34,513 --> 00:11:35,974
[LOCUTOR_00] No es verdad.

113
00:11:36,334 --> 00:11:37,615
[LOCUTOR_00] A ningún candidato personal.

114
00:11:38,055 --> 00:11:43,098
[LOCUTOR_00] No elige a ninguna persona, no elige a ningún diputado, no elige a ningún concejal, no elige nada.

115
00:11:45,139 --> 00:11:50,142
[LOCUTOR_00] Desde que murió Franco, los españoles eligen partidos, no personas.

116
00:11:51,340 --> 00:11:53,641
[LOCUTOR_00] Ah, ¿y cómo se puede elegir partido si eso no lo pone la ley?

117
00:11:53,941 --> 00:11:55,042
[LOCUTOR_00] Sí, indirectamente.

118
00:11:55,542 --> 00:12:05,567
[LOCUTOR_00] Como el partido hace las listas electorales bajo el pretexto de que está eligiendo una lista de personas que no conoce y desconocidas, de hecho lo que está eligiendo es el partido.

119
00:12:05,907 --> 00:12:10,009
[LOCUTOR_00] Por eso digo, aquí no hay más que elección que el partido, es la verdad, son los hechos.

120
00:12:10,829 --> 00:12:17,692
[LOCUTOR_00] Se presentan los partidos con sus siglas, una lista de desconocidos, nadie los conoce, pero da igual, vota al partido.

121
00:12:18,273 --> 00:12:18,293
[LOCUTOR_00] Y...

122
00:12:20,096 --> 00:12:20,797
[LOCUTOR_00] ¿Y las personas?

123
00:12:21,017 --> 00:12:21,558
[LOCUTOR_00] ¿No las votan?

124
00:12:21,698 --> 00:12:21,798
[LOCUTOR_00] No.

125
00:12:21,998 --> 00:12:22,940
[LOCUTOR_00] ¿Si no las eligen?

126
00:12:23,020 --> 00:12:23,220
[LOCUTOR_00] No.

127
00:12:24,482 --> 00:12:24,902
[LOCUTOR_00] ¿Pero cómo?

128
00:12:25,002 --> 00:12:25,363
[LOCUTOR_00] ¿Qué hacen?

129
00:12:26,004 --> 00:12:32,812
[LOCUTOR_00] Pues ratificar la elección previa de esas personas que ha hecho el jefe del partido.

130
00:12:34,595 --> 00:12:43,643
[LOCUTOR_00] La jerarquía del partido elige una lista de futuros o posibles candidatos y lo presenta al elector, al ciudadano.

131
00:12:43,663 --> 00:12:53,452
[LOCUTOR_00] Y según el número de votos que reciba, pues tiene ratificado un número equivalente, proporcional de diputados.

132
00:12:54,589 --> 00:12:58,590
[LOCUTOR_00] Un partido tiene mucho, pues tiene más diputados, más ratificaciones.

133
00:12:58,990 --> 00:13:08,053
[LOCUTOR_00] Pero elegir, que es la facultad de escoger entre cosas diferentes, esa no la tiene ni un solo español.

134
00:13:08,873 --> 00:13:10,434
[LOCUTOR_00] No eligen cosas diferentes.

135
00:13:10,854 --> 00:13:13,794
[LOCUTOR_00] El que vota una lista de partidos está eligiendo lo mismo.

136
00:13:14,395 --> 00:13:18,496
[LOCUTOR_00] No hay cosas diferentes, está eligiendo al PSOE, al PP, a Podemos, a lo que sea.

137
00:13:19,216 --> 00:13:25,260
[LOCUTOR_00] Pero no está eligiendo cosas diferentes como sería el caso si en lugar de elegir partido eligiera personas.

138
00:13:25,700 --> 00:13:31,464
[LOCUTOR_00] Porque las personas, claro que son diferentes, no hay ninguna que se parezca a otra igual, no es idéntica.

139
00:13:32,125 --> 00:13:41,191
[LOCUTOR_00] En cambio, en la lista de un partido se está eligiendo a distintas personas por una sola cualidad, por una sola identidad que pertenece a ese partido.

140
00:13:42,490 --> 00:13:45,572
[LOCUTOR_00] Luego se está eligiendo al partido, no se elige a las personas.

141
00:13:46,293 --> 00:13:49,275
[LOCUTOR_00] Eso es una monstruosidad, una aberración.

142
00:13:49,295 --> 00:13:55,119
[LOCUTOR_00] Es una manera de engañar a millones y millones de personas ignorantes que no saben lo que hacen.

143
00:13:55,600 --> 00:13:57,821
[LOCUTOR_00] Exactamente igual que en la dictadura de Franco.

144
00:13:58,282 --> 00:14:00,904
[LOCUTOR_00] Lo mismo que con Hitler, lo mismo que con Stalin.

145
00:14:01,584 --> 00:14:06,808
[LOCUTOR_00] Son procedimientos totalitarios donde es el Estado el que ofrece y abre las urnas.

146
00:14:08,442 --> 00:14:09,522
[LOCUTOR_00] ¿Y quién vota en ellas?

147
00:14:10,222 --> 00:14:19,444
[LOCUTOR_00] Aquellos que están dispuestos a ratificar la elección que ha hecho cada partido de una lista de futuros candidatos.

148
00:14:22,044 --> 00:14:25,125
[LOCUTOR_00] Eso es lo único que elige el ciudadano al partido.

149
00:14:26,105 --> 00:14:29,886
[LOCUTOR_00] ¿Quién ratifica los nombres de las personas que ha elegido el partido?

150
00:14:30,946 --> 00:14:36,707
[LOCUTOR_00] Es que no puede haber otra demostración más clara de lógica, de sentido común, de realismo.

151
00:14:38,927 --> 00:14:40,288
[LOCUTOR_00] ¿Por qué se condena la abstención?

152
00:14:40,608 --> 00:14:44,652
[LOCUTOR_00] ¿Por qué el Estado y el contribuyente se gasta un solo euro?

153
00:14:45,953 --> 00:14:49,216
[LOCUTOR_00] ¿Cómo está permitido que se gaste nada en decir que votemos?

154
00:14:49,776 --> 00:14:51,597
[LOCUTOR_00] ¿Que lo peor es la abstención?

155
00:14:51,758 --> 00:14:52,458
[LOCUTOR_00] ¿Cómo que lo peor?

156
00:14:52,959 --> 00:14:58,783
[LOCUTOR_00] ¿Cómo se puede condenar una de las opciones lícitas que tiene todo ciudadano?

157
00:14:59,324 --> 00:15:02,947
[LOCUTOR_00] ¿Por qué condenan lo que ahora ya se considera objeción de conciencia?

158
00:15:04,327 --> 00:15:09,950
[LOCUTOR_00] Figurar hasta qué punto está perdida la cultura política en España y en Europa.

159
00:15:10,810 --> 00:15:12,411
[LOCUTOR_00] Que esto la prensa le ha llamado...

160
00:15:13,391 --> 00:15:14,252
[LOCUTOR_00] Abstención ideológica.

161
00:15:14,292 --> 00:15:15,172
[LOCUTOR_00] Abstención ideológica.

162
00:15:15,352 --> 00:15:16,112
[LOCUTOR_00] Sí, señor Pedro.

163
00:15:16,933 --> 00:15:19,594
[LOCUTOR_00] Pero ¿cómo puede ser abstención ideológica?

164
00:15:19,614 --> 00:15:22,715
[LOCUTOR_00] Lo que es una cuestión simplemente ética.

165
00:15:24,616 --> 00:15:28,678
[LOCUTOR_00] No votas porque en España está basado todo.

166
00:15:29,138 --> 00:15:30,179
[LOCUTOR_00] Primero, no hay elección.

167
00:15:31,206 --> 00:15:32,987
[LOCUTOR_00] ¿Por qué te engañan y tú te finges que...?

168
00:15:33,127 --> 00:15:34,207
[LOCUTOR_00] Dicen, no, yo quiero elegir.

169
00:15:34,607 --> 00:15:38,168
[LOCUTOR_00] Entonces vengo aquí, me opongo a estar en una mesa electoral porque aquí no se elige.

170
00:15:38,829 --> 00:15:39,629
[LOCUTOR_00] Yo quiero elegir.

171
00:15:40,149 --> 00:15:42,750
[LOCUTOR_00] Cuando haya elecciones, yo votaré.

172
00:15:43,150 --> 00:15:46,611
[LOCUTOR_00] Pero si no hay elecciones... Sí, hay nada más que de partido.

173
00:15:46,631 --> 00:15:48,292
[LOCUTOR_00] Yo no repito el argumento.

174
00:15:48,732 --> 00:15:49,872
[LOCUTOR_00] Lo que he dicho me repito a eso.

175
00:15:50,453 --> 00:15:51,633
[LOCUTOR_00] Quien no vea eso, ¿qué es?

176
00:15:52,887 --> 00:16:04,417
[LOCUTOR_00] Bueno, si es una persona muy inculta, que no sabe razonar y que no sabe comprar la diferencia entre el precio del pan y una botella de aceite, bueno, pues esa persona estaría en un hospital o bajo una tutela o una curatela.

177
00:16:04,817 --> 00:16:11,183
[LOCUTOR_00] Bueno, pues los españoles están enteros, millones, están pidiendo, por favor, un tutor o un curador.

178
00:16:12,384 --> 00:16:18,849
[LOCUTOR_00] Porque en cuestiones políticas y en cuestión de elecciones son absolutamente incapacitados

179
00:16:19,857 --> 00:16:20,678
[LOCUTOR_00] para ver la realidad.

180
00:16:21,339 --> 00:16:22,740
[LOCUTOR_00] Son incapaces, ¿cómo van a votar?

181
00:16:23,481 --> 00:16:31,088
[LOCUTOR_00] Si no ven la realidad, si no ven que no están votando, que no están eligiendo, que están ratificando lo que otras personas han decidido por ellos.

182
00:16:31,448 --> 00:16:34,491
[LOCUTOR_00] Si no lo ven, ¿tendremos que alguien de abrirle los ojos?

183
00:16:35,512 --> 00:16:36,673
[LOCUTOR_00] ¿Que nos acusen de qué nos acusan?

184
00:16:38,665 --> 00:16:39,045
[LOCUTOR_00] ¿Utópico?

185
00:16:39,806 --> 00:16:40,666
[LOCUTOR_00] ¿Que perseguimos qué?

186
00:16:41,367 --> 00:16:41,767
[LOCUTOR_00] La verdad.

187
00:16:42,327 --> 00:16:46,050
[LOCUTOR_00] Porque queremos vivir de una manera honesta y coherente con nosotros mismos.

188
00:16:46,510 --> 00:16:49,672
[LOCUTOR_00] Porque queremos ser libres de una manera coherente.

189
00:16:50,173 --> 00:16:51,013
[LOCUTOR_00] Por eso nos atacan.

190
00:16:51,473 --> 00:16:52,534
[LOCUTOR_00] Somos tan peligrosos.

191
00:16:52,934 --> 00:16:58,498
[LOCUTOR_00] Si no hay nadie más pacífico que nosotros, jamás entendemos algo que no sea la libertad.

192
00:16:59,058 --> 00:16:59,659
[LOCUTOR_00] Y la libertad

193
00:17:01,573 --> 00:17:04,714
[LOCUTOR_00] ¿Conocéis a alguien que siendo libre sea violento?

194
00:17:05,214 --> 00:17:05,694
[LOCUTOR_00] Imposible.

195
00:17:06,274 --> 00:17:11,776
[LOCUTOR_00] La violencia se emplea siempre para vencer algo que no procede del empleo de la libertad.

196
00:17:12,736 --> 00:17:13,596
[LOCUTOR_00] Cualquier delito.

197
00:17:15,997 --> 00:17:17,697
[LOCUTOR_00] Eso nosotros es todo lo contrario.

198
00:17:18,177 --> 00:17:23,979
[LOCUTOR_00] Si nos abstenemos somos nadie hay menos opuesto, más opuesto a la violencia que nosotros.

199
00:17:25,559 --> 00:17:28,520
[LOCUTOR_00] El MCRC es la definición de la no violencia.

200
00:17:29,210 --> 00:17:31,731
[LOCUTOR_00] Por eso nos parecemos en tantos aspectos a Gandhi.

201
00:17:32,811 --> 00:17:33,791
[LOCUTOR_00] Muchos, pero no en todos.

202
00:17:34,232 --> 00:17:38,293
[LOCUTOR_00] Porque aquello era una sociedad oriental y nosotros somos una sociedad occidental.

203
00:17:38,753 --> 00:17:44,955
[LOCUTOR_00] Porque aquello era el hinduismo y nosotros vivimos una sociedad cultural formada por el catolicismo y por el cristianismo.

204
00:17:45,375 --> 00:17:47,776
[LOCUTOR_00] Eso nos hace imposible imitar a Gandhi.

205
00:17:48,236 --> 00:17:50,877
[LOCUTOR_00] Nosotros no imitamos a Gandhi, pero somos originales.

206
00:17:51,517 --> 00:17:54,618
[LOCUTOR_00] Sí, sí, tan originales como Gandhi fue en el hinduismo.

207
00:17:55,639 --> 00:18:05,177
[LOCUTOR_00] Somos originales porque es el único y primer movimiento que existe en Europa y en el mundo occidental que no persigue directamente el poder y, sin embargo, es un movimiento político.

208
00:18:05,458 --> 00:18:06,219
[LOCUTOR_00] ¿Cómo puede ser esto?

209
00:18:06,895 --> 00:18:07,696
[LOCUTOR_00] Pues muy sencillo.

210
00:18:08,457 --> 00:18:27,415
[LOCUTOR_00] Porque un movimiento cultural, cuando está destinado exclusivamente a explicar, difundir la verdad política y lo que es la libertad política, es un movimiento que como no persigue el poder, ni presentarse a las elecciones, ni formar parte del gobierno, sino que además dice que se disuelve cuando haya una constitución,

211
00:18:29,388 --> 00:18:30,548
[LOCUTOR_00] ¿Qué quiere decir esto?

212
00:18:30,868 --> 00:18:34,549
[LOCUTOR_00] Pues que somos una asociación cultural de carácter prepolítico.

213
00:18:35,289 --> 00:18:39,690
[LOCUTOR_00] Por ser prepolítica nos ocupamos de los asuntos públicos, de los asuntos políticos.

214
00:18:40,170 --> 00:18:53,773
[LOCUTOR_00] Por eso tenemos la obligación de tener lo que podemos, medios de difusión, radios, periódicos, televisiones, tenemos la obligación de pregonar, sí, sí, pregonar,

215
00:18:54,918 --> 00:19:23,139
[LOCUTOR_00] ...porque es una verdad que ha de ser pregonada... ...que en Europa... ...después de la guerra mundial... ...no hay democracia... ...y por tanto no hay elecciones... ...salvo en Francia, cuidado... ...y en Inglaterra... ...en Francia y en Inglaterra sí hay elecciones... ...porque se eligen ciudadanos... ...y no se ratifica... ...cada ciudadano se presenta... ...el candidato se presenta en su distrito... ...y es a esa persona... ...a la que se elige... ...en lugar de otra persona diferente...

216
00:19:23,679 --> 00:19:27,244
[LOCUTOR_00] Pero no hay elección de partido ni en Francia ni en el Reino Unido.

217
00:19:27,745 --> 00:19:29,167
[LOCUTOR_00] Pues nosotros queremos ser igual.

218
00:19:29,607 --> 00:19:32,772
[LOCUTOR_00] Queremos ser como los franceses y los ingleses o los británicos.

219
00:19:33,312 --> 00:19:34,414
[LOCUTOR_00] Es que es una utopía.

220
00:19:34,955 --> 00:19:40,823
[LOCUTOR_00] ¿Quién puede decirnos que es utópico nuestro movimiento porque queremos tener el mismo sistema electoral que Francia?

221
00:19:41,395 --> 00:19:41,695
[LOCUTOR_00] ¿Por qué?

222
00:19:42,496 --> 00:19:51,160
[LOCUTOR_00] ¿No os dais cuenta del engaño tan grande de la prensa, de la televisión, de la radio, de todos los partidos, diciendo siempre lo contrario?

223
00:19:52,300 --> 00:19:53,481
[LOCUTOR_00] ¿Y por qué no silencian?

224
00:19:53,821 --> 00:19:54,661
[LOCUTOR_00] ¿Cómo es que lo ocultan?

225
00:19:54,761 --> 00:19:57,923
[LOCUTOR_00] Sí, claro que mi nombre es el que inspira el temor.

226
00:19:57,943 --> 00:19:58,683
[LOCUTOR_00] ¿El temor de qué?

227
00:19:59,043 --> 00:20:02,265
[LOCUTOR_00] ¿De que hagan ahora y qué hice antes de morir Franco bajo el franquismo?

228
00:20:02,645 --> 00:20:04,306
[LOCUTOR_00] Unir a toda la oposición a Franco.

229
00:20:04,566 --> 00:20:07,887
[LOCUTOR_00] Y yo quiero unir hoy a toda la oposición a la partidocracia.

230
00:20:08,307 --> 00:20:08,748
[LOCUTOR_00] ¿Sí es verdad?

231
00:20:08,888 --> 00:20:09,048
[LOCUTOR_00] ¿Y qué?

232
00:20:10,889 --> 00:20:13,811
[LOCUTOR_00] Ahora tengo un ejemplo maravilloso en Galicia.

233
00:20:15,192 --> 00:20:19,094
[LOCUTOR_00] De una autoridad administrativa que ha admitido por primera vez que yo sepa.

234
00:20:19,595 --> 00:20:20,495
[LOCUTOR_04] Sí, por primera vez.

235
00:20:20,916 --> 00:20:21,516
[LOCUTOR_00] ¿Es verdad, Pedro?

236
00:20:21,596 --> 00:20:21,796
[LOCUTOR_00] Sí, sí, sí.

237
00:20:21,876 --> 00:20:26,659
[LOCUTOR_00] Bueno, he admitido la objeción de conciencia que no es ideológica.

238
00:20:26,799 --> 00:20:36,846
[LOCUTOR_00] Ahora, quizás convenga que explique un poco lo que es ideología y por qué es falso llamarlo esto una abstención ideológica.

239
00:20:38,927 --> 00:20:39,548
[LOCUTOR_00] La ideología...

240
00:20:41,459 --> 00:20:43,660
[LOCUTOR_00] Toda ideología contiene una parte de verdad.

241
00:20:45,741 --> 00:20:50,944
[LOCUTOR_00] Porque si no la tuviera, no sería una idea, sería una quimera.

242
00:20:51,524 --> 00:20:59,849
[LOCUTOR_00] Toda idea verdadera, que no sea una fantasía, incluso la idea de la imaginación, tiene una parte de verdad.

243
00:21:00,609 --> 00:21:03,110
[LOCUTOR_00] Lo que no tiene parte de verdad es lo que se llama fantasía.

244
00:21:04,171 --> 00:21:05,692
[LOCUTOR_00] O el mundo iluso.

245
00:21:06,472 --> 00:21:07,893
[LOCUTOR_00] Eso no tiene nada que ver con la realidad.

246
00:21:08,976 --> 00:21:13,545
[LOCUTOR_00] Pero la idea, toda idea, toda, toda, algo tiene que ver con la realidad.

247
00:21:15,910 --> 00:21:20,479
[LOCUTOR_00] Pero si esa parte de la realidad que refleja toda idea,

248
00:21:21,723 --> 00:21:34,271
[LOCUTOR_00] le añadimos la palabra logos, que es una palabra de razón universal que todo el mundo, que es de validez, como se llama, para todo, omnibus, para todo el mundo, el logo.

249
00:21:34,932 --> 00:21:40,496
[LOCUTOR_00] Esa idea que puede tener una parte de realidad, la transformamos en una verdad universal.

250
00:21:40,936 --> 00:21:41,756
[LOCUTOR_00] Y eso es falso.

251
00:21:42,757 --> 00:21:44,138
[LOCUTOR_00] Toda ideología es falsa.

252
00:21:44,658 --> 00:21:46,560
[LOCUTOR_00] No hay una sola ideología que sea verdadera.

253
00:21:47,542 --> 00:21:56,989
[LOCUTOR_00] La ideología asume papeles que ni siquiera están permitidos a la religión, porque existen diversidad de religiones, pero todos dicen que no hay un solo Dios.

254
00:21:57,550 --> 00:22:04,775
[LOCUTOR_00] En cambio, ¿quién dice que la diversidad de ideologías políticas y de partidos implica que exista una sola verdad?

255
00:22:05,095 --> 00:22:06,136
[LOCUTOR_00] ¿Dónde está quien diga?

256
00:22:06,196 --> 00:22:09,659
[LOCUTOR_00] Nadie, porque es falso todo, porque es mentira, es todo propaganda.

257
00:22:10,837 --> 00:22:22,824
[LOCUTOR_00] No, nosotros queremos la verdad en política igual que el científico persigue la verdad, conocimiento y difusión de la verdad en la naturaleza física y química, en la ciencia.

258
00:22:23,285 --> 00:22:27,507
[LOCUTOR_00] Pues nosotros en la política perseguimos el conocimiento del mismo tipo de verdad.

259
00:22:28,228 --> 00:22:30,249
[LOCUTOR_00] Y eso es incompatible con la ideología.

260
00:22:30,869 --> 00:22:34,752
[LOCUTOR_00] ¿Por qué y cuándo son lícitas las ideologías?

261
00:22:36,301 --> 00:22:37,402
[LOCUTOR_00] ¿Cuándo son admisibles?

262
00:22:37,682 --> 00:22:39,503
[LOCUTOR_00] ¿Cuándo no implica un engaño absoluto?

263
00:22:39,883 --> 00:22:40,784
[LOCUTOR_00] Pues muy sencillo.

264
00:22:41,564 --> 00:22:48,969
[LOCUTOR_00] Cuando esa ideología expresa una noción universal de algo que no puede ser universal nunca.

265
00:22:50,590 --> 00:22:54,572
[LOCUTOR_00] En cambio, si es universal, esa ideología ya no lo es.

266
00:22:54,972 --> 00:22:56,093
[LOCUTOR_00] Ya es una idea verdadera.

267
00:22:57,494 --> 00:23:02,097
[LOCUTOR_00] El ejemplo más claro que tengo es la diferencia entre libertad e igualdad.

268
00:23:03,277 --> 00:23:03,778
[LOCUTOR_00] La libertad

269
00:23:05,346 --> 00:23:14,615
[LOCUTOR_00] Como la libertad, la no libertad implica que haya alguien en alguna parte, un dominio de una persona sobre otra.

270
00:23:16,317 --> 00:23:22,663
[LOCUTOR_00] Desde el momento que hay un dominio de una persona sobre otra, ya hay una limitación de la libertad o una supresión total de la libertad.

271
00:23:23,777 --> 00:23:32,402
[LOCUTOR_00] Pero por naturaleza, no por sociedad, sino no por la segunda naturaleza, que es como decía Pascal, que es la cultura.

272
00:23:33,043 --> 00:23:37,946
[LOCUTOR_00] Cuando es por naturaleza primera, las personas son iguales.

273
00:23:38,646 --> 00:23:41,208
[LOCUTOR_00] Por tanto, la libertad es la misma, amigo.

274
00:23:42,329 --> 00:23:51,154
[LOCUTOR_00] ¿Sucede acaso un fenómeno parecido cuando en lugar de libertad hablamos de igualdad social y política?

275
00:23:51,775 --> 00:23:52,195
[LOCUTOR_00] Eso que es.

276
00:23:54,080 --> 00:23:57,103
[LOCUTOR_00] Las personas son iguales, no señor, nacen desiguales.

277
00:23:57,943 --> 00:23:59,825
[LOCUTOR_00] Porque nacen con distintos genes.

278
00:24:00,686 --> 00:24:07,191
[LOCUTOR_00] Y esos distintos genes le van a dar una distinta potencia en su crecimiento para serlo.

279
00:24:07,611 --> 00:24:15,958
[LOCUTOR_00] Esa persona más fuerte, más bella, más inteligente, más voluntariosa, más tendencia...

280
00:24:16,919 --> 00:24:20,943
[LOCUTOR_00] Distintas diferencias tan grandes, tan grandes, que aunque...

281
00:24:22,235 --> 00:24:36,807
[LOCUTOR_00] El ejemplo del economista 6, supongamos una isla, distribuyamos allí a todos los seres, las mismas sin condiciones, incluso ignorando cada uno su condición, y le demos a cada uno la misma cantidad de dinero para que empiecen a vivir.

282
00:24:37,618 --> 00:24:38,979
[LOCUTOR_00] Volvamos al mes siguiente.

283
00:24:39,519 --> 00:24:40,699
[LOCUTOR_00] Ya no hay igualdad ninguna.

284
00:24:41,279 --> 00:24:48,943
[LOCUTOR_00] Ya ha habido una persona que ha pescado tres veces más al día, está más cansado, pero ha podido vender los pescados que le sobraban al vecino.

285
00:24:49,383 --> 00:24:50,403
[LOCUTOR_00] Y ya ha sacado algo.

286
00:24:50,803 --> 00:24:51,844
[LOCUTOR_00] Ya son diferentes.

287
00:24:52,224 --> 00:24:53,244
[LOCUTOR_00] Uno porque es más fuerte.

288
00:24:53,544 --> 00:24:54,545
[LOCUTOR_00] Otro porque es más listo.

289
00:24:54,865 --> 00:24:56,065
[LOCUTOR_00] Otro porque es más ambicioso.

290
00:24:56,426 --> 00:24:57,826
[LOCUTOR_00] Otro porque lo que quiere es dormir.

291
00:25:00,427 --> 00:25:02,428
[LOCUTOR_00] Pues ese es el nacimiento de la ideología.

292
00:25:03,207 --> 00:25:08,752
[LOCUTOR_00] Las ideologías nacen para disimular, para engañar respecto a la ideal de igualdad.

293
00:25:09,513 --> 00:25:18,081
[LOCUTOR_00] En cambio, todavía, salvo la esclavitud, desde que desapareció la esclavitud, desapareció toda la ideología referente a la libertad.

294
00:25:18,441 --> 00:25:18,821
[LOCUTOR_00] ¿Dónde están?

295
00:25:19,602 --> 00:25:24,127
[LOCUTOR_00] ¿Hay alguna idea capaz de demostrar que todo el mundo no es capaz de ser libre?

296
00:25:24,147 --> 00:25:26,029
[LOCUTOR_00] O sea, los incapacitados, claro.

297
00:25:26,469 --> 00:25:30,373
[LOCUTOR_00] Los que tengan enfermedades mentales o disminución.

298
00:25:30,493 --> 00:25:30,894
[LOCUTOR_00] Nada más.

299
00:25:31,274 --> 00:25:39,382
[LOCUTOR_00] Porque incluso un disminuido, un incapaz físicamente, desde el punto de vista de la libertad política y moral, es lo mismo que un atleta.

300
00:25:39,983 --> 00:25:40,323
[LOCUTOR_00] El mismo.

301
00:25:41,387 --> 00:25:49,156
[LOCUTOR_00] Amigos, ahora ya sí que sabemos que hay una diferencia esencial entre ideologías de la igualdad e ideologías de la libertad.

302
00:25:49,597 --> 00:25:50,738
[LOCUTOR_00] Aquí no hay ideología.

303
00:25:51,178 --> 00:25:52,300
[LOCUTOR_00] O hay libertad o no la hay.

304
00:25:53,881 --> 00:25:54,943
[LOCUTOR_00] ¿Y cómo sabemos si la hay o no?

305
00:25:55,323 --> 00:25:57,545
[LOCUTOR_00] Pues por el concepto de libertad colectiva.

306
00:25:59,765 --> 00:26:01,126
[LOCUTOR_00] ¿qué es esto de libertad colectiva?

307
00:26:01,506 --> 00:26:27,702
[LOCUTOR_00] pues la libertad constituyente la libertad que tiene un pueblo para dotarse a sí mismo de las reglas de juego dotarse el mismo pueblo con libertad colectiva de cómo va en el futuro a regirse las relaciones de poder del mando de uno sobre otro del que mande y del que tiene que obedecer esas reglas de la libertad universal esas son la libertad colectiva la de Estados Unidos cuando hizo su constitución un pueblo entero

308
00:26:29,238 --> 00:26:42,957
[LOCUTOR_00] vencedor en una guerra... es libre... para dotarse de una constitución de libertad política... otra cosa es la igualdad... la igualdad no... por eso continúa la esclavitud... Estado unido... el ejemplo mayor que ha habido en el mundo... en toda la historia...

309
00:26:44,020 --> 00:26:46,802
[LOCUTOR_00] de una revolución de la libertad con esclavitud.

310
00:26:47,643 --> 00:26:47,923
[LOCUTOR_00] ¿Y qué?

311
00:26:48,123 --> 00:26:50,305
[LOCUTOR_00] ¿No miramos todavía todos la cultura griega?

312
00:26:50,325 --> 00:26:52,807
[LOCUTOR_00] ¿Qué cultura griega y qué cultura romana?

313
00:26:53,047 --> 00:26:53,748
[LOCUTOR_00] Con esclavitud.

314
00:26:54,588 --> 00:26:54,888
[LOCUTOR_00] ¿Por qué?

315
00:26:55,149 --> 00:26:58,211
[LOCUTOR_00] Porque la esclavitud no se refiere a la libertad.

316
00:26:58,491 --> 00:26:59,652
[LOCUTOR_00] Claro, esa es la consecuencia.

317
00:26:59,912 --> 00:27:01,013
[LOCUTOR_00] Se refiere a la igualdad.

318
00:27:01,414 --> 00:27:05,957
[LOCUTOR_00] Porque el cautivo es un hombre de naturaleza distinta, porque es un vencido.

319
00:27:07,038 --> 00:27:09,400
[LOCUTOR_00] No hay esclavo que no venga de una derrota.

320
00:27:11,073 --> 00:27:39,418
[LOCUTOR_00] la naturaleza no produce esclavos la sociedad sí, guerra y el prisionero en una guerra se convierte en esclavo que se llama literalmente cautivo y cautivo que es el origen de la esclavitud significa venir, traer a un enemigo cogido por el cuello si no, no es cautivo cautivar es coger, traer a tu país a tu bando a alguien enemigo que traes cogido por el cuello y lo hace ese esclavo es decir, es la negación de la igualdad

321
00:27:40,198 --> 00:27:46,863
[LOCUTOR_00] Pero la libertad no, la libertad colectiva no tiene absolutamente ninguna dificultad mental para admitirla.

322
00:27:47,323 --> 00:27:51,646
[LOCUTOR_00] ¿Quién puede discutir que la libertad tenemos derecho a ella todo un colectivo?

323
00:27:52,267 --> 00:27:58,691
[LOCUTOR_00] Claro, que no estén locos, que no estén dementes con una enfermedad, que no tengan conciencia de la realidad.

324
00:27:59,031 --> 00:28:00,953
[LOCUTOR_00] Eso no, pero esos son enfermos.

325
00:28:01,673 --> 00:28:06,255
[LOCUTOR_00] ¿Es que acaso en la dictadura un pueblo entero está enfermo en beneficio de un dictador?

326
00:28:06,675 --> 00:28:10,276
[LOCUTOR_00] ¿Es que acaso en las oligarquías como esta monarquía post-franquista?

327
00:28:10,757 --> 00:28:21,721
[LOCUTOR_00] ¿Acaso es que todos estamos bajo una curatela porque no somos capaces del todo y ya hemos perdido un tutor para acoger a un curador?

328
00:28:22,481 --> 00:28:22,981
[LOCUTOR_00] ¿Qué es esto?

329
00:28:23,442 --> 00:28:27,924
[LOCUTOR_00] Esa vergüenza es lo que España no tiene valor de reconocerlo.

330
00:28:28,204 --> 00:28:30,786
[LOCUTOR_00] Ni la prensa, ni la televisión, ni la radio.

331
00:28:30,926 --> 00:28:34,348
[LOCUTOR_00] ¿Qué intelectual, qué filósofo es capaz de decir esta palabra?

332
00:28:34,748 --> 00:28:35,128
[LOCUTOR_00] Nadie.

333
00:28:36,589 --> 00:28:37,230
[LOCUTOR_00] En toda Europa.

334
00:28:38,130 --> 00:28:40,452
[LOCUTOR_00] Por eso estoy postergado con muchísimo orgullo.

335
00:28:40,852 --> 00:28:43,373
[LOCUTOR_00] Porque yo estoy postergado junto con la libertad política.

336
00:28:43,733 --> 00:28:44,454
[LOCUTOR_00] Con la colectiva.

337
00:28:44,474 --> 00:28:45,114
[LOCUTOR_00] Ahí estoy yo.

338
00:28:45,755 --> 00:28:47,255
[LOCUTOR_00] Con los que me siguen en el MCRC.

339
00:28:47,556 --> 00:28:48,376
[LOCUTOR_00] Ahí estamos todos.

340
00:28:48,676 --> 00:28:49,257
[LOCUTOR_00] Orgullosos.

341
00:28:50,163 --> 00:28:51,244
[LOCUTOR_00] Porque somos los únicos.

342
00:28:51,684 --> 00:28:52,444
[LOCUTOR_00] Pero no lo seremos.

343
00:28:52,964 --> 00:28:55,486
[LOCUTOR_00] Estamos llamando a una revolución universal en Europa.

344
00:28:56,526 --> 00:28:58,147
[LOCUTOR_00] Mejor que la de Estados Unidos.

345
00:28:58,487 --> 00:29:00,968
[LOCUTOR_00] Porque Estados Unidos se basó en una victoria militar.

346
00:29:01,508 --> 00:29:04,030
[LOCUTOR_00] Y nosotros estamos basándonos en una victoria moral.

347
00:29:05,020 --> 00:29:05,541
[LOCUTOR_00] ¿Contra quién?

348
00:29:05,581 --> 00:29:09,486
[LOCUTOR_00] Contra el franquismo, que no fue derrotado, que ha continuado en vigor.

349
00:29:09,506 --> 00:29:11,489
[LOCUTOR_00] Y nosotros hoy levantamos la cabeza.

350
00:29:11,850 --> 00:29:12,351
[LOCUTOR_00] ¿Contra quién?

351
00:29:12,631 --> 00:29:14,514
[LOCUTOR_00] Contra el franquismo, que continúa.

352
00:29:15,175 --> 00:29:15,976
[LOCUTOR_00] ¿Por qué continúa?

353
00:29:16,336 --> 00:29:17,979
[LOCUTOR_00] Porque nos dicen que votar es un deber.

354
00:29:18,439 --> 00:29:19,340
[LOCUTOR_00] ¿Pero aquí la libertad qué?

355
00:29:20,082 --> 00:29:20,742
[LOCUTOR_00] Eso es franquismo.

356
00:29:21,243 --> 00:29:25,067
[LOCUTOR_00] Porque nos siguen eligiendo por tercios, por partido.

357
00:29:25,467 --> 00:29:29,170
[LOCUTOR_00] Lo que en Franco eran la familia, el sindicato y el municipio.

358
00:29:29,391 --> 00:29:31,653
[LOCUTOR_00] Hoy ya es el PSOE, el PP y Podemos.

359
00:29:32,093 --> 00:29:33,554
[LOCUTOR_00] Pero si es que es lo mismo.

360
00:29:34,475 --> 00:29:38,099
[LOCUTOR_00] ¿Es que acaso estáis eligiendo vosotros a vuestro diputado de distrito?

361
00:29:39,529 --> 00:29:54,136
[LOCUTOR_00] Sí, sí, de Manzanares, o de pueblos pequeños, Madrid dividido en 100 distritos, o Barcelona, para que cada habitante tenga su diputado que defiende sus intereses, no los intereses del partido.

362
00:29:54,436 --> 00:29:59,638
[LOCUTOR_00] ¿Qué espectáculo estamos viendo hoy en esta repetición de elecciones?

363
00:29:59,738 --> 00:30:00,079
[LOCUTOR_00] ¿Por qué?

364
00:30:00,519 --> 00:30:06,882
[LOCUTOR_00] Porque no hay libertad, porque no hay democracia, porque se están eligiendo partidos y no personas.

365
00:30:09,099 --> 00:30:20,330
[LOCUTOR_00] Ahora entendéis por qué hablo a veces de un discurso lógico universal y otras veces de una noticia concreta.

366
00:30:21,362 --> 00:30:24,604
[LOCUTOR_00] Yo sé porque leo y me leen vuestros comentarios los que me oyen.

367
00:30:25,164 --> 00:30:30,888
[LOCUTOR_00] Y hay muchos que preferirían que no comentara nunca las noticias, sino que esto fuera un curso universitario.

368
00:30:31,508 --> 00:30:32,189
[LOCUTOR_00] Una universidad.

369
00:30:33,069 --> 00:30:37,672
[LOCUTOR_00] Porque esto, lo que hoy estoy diciendo, lo comprende el 100% de las personas que lo oigan.

370
00:30:38,432 --> 00:30:39,753
[LOCUTOR_00] Incluso si lo oyeran, ¿quién?

371
00:30:40,434 --> 00:30:41,754
[LOCUTOR_00] Bueno, no lo comprendería el rey.

372
00:30:43,275 --> 00:30:44,236
[LOCUTOR_00] Pero todos.

373
00:30:44,636 --> 00:30:47,018
[LOCUTOR_00] Incluso lo comprendería Podemos y el rejón.

374
00:30:47,558 --> 00:30:49,039
[LOCUTOR_00] Hasta ellos podrían comprenderlo.

375
00:30:50,249 --> 00:30:52,371
[LOCUTOR_00] Pero claro, estamos prohibidos.

376
00:30:54,092 --> 00:30:58,475
[LOCUTOR_00] Bien, planteo este tema porque yo no puedo prescindir

377
00:30:59,915 --> 00:31:01,436
[LOCUTOR_00] porque no somos una universidad.

378
00:31:01,996 --> 00:31:03,977
[LOCUTOR_00] Lo que somos son pensadores originales.

379
00:31:04,478 --> 00:31:10,481
[LOCUTOR_00] Y no podemos prescindir, yo no puedo prescindir de cada día enlazar las noticias con el pensamiento.

380
00:31:11,042 --> 00:31:28,112
[LOCUTOR_00] Si esto lo convierto en un doctorado, como me están proponiendo muchos, que esté hablando no uno ahora, dos, tres, cuatro, cinco, naturalmente que seguiría ahí escuchándome, porque son verdades que nunca nadie ha oído en Europa, ni en el mundo actual, si no se oyen estas palabras.

381
00:31:28,940 --> 00:31:29,980
[LOCUTOR_00] Porque son sinceras.

382
00:31:30,340 --> 00:31:34,681
[LOCUTOR_00] Porque proceden tanto del corazón como del cerebro.

383
00:31:35,221 --> 00:31:35,521
[LOCUTOR_00] Juntos.

384
00:31:35,801 --> 00:31:36,502
[LOCUTOR_00] No se distingue.

385
00:31:36,762 --> 00:31:39,622
[LOCUTOR_00] Aquí el sentimiento va unido al razonamiento.

386
00:31:40,022 --> 00:31:41,103
[LOCUTOR_00] Y de la acción también.

387
00:31:41,563 --> 00:31:41,883
[LOCUTOR_00] ¿Y de la?

388
00:31:42,103 --> 00:31:42,523
[LOCUTOR_00] Acción.

389
00:31:43,103 --> 00:31:45,383
[LOCUTOR_00] Hombre, y todo eso lo ponemos en la acción.

390
00:31:46,004 --> 00:31:48,384
[LOCUTOR_00] Claro, no somos una universidad andante.

391
00:31:50,284 --> 00:31:52,065
[LOCUTOR_00] Lo que somos es un movimiento cultural.

392
00:31:53,021 --> 00:32:10,135
[LOCUTOR_00] Y por eso tenemos que mezclar estas ideas universales, esta crítica que estoy haciendo hoy al sistema electoral, y alabando esa objeción de conciencia que acaba de pronunciarse en un pueblecito de Galicia, estoy enlazándolo a la noticia con ideas universales.

393
00:32:11,616 --> 00:32:13,758
[LOCUTOR_00] No tenemos más remedio, tengo que ir combinando.

394
00:32:14,677 --> 00:32:21,721
[LOCUTOR_00] Claro que me dirán algunos ignorantes, me critican, que estamos insultando a Podemos.

395
00:32:22,041 --> 00:32:23,001
[LOCUTOR_00] ¿Cómo insultar?

396
00:32:23,862 --> 00:32:26,863
[LOCUTOR_00] Pero eso yo no sé ni lo que significa la palabra insultar.

397
00:32:27,484 --> 00:32:29,465
[LOCUTOR_00] Soy un pensador, soy un hombre razonador.

398
00:32:30,105 --> 00:32:38,750
[LOCUTOR_00] Lo que puedo decir nada más es que las palabras de Pablo Iglesias son literalmente las mismas que las que empleaba Mussolini.

399
00:32:39,585 --> 00:32:44,468
[LOCUTOR_00] ¿Y qué culpa tengo yo de que emplee el fascismo las mismas palabras y las mismas ideas que Pablo Iglesias?

400
00:32:44,749 --> 00:32:45,629
[LOCUTOR_00] Eso es insultarlo.

401
00:32:46,069 --> 00:32:46,350
[LOCUTOR_00] ¿Por qué?

402
00:32:46,430 --> 00:32:51,713
[LOCUTOR_00] Porque recuerdo y conozco y puedo citar de memoria las palabras de Mussolini y que son las mismas.

403
00:32:52,294 --> 00:33:03,381
[LOCUTOR_00] Cuando dice él esas ridiculeces, esas cursilerías que dice Pablo Iglesias, que los de Podemos nos reconocemos mirándonos a los ojos y otros dicen que tenemos sentimientos, nuestros sentimientos distintos.

404
00:33:03,822 --> 00:33:06,363
[LOCUTOR_00] Pero eso es puro fascismo italiano.

405
00:33:06,743 --> 00:33:07,044
[LOCUTOR_00] Cursi.

406
00:33:08,112 --> 00:33:11,476
[LOCUTOR_00] Relamido, pegajoso, engominado.

407
00:33:11,496 --> 00:33:12,377
[LOCUTOR_00] ¿Y qué?

408
00:33:12,697 --> 00:33:13,458
[LOCUTOR_00] ¿Eso es insultarlo?

409
00:33:14,079 --> 00:33:14,899
[LOCUTOR_00] No, me dan pena.

410
00:33:15,540 --> 00:33:16,101
[LOCUTOR_00] Me dan pena.

411
00:33:16,721 --> 00:33:17,182
[LOCUTOR_00] No ellos.

412
00:33:17,602 --> 00:33:18,643
[LOCUTOR_00] Ellos son unos aprovechados.

413
00:33:18,664 --> 00:33:21,026
[LOCUTOR_00] Me dan pena los seguidores de Pablo Iglesias.

414
00:33:21,386 --> 00:33:23,088
[LOCUTOR_00] Menuda diferencia.

415
00:33:23,869 --> 00:33:24,850
[LOCUTOR_00] ¿Qué viene a hacer Monedero?

416
00:33:25,030 --> 00:33:26,091
[LOCUTOR_00] La noticia de hoy, ¿cuál es?

417
00:33:26,472 --> 00:33:29,055
[LOCUTOR_00] Que Monedero dice al pie de la letra lo que yo dije ayer.

418
00:33:30,069 --> 00:33:32,771
[LOCUTOR_00] Pero si yo lo digo, estoy insultando a Pablo Iglesias.

419
00:33:33,172 --> 00:33:34,032
[LOCUTOR_00] ¿Qué dije yo ayer?

420
00:33:34,733 --> 00:33:38,996
[LOCUTOR_00] Pues que las diferencias no son personales entre Pablo Iglesias y Errejón.

421
00:33:39,497 --> 00:33:48,144
[LOCUTOR_00] Que donde hay esas diferencias de estilo, o la diferencia que hay entre asustar o seducir, es una diferencia de meta.

422
00:33:48,904 --> 00:33:50,025
[LOCUTOR_00] Eso es lo que dice hoy Maradero.

423
00:33:51,146 --> 00:33:51,626
[LOCUTOR_00] Y es la verdad.

424
00:33:52,528 --> 00:33:54,333
[LOCUTOR_00] Es una diferencia de fin, de finalidad.

425
00:33:54,894 --> 00:34:00,190
[LOCUTOR_00] Es una diferencia no de estrategia dietáctica, sino porque se perciben cosas distintas.

426
00:34:01,159 --> 00:34:27,472
[LOCUTOR_00] aunque ellos no lo sepan, aunque Rejón crea que persigue lo mismo que Pablo Iglesias, no es verdad, no son tan cultos para tener autocrítica y saber que eso, la diferencia de querer dar miedo o a querer seducir, es porque lo que persiguen son cosas distintas, no es sólo el lenguaje, eso son observaciones de periodistas superfluos, que sobran porque no analizan nada,

427
00:34:29,533 --> 00:34:47,706
[LOCUTOR_00] En fin, enhorabuena a ese tribunal administrativo, enhorabuena a esa señora y adelante a todos los repúblicos, a todos los adheridos a este movimiento tan original como el nuestro MCRC, para que preparemos de verdad una elección.

428
00:34:48,612 --> 00:35:07,192
[LOCUTOR_00] Por lo menos que haya mil mesas en País Vasco y en Galicia, donde se presenten miembros del MCRC, educados, saludando con educación a las mesas electorales y decirles, con mucha educación allí delante de ellos, que vienen no para votar, sino para romper las pabletas en signo de protesta

429
00:35:07,993 --> 00:35:35,457
[LOCUTOR_00] por el sistema electoral y también como signo de educación y pacifismo que no queremos enfrentamientos ninguno que lo queremos es que se despierte a la política la razón que existe para despertar vocaciones en la ciencia o en la humanidad despertemos a la razón de los españoles para que comprendan la vida política de esclavos que tienen hoy bien queridos oyentes pues vamos a una breve pausa y continuamos el programa

430
00:35:37,472 --> 00:35:40,893
[LOCUTOR_02] Estás escuchando Radio Libertad Constituyente.

431
00:35:44,735 --> 00:36:06,763
[LOCUTOR_02] Recuerda que también puedes consultar e informarte a través de nuestro sitio web www.diarioRC.com Encontrarás criterios, artículos sobre teoría política, documentos y todo tipo de información variada acerca del movimiento ciudadano hacia la República Constitucional.

432
00:36:18,669 --> 00:36:25,171
[LOCUTOR_05] Bien, queridos oyentes, ya estamos de vuelta en Radio Libertad Constituyente y en este nuevo bloque del programa le doy la voz a Pedro.

433
00:36:25,911 --> 00:36:44,615
[LOCUTOR_04] Sí, vamos a comentar una noticia que aparece en la prensa especializada, concretamente en el diario de noticias Aranzadi, una noticia que se publicó el día 20 de septiembre, en la que recoge la respuesta del presidente del Tribunal Supremo, que lo es también del Consejo General Nacional,

434
00:36:45,055 --> 00:37:05,560
[LOCUTOR_04] del Poder Judicial, don Carlos Lesmes, a las críticas que supone que en el procedimiento que se incoa contra Rita Barberá se haya designado instructor de la causa a don Cándido Conde Pumpido, que, como es sabido, fue fiscal general del Estado a propuesta del gobierno del señor Rodríguez Zapatero.

435
00:37:06,040 --> 00:37:14,362
[LOCUTOR_04] Pues bien, Carlos Lesmes ha intentado salir al paso de estas declaraciones diciendo lo siguiente, y son palabras textuales.

436
00:37:15,222 --> 00:37:24,647
[LOCUTOR_04] El hecho de que un juez haya tenido otra responsabilidad en otro momento de su vida no afecta en su función como juez.

437
00:37:25,788 --> 00:37:33,512
[LOCUTOR_04] A su vez ha destacado la imparcialidad e independencia radical de los magistrados españoles.

438
00:37:33,812 --> 00:37:43,797
[LOCUTOR_04] El presidente del Tribunal Supremo ha proclamado que los jueces no reciben órdenes ni directrices de ningún poder público y ha lamentado que el cuestionamiento

439
00:37:44,177 --> 00:37:48,201
[LOCUTOR_04] de su independencia, hace daño a la imagen de la justicia.

440
00:37:48,602 --> 00:37:51,384
[LOCUTOR_04] Don Antonio, alguna... Sí, a la imagen.

441
00:37:51,404 --> 00:37:52,265
[LOCUTOR_04] A la imagen, solamente la imagen.

442
00:37:52,325 --> 00:37:53,006
[LOCUTOR_00] No a la realidad.

443
00:37:53,086 --> 00:37:55,248
[LOCUTOR_04] No, lo de siempre, la imagen de la justicia.

444
00:37:56,309 --> 00:38:05,178
[LOCUTOR_00] Bien, me voy a contentar para comentar estas mendacidades

445
00:38:11,374 --> 00:38:37,820
[LOCUTOR_00] que ha cometido, que ha realizado el presidente del Tribunal Supremo y presidente del Consejo General del Poder Judicial, las tonterías, las vaguedades, la ignorancia que implica sus palabras de la A a la Z. Basta leer la Constitución para ver cómo todo lo que se refiere, todas las palabras que dicen sobre la justicia, todos los periódicos, todos los medios, son tan falsas

446
00:38:38,995 --> 00:38:40,857
[LOCUTOR_00] como las que se refieren a la libertad o la igualdad.

447
00:38:41,197 --> 00:38:41,537
[LOCUTOR_00] Veamos.

448
00:38:42,358 --> 00:38:44,480
[LOCUTOR_00] Título VI de la Constitución.

449
00:38:45,601 --> 00:38:47,262
[LOCUTOR_00] Se llama Del Poder Judicial.

450
00:38:47,282 --> 00:38:53,467
[LOCUTOR_00] Y leo literalmente, artículo 117, primer párrafo.

451
00:38:54,588 --> 00:38:56,690
[LOCUTOR_00] La justicia emana del pueblo.

452
00:38:59,012 --> 00:39:04,996
[LOCUTOR_00] ¿Hay alguien que pueda decir lo que significa que la justicia emana del pueblo?

453
00:39:06,220 --> 00:39:08,743
[LOCUTOR_00] Sabemos que del pueblo pueden emanar malos olores.

454
00:39:10,764 --> 00:39:11,745
[LOCUTOR_00] ¿Qué emana?

455
00:39:11,805 --> 00:39:13,207
[LOCUTOR_00] ¿Qué emana aparte de los olores?

456
00:39:13,827 --> 00:39:14,488
[LOCUTOR_00] ¿Emana agua?

457
00:39:14,588 --> 00:39:17,510
[LOCUTOR_00] No, no es un manantial.

458
00:39:17,911 --> 00:39:20,994
[LOCUTOR_00] ¿Es que acaso el pueblo es un manantial del que produce...

459
00:39:22,782 --> 00:39:23,223
[LOCUTOR_00] ¿Justicia?

460
00:39:23,963 --> 00:39:42,558
[LOCUTOR_00] Es ridículo que en el siglo XXI se sigan diciendo estas tonterías que se pueden, pueblos primitivos, creer al principio de la humanidad cuando se atribuyan todos los crímenes a instituciones o magistraturas que se decían que provenían del pueblo.

461
00:39:42,938 --> 00:39:47,940
[LOCUTOR_00] No, señor, la justicia no emana jamás, ni ha emanado nunca del pueblo.

462
00:39:48,360 --> 00:39:49,000
[LOCUTOR_00] Imposible.

463
00:39:49,541 --> 00:39:52,582
[LOCUTOR_00] Eso no existe, ni ha existido, ni podrá existir nunca.

464
00:39:53,302 --> 00:39:59,204
[LOCUTOR_00] En primer lugar, se implica el desconocimiento de lo que es la palabra, el significado del vocablo justicia.

465
00:39:59,985 --> 00:40:00,425
[LOCUTOR_00] ¿Justicia?

466
00:40:01,165 --> 00:40:01,865
[LOCUTOR_00] ¿Qué es justicia?

467
00:40:01,945 --> 00:40:05,046
[LOCUTOR_00] ¿La conmutativa, la distributiva, la legal, la social?

468
00:40:05,287 --> 00:40:06,127
[LOCUTOR_00] ¿De qué están hablando?

469
00:40:06,147 --> 00:40:08,868
[LOCUTOR_00] ¿Qué es esto de justicia?

470
00:40:09,908 --> 00:40:11,229
[LOCUTOR_00] En general, una abstracción.

471
00:40:12,447 --> 00:40:13,728
[LOCUTOR_00] ¿Que estamos en medio de Platón?

472
00:40:14,549 --> 00:40:16,410
[LOCUTOR_00] ¿Sin siquiera haber leído antes Aristóteles?

473
00:40:17,071 --> 00:40:19,013
[LOCUTOR_00] ¿Es la justicia la fuerza como Trasímaco?

474
00:40:19,313 --> 00:40:19,953
[LOCUTOR_00] ¿Qué es esto?

475
00:40:20,354 --> 00:40:26,319
[LOCUTOR_00] Si ni siquiera sabe lo que está hablando cuando pronuncia con tanta prosomopeya como este tontarrón de Lesmes.

476
00:40:27,900 --> 00:40:28,561
[LOCUTOR_00] La justicia.

477
00:40:29,862 --> 00:40:30,642
[LOCUTOR_00] ¿Emana del pueblo?

478
00:40:31,183 --> 00:40:32,524
[LOCUTOR_00] No señor, no emana del pueblo.

479
00:40:33,845 --> 00:40:34,866
[LOCUTOR_00] No emana de ningún lado.

480
00:40:35,206 --> 00:40:37,108
[LOCUTOR_00] Porque emanar implica algo natural.

481
00:40:37,748 --> 00:40:39,350
[LOCUTOR_00] Emanan cosas de la naturaleza.

482
00:40:41,073 --> 00:40:55,320
[LOCUTOR_00] De la naturaleza sobre todo, tanto del animal, sobre todo la orgánica, pero de todo, del universo, emana luz, pueden emanar muchos fenómenos, emanan de la naturaleza, de la sociedad, hasta ahora lo que emana es la injusticia.

483
00:40:56,361 --> 00:41:00,463
[LOCUTOR_00] Ah, sí, sí, sí, lo que emana del pueblo es injusticia.

484
00:41:01,667 --> 00:41:14,030
[LOCUTOR_00] Y como emana injusticia, alguien superior a lo que significa la palabra pueblo, aunque sea elegida por el pueblo, debe imponer justicia donde lo normal es que haya injusticia.

485
00:41:15,330 --> 00:41:17,810
[LOCUTOR_00] Porque lo que emana del pueblo es injusticia.

486
00:41:20,031 --> 00:41:29,453
[LOCUTOR_00] Bien, dicho lo que es emanación de la justicia, una locura mental, eso no tiene sentido,

487
00:41:30,892 --> 00:41:31,733
[LOCUTOR_00] Añade el artículo.

488
00:41:31,913 --> 00:41:40,683
[LOCUTOR_00] Y se administra la justicia, se administra en nombre del rey por jueces y magistrados.

489
00:41:41,044 --> 00:41:41,484
[LOCUTOR_00] Vamos a ver.

490
00:41:43,587 --> 00:41:45,629
[LOCUTOR_00] Se administra, la justicia se administra

491
00:41:46,888 --> 00:42:15,371
[LOCUTOR_00] Bien, dándole a la palabra administración el significado que ha adquirido la actividad de los funcionarios públicos, que son administradores de la cosa pública, bien, admitimos la palabra sin más objeciones, aunque sabiendo que tiene ya un sabor burocrático del que contagia desde luego a los jueces y debería no contagiarlo si fueran elegidos, designados y preparados de una forma diferente al mero funcionario.

492
00:42:15,391 --> 00:42:15,932
[LOCUTOR_00] Primer punto.

493
00:42:17,288 --> 00:42:41,878
[LOCUTOR_00] es decir, si supieran mejor lo que es el derecho en vez de administrar, impartir eso es, no administrar, impartir sí otorgar, impartir pero no administrar porque eso es propio de la administración de la burocracia del Estado sigamos por alto de todas estas imprecisiones y palabras equívocas que conducen a la confusión veamos ya

494
00:42:43,123 --> 00:42:44,544
[LOCUTOR_00] ¿Se administra en nombre de quién?

495
00:42:44,964 --> 00:42:47,745
[LOCUTOR_00] Es que necesita la justicia administrarse en nombre de alguien.

496
00:42:48,226 --> 00:42:50,487
[LOCUTOR_00] Uy, qué peligroso es esto, ¿verdad?

497
00:42:51,067 --> 00:43:06,075
[LOCUTOR_00] Porque si para ser un juez justo tiene que administrar la justicia que él va a dictar, otorgar o pronunciar, tiene que hacerlo en nombre de otra cosa distinta.

498
00:43:07,909 --> 00:43:11,911
[LOCUTOR_00] de lo que es el único que él debe de conocer y aplicar para emanarla, que es el derecho.

499
00:43:12,392 --> 00:43:14,073
[LOCUTOR_00] Y el derecho no es sólo la ley.

500
00:43:15,313 --> 00:43:19,556
[LOCUTOR_00] En el derecho hay cosas también de mismo valor, o superiores incluso a la ley.

501
00:43:20,477 --> 00:43:25,500
[LOCUTOR_00] Veamos ya a dónde va este artículo, que dice que administra en nombre del rey.

502
00:43:25,700 --> 00:43:28,982
[LOCUTOR_00] ¿Pero quién es el rey para que en su nombre se administre justicia?

503
00:43:29,242 --> 00:43:32,123
[LOCUTOR_00] Eso es una locura, una barbaridad, eso es medieval.

504
00:43:32,784 --> 00:43:34,045
[LOCUTOR_00] Eso no es que sea...

505
00:43:35,317 --> 00:43:39,400
[LOCUTOR_00] Falso, es que eso es muy anterior, siglos anteriores a la Revolución Francesa.

506
00:43:41,301 --> 00:43:53,149
[LOCUTOR_00] En nombre del rey, en nombre de quien se administra la justicia, solamente hay algo que puede atribuirse.

507
00:43:55,230 --> 00:43:59,093
[LOCUTOR_00] El poder de que la justicia se administre en su nombre.

508
00:44:00,777 --> 00:44:00,977
[LOCUTOR_00] Algo.

509
00:44:01,477 --> 00:44:02,657
[LOCUTOR_00] Ya sabéis lo que es.

510
00:44:02,797 --> 00:44:03,498
[LOCUTOR_00] Pensad un poco.

511
00:44:03,938 --> 00:44:04,298
[LOCUTOR_00] Rey no.

512
00:44:04,718 --> 00:44:05,578
[LOCUTOR_00] Dictador tampoco.

513
00:44:05,938 --> 00:44:06,718
[LOCUTOR_00] Pueblo tampoco.

514
00:44:07,298 --> 00:44:08,278
[LOCUTOR_00] Gobierno tampoco.

515
00:44:09,639 --> 00:44:11,019
[LOCUTOR_00] Sistema político tampoco.

516
00:44:11,919 --> 00:44:13,339
[LOCUTOR_00] ¿En nombre de qué puede dictarse?

517
00:44:13,839 --> 00:44:15,020
[LOCUTOR_00] ¿Puede haber justicia?

518
00:44:15,720 --> 00:44:16,400
[LOCUTOR_00] Muy sencillo.

519
00:44:17,120 --> 00:44:21,621
[LOCUTOR_00] Como la justicia es una abstracción, pues tiene que administrarse en nombre de otra abstracción.

520
00:44:22,121 --> 00:44:23,261
[LOCUTOR_00] Y eso se llama ley.

521
00:44:24,561 --> 00:44:28,442
[LOCUTOR_00] ¿Por qué la justicia solamente puede administrarse en nombre de la ley?

522
00:44:29,831 --> 00:44:39,760
[LOCUTOR_00] porque hay varias clases de justicia que la filosofía y el pensamiento humano ha descubierto a través de los siglos y de la elaboración de los conceptos abstractos.

523
00:44:40,621 --> 00:44:52,972
[LOCUTOR_00] Y es la justicia, pues eso, la distributiva, la conmutativa, y dentro, la justicia social, y dentro de esos tipos que califican los distintos clases que hay de justicia, hay una,

524
00:44:54,353 --> 00:45:02,838
[LOCUTOR_00] que es la única que pueden los jueces administrar, es decir, otorgar, impartir, un solo tipo de justicia.

525
00:45:03,218 --> 00:45:04,099
[LOCUTOR_00] ¿Sabéis cómo se llama?

526
00:45:05,419 --> 00:45:09,142
[LOCUTOR_00] En la filosofía del derecho, yo lo diré, se llama justicia legal.

527
00:45:09,962 --> 00:45:10,502
[LOCUTOR_00] Otra no.

528
00:45:10,562 --> 00:45:17,466
[LOCUTOR_00] Cualquier justicia que no sea legal es mentira, no existe, y la aplicación en nombre de ella es una injusticia.

529
00:45:18,427 --> 00:45:19,868
[LOCUTOR_00] No hay justicia social.

530
00:45:21,691 --> 00:45:25,653
[LOCUTOR_00] La justicia social que se aplique tiene que ser justicia legal.

531
00:45:26,513 --> 00:45:28,014
[LOCUTOR_00] Si no hay ley, falso.

532
00:45:28,834 --> 00:45:30,255
[LOCUTOR_00] Es demagogia pura, mentira.

533
00:45:31,195 --> 00:45:36,658
[LOCUTOR_00] Figuraros en una sola frase las barbaridades que dice sobre la justicia el artículo 117.

534
00:45:36,738 --> 00:45:43,361
[LOCUTOR_00] ¿Creéis que hay algún solo jurista en España que se atreva a decir lo que yo digo?

535
00:45:43,921 --> 00:45:45,902
[LOCUTOR_00] ¿Qué creéis, que lo digo porque soy más inteligente?

536
00:45:46,122 --> 00:45:48,563
[LOCUTOR_00] De ninguna manera, porque soy más sincero.

537
00:45:49,943 --> 00:45:55,568
[LOCUTOR_00] Y porque conozco los textos de los grandes filósofos que han tratado del tema de la justicia.

538
00:45:55,588 --> 00:46:03,335
[LOCUTOR_00] Y de todos los siglos, y de cada civilización, y desde cada sistema cultural tiene su justicia.

539
00:46:04,036 --> 00:46:10,282
[LOCUTOR_00] Desde la del pater familia del derecho romano, que era juez de su familia, de sus hijos.

540
00:46:11,546 --> 00:46:11,946
[LOCUTOR_00] hasta hoy.

541
00:46:12,367 --> 00:46:13,808
[LOCUTOR_00] ¿Qué justicia en nombre del rey?

542
00:46:14,149 --> 00:46:15,310
[LOCUTOR_00] ¡Qué tomadura de pelo!

543
00:46:15,590 --> 00:46:20,575
[LOCUTOR_00] ¿Cómo permitís los españoles que os tomen por idiotas, por infantiles, por menores de edad?

544
00:46:21,015 --> 00:46:21,276
[LOCUTOR_00] ¿Esto?

545
00:46:21,756 --> 00:46:22,597
[LOCUTOR_00] ¿Por qué digo esto?

546
00:46:22,957 --> 00:46:23,778
[LOCUTOR_00] ¿Estoy prohibido?

547
00:46:26,240 --> 00:46:29,483
[LOCUTOR_00] Pues quién puede creer que la justicia se hace en nombre del rey.

548
00:46:30,324 --> 00:46:34,628
[LOCUTOR_00] Entonces, todos los que están discriminados porque se consideran

549
00:46:35,570 --> 00:46:42,814
[LOCUTOR_00] que no han recibido el derecho que merecen en sus pleitos, tienen que estar indignados con el rey, no con los jueces.

550
00:46:43,515 --> 00:46:48,998
[LOCUTOR_00] La injusticia, no la justicia, la injusticia serán hechas todas en nombre del rey.

551
00:46:50,064 --> 00:46:51,225
[LOCUTOR_00] ¿Habéis pensado esto?

552
00:46:51,785 --> 00:46:56,467
[LOCUTOR_00] ¿Que es el rey el responsable de todas las injusticias que cometen los tribunales españoles?

553
00:46:57,028 --> 00:47:00,570
[LOCUTOR_00] Porque si las ministran en su nombre, en su nombre sale lo que sale.

554
00:47:01,750 --> 00:47:04,712
[LOCUTOR_00] Vaya modelo de justicia legal que hay en España, ¿verdad?

555
00:47:05,012 --> 00:47:06,113
[LOCUTOR_00] Pues ese es el nombre del rey.

556
00:47:06,333 --> 00:47:10,555
[LOCUTOR_00] Suprimamos la monarquía, suprimamos al rey para empezar a hablar de justicia.

557
00:47:10,935 --> 00:47:11,155
[LOCUTOR_00] ¿Por qué?

558
00:47:11,235 --> 00:47:12,476
[LOCUTOR_00] ¿Qué justicia puede ser esta?

559
00:47:14,189 --> 00:47:21,375
[LOCUTOR_00] que esté presidido el sistema por un rey, ¿acaso es que responde al criterio de la igualdad?

560
00:47:22,116 --> 00:47:33,446
[LOCUTOR_00] Es que hay alguien, algún filósofo en el mundo, que en cualquier tiempo, en cualquier siglo, no haya dicho siempre, no haya vinculado la idea de justicia a la de igualdad.

561
00:47:34,587 --> 00:47:34,907
[LOCUTOR_00] Nadie.

562
00:47:37,149 --> 00:47:38,951
[LOCUTOR_00] La idea de la libertad tiene otros patrones.

563
00:47:39,810 --> 00:47:42,453
[LOCUTOR_00] Pero la idea de justicia está guiada por la idea de la igualdad.

564
00:47:43,034 --> 00:47:46,639
[LOCUTOR_00] Sí, en Grecia era la equidad, en Roma la igualdad.

565
00:47:47,540 --> 00:47:49,943
[LOCUTOR_00] El derecho romano sale por la igualdad ante la ley.

566
00:47:51,886 --> 00:47:53,548
[LOCUTOR_00] ¿Qué igualdad puede haber con un rey?

567
00:47:54,318 --> 00:47:59,140
[LOCUTOR_00] ¿Acaso las familias de los hogares españoles tienen los privilegios de la familia real?

568
00:47:59,480 --> 00:48:05,983
[LOCUTOR_00] ¿Por qué tenemos que estar viendo las princesas, las infantas, presidiendo juegos florales, juegos deportivos, banderas, todo?

569
00:48:07,223 --> 00:48:09,984
[LOCUTOR_00] ¿Y aquí el pueblo español que no tiene tradición monárquica?

570
00:48:10,325 --> 00:48:10,765
[LOCUTOR_00] Ninguna.

571
00:48:13,186 --> 00:48:17,708
[LOCUTOR_00] Porque la tradición monárquica que había en España fue la casa de Austria.

572
00:48:19,488 --> 00:48:23,670
[LOCUTOR_00] Pero desde Felipe V ha ido desmoronándose toda la tradición monárquica.

573
00:48:25,662 --> 00:48:31,841
[LOCUTOR_00] Y hoy que es un atentado a la igualdad, la existencia de una familia real, de una casa real.

574
00:48:34,255 --> 00:48:38,979
[LOCUTOR_00] Todo esto lo digo porque es en nombre del rey que está organizada la justicia española.

575
00:48:39,279 --> 00:48:42,862
[LOCUTOR_04] Ahora se va a dictar una sentencia en nombre del rey para juzgar a la hermana del rey.

576
00:48:44,523 --> 00:48:45,244
[LOCUTOR_00] Exacto.

577
00:48:46,325 --> 00:48:49,047
[LOCUTOR_00] Por haberse te ocurrido esa ironía.

578
00:48:49,067 --> 00:48:53,310
[LOCUTOR_00] Es decir, en nombre del rey se va a condenar a su hermana.

579
00:48:53,971 --> 00:48:54,712
[LOCUTOR_00] Porque es mentira.

580
00:48:55,112 --> 00:48:56,433
[LOCUTOR_00] Porque ni es en nombre del rey.

581
00:48:56,813 --> 00:48:58,294
[LOCUTOR_00] La única verdad es que es su hermana.

582
00:48:58,575 --> 00:48:58,875
[LOCUTOR_00] Eso sí.

583
00:49:02,993 --> 00:49:04,774
[LOCUTOR_00] Pero ese era el comienzo nada más.

584
00:49:05,114 --> 00:49:06,794
[LOCUTOR_00] Fíjate que llevó cuatro palabras.

585
00:49:07,294 --> 00:49:07,835
[LOCUTOR_00] Pero seguimos.

586
00:49:08,635 --> 00:49:11,636
[LOCUTOR_00] Se administra el nombre del rey por jueces y magistrados.

587
00:49:11,996 --> 00:49:12,456
[LOCUTOR_00] De acuerdo.

588
00:49:13,657 --> 00:49:21,099
[LOCUTOR_00] Bien, el distinto nombre según el tiempo que lleven y la cantidad o calidad del tribunal del que formen parte.

589
00:49:21,619 --> 00:49:22,560
[LOCUTOR_00] Jueces y magistrados.

590
00:49:22,700 --> 00:49:23,560
[LOCUTOR_00] Eso está bien.

591
00:49:25,503 --> 00:49:33,985
[LOCUTOR_00] Atención, jueces y magistrados en plural, integrantes en plural del Poder Judicial.

592
00:49:34,085 --> 00:49:34,605
[LOCUTOR_00] ¡Mentira!

593
00:49:35,005 --> 00:49:35,506
[LOCUTOR_00] ¡Mentira!

594
00:49:35,586 --> 00:49:36,126
[LOCUTOR_00] ¡Mentira!

595
00:49:36,986 --> 00:49:39,527
[LOCUTOR_00] ¿Cómo no tiráis a la basura vuestra constitución?

596
00:49:39,547 --> 00:49:41,067
[LOCUTOR_00] ¿Adoradores de qué?

597
00:49:41,187 --> 00:49:42,087
[LOCUTOR_00] ¿De becerros de oro?

598
00:49:42,567 --> 00:49:43,127
[LOCUTOR_00] ¿Qué es esto?

599
00:49:43,568 --> 00:49:45,108
[LOCUTOR_00] Integrantes del Poder Judicial.

600
00:49:45,188 --> 00:49:49,629
[LOCUTOR_00] En España no hay constitución ninguna que hable del Poder Judicial en singular.

601
00:49:49,929 --> 00:49:50,429
[LOCUTOR_00] ¡Mentira!

602
00:49:50,969 --> 00:49:52,810
[LOCUTOR_00] El título sexto se llama del Poder Judicial.

603
00:49:53,270 --> 00:50:02,526
[LOCUTOR_00] muy bien, su letra y su artículo no lo definen, es mentira está hablando en plural en plural ¿de quién?

604
00:50:03,107 --> 00:50:04,329
[LOCUTOR_00] de los jueces y magistrados

605
00:50:05,372 --> 00:50:12,118
[LOCUTOR_00] en plural, que son independientes, inamovibles, responsables y sometidos únicamente al imperio de la ley.

606
00:50:12,459 --> 00:50:26,432
[LOCUTOR_00] Eso se refiere a los jueces en ejercicio, sentados en un tribunal, pero no hay un poder judicial ahí que administre la carrera judicial y fiscal, que sepa qué condiciones tiene que reunir un juez para ser juez.

607
00:50:27,540 --> 00:50:28,060
[LOCUTOR_00] ¿Qué estudio?

608
00:50:28,140 --> 00:50:29,361
[LOCUTOR_00] Si ha de ser abogado o no.

609
00:50:29,841 --> 00:50:30,961
[LOCUTOR_00] O ha de ser veterinario.

610
00:50:31,221 --> 00:50:32,122
[LOCUTOR_00] Hay que decirlo ya.

611
00:50:32,542 --> 00:50:40,265
[LOCUTOR_00] Que yo creo que habría muchos jueces que si fueran veterinarios serían Administraría de Justicia con más equidad que la que hacen muchos de los actuales.

612
00:50:40,945 --> 00:50:42,245
[LOCUTOR_00] ¿Qué vergüenza es esta?

613
00:50:42,726 --> 00:50:43,866
[LOCUTOR_00] Decir que hay Poder Judicial.

614
00:50:44,206 --> 00:50:44,726
[LOCUTOR_00] Mentira.

615
00:50:44,806 --> 00:50:49,748
[LOCUTOR_00] En España ni en la Constitución no hay un solo artículo en la Constitución que hable del Poder Judicial.

616
00:50:50,068 --> 00:50:50,769
[LOCUTOR_00] Claro que lo habrá.

617
00:50:51,189 --> 00:50:51,549
[LOCUTOR_00] Lo hay.

618
00:50:51,849 --> 00:50:53,550
[LOCUTOR_00] En la Ley Orgánica del Poder Judicial.

619
00:50:53,610 --> 00:50:54,290
[LOCUTOR_00] En otros sitios.

620
00:50:54,730 --> 00:51:22,405
[LOCUTOR_04] en la constitución no a ver si lo aprendéis de una sola vez no hay poder judicial en la constitución española no lo que hay que son jueces y magistrados en plural pues claro además sobra porque es que lo contrario que sería reconocer que la prevaricación es decir todo juez se entiende que es independiente y solo sujeto a la ley lo contrario sería elevar a categoría la prevaricación sometido únicamente al imperio de la ley pero como

621
00:51:22,805 --> 00:51:24,005
[LOCUTOR_04] Que es una redundancia, ¿no?

622
00:51:24,045 --> 00:51:26,266
[LOCUTOR_00] Inamovible, salvo cuando piden el traslado.

623
00:51:26,346 --> 00:51:26,887
[LOCUTOR_00] ¿Qué es esto?

624
00:51:27,307 --> 00:51:28,027
[LOCUTOR_00] Independientes.

625
00:51:28,047 --> 00:51:29,407
[LOCUTOR_00] ¿De qué son independientes?

626
00:51:29,508 --> 00:51:30,428
[LOCUTOR_00] ¿Responsables de qué?

627
00:51:30,808 --> 00:51:32,349
[LOCUTOR_00] ¿Es que responde acaso a los jueces?

628
00:51:32,969 --> 00:51:33,829
[LOCUTOR_00] ¿Responsables de qué?

629
00:51:34,289 --> 00:51:37,651
[LOCUTOR_00] Si ni siquiera el Estado responde de los fallos de la Administración Judicial.

630
00:51:38,431 --> 00:51:41,472
[LOCUTOR_00] Ni siquiera esa responsabilidad del Estado por el mal funcionamiento.

631
00:51:42,546 --> 00:51:46,268
[LOCUTOR_00] de sus instituciones, existen en el caso de la responsabilidad judicial.

632
00:51:46,288 --> 00:51:48,930
[LOCUTOR_00] Y si existen, en teoría, en la práctica tampoco.

633
00:51:49,410 --> 00:51:52,832
[LOCUTOR_00] Ni responsables, ni sometidos únicamente al imperio de la ley.

634
00:51:52,872 --> 00:51:53,492
[LOCUTOR_00] No es verdad.

635
00:51:53,512 --> 00:51:56,934
[LOCUTOR_00] Están sometidos al imperio de la organización judicial.

636
00:51:56,954 --> 00:52:05,719
[LOCUTOR_00] El que no sigue las instrucciones del Consejo General del Poder Judicial, el que no está bien con el poder político, no tiene carrera judicial que le lleve al Tribunal Supremo.

637
00:52:06,199 --> 00:52:34,387
[LOCUTOR_00] eso tienen que saberlo ya por tanto es mentira que están sujetos únicamente al imperio de la ley en el ejercicio de su profesión tienen que tener mucho cuidado a no ser que renuncie a tener categorías superiores políticas en el ejercicio de su función judicial si no aspiran a llegar al supremo si no quieren tener ningún cargo de presidente de audiencia si renuncian a todos los cargos de elección entonces es posible

638
00:52:35,403 --> 00:52:48,532
[LOCUTOR_03] que estén únicamente sometidos al imperio de la ley no es casualidad que el juez Castro ese era un juez que estaba a las puertas de la jubilación porque sabía que ya se iba a jubilar y ya sabía que su carrera se iba a acabar

639
00:52:49,144 --> 00:53:05,361
[LOCUTOR_00] naturalmente como es todo el sistema igual el imperio de la ley una palabra odiosa imperio de la ley es que en España imperio de la ley sabemos lo que significa terror terror a la ley es tan injusta que en España dice este

640
00:53:06,262 --> 00:53:11,524
[LOCUTOR_00] Bueno, ese refrán tan conocido que dice al indiferente la legislación vigente.

641
00:53:11,864 --> 00:53:14,305
[LOCUTOR_00] Pero si ese es el terror, el imperio de la ley.

642
00:53:15,566 --> 00:53:18,207
[LOCUTOR_00] Aplicarle la ley con todas sus consecuencias.

643
00:53:18,547 --> 00:53:23,008
[LOCUTOR_00] Pero eso es amenazar de tortura de todo lo peor del mundo a aplicar la ley.

644
00:53:23,729 --> 00:53:26,990
[LOCUTOR_00] Ese es el respeto que tienen los pueblos latinos a la ley.

645
00:53:27,310 --> 00:53:28,290
[LOCUTOR_04] Ninguno.

646
00:53:28,350 --> 00:53:31,391
[LOCUTOR_04] Sí, dura ley, pero ley.

647
00:53:32,472 --> 00:53:33,792
[LOCUTOR_00] El imperio de la ley.

648
00:53:33,832 --> 00:53:34,773
[LOCUTOR_00] Claro, por eso...

649
00:53:35,932 --> 00:53:46,436
[LOCUTOR_00] Se ha retorcido muy bien en el siglo pasado, en la filosofía sobre todo anglosajona, antes de Disay, que fue el que desarrolló concretamente el concepto de imperio de la ley.

650
00:53:46,996 --> 00:53:49,117
[LOCUTOR_00] Ahí se dice, claro, el imperio de la ley, ¿qué es?

651
00:53:51,058 --> 00:53:51,998
[LOCUTOR_00] La ley del imperio.

652
00:53:53,079 --> 00:53:56,520
[LOCUTOR_00] Ese es el imperio de la ley, la ley del imperio.

653
00:53:56,600 --> 00:54:04,043
[LOCUTOR_00] Del imperio no, en el sentido romano, ni de emperadores, ni de Estados Unidos, no, la ley del imperio de los jueces.

654
00:54:05,184 --> 00:54:06,126
[LOCUTOR_00] Ese es el imperio de la ley.

655
00:54:08,349 --> 00:54:19,547
[LOCUTOR_00] En fin, empecé, he querido hoy hacer una mezcla de equilibrio entre lo que es teoría, abstracción, conocimiento,

656
00:54:20,920 --> 00:54:36,654
[LOCUTOR_00] conocimiento científico de la política y de los textos legales ¿por qué vamos a examinar la constitución de una manera distinta y tragarnos todas sus frases hechas como las que acabo de hablar de que la justicia emana del pueblo pero si emana del pueblo ¿qué hacen los jueces aquí?

657
00:54:37,014 --> 00:54:47,363
[LOCUTOR_00] de los que no emana justicia pues vamos a ponerle un olor en lugar de las puñetas y de las togas vamos a ponerle perfumes para que emane un buen olor

658
00:54:48,544 --> 00:54:50,046
[LOCUTOR_00] ¿Qué es esto que emana del pueblo?

659
00:54:50,486 --> 00:54:51,066
[LOCUTOR_00] ¿La justicia?

660
00:54:51,086 --> 00:54:53,048
[LOCUTOR_00] ¿Y no le avergüenza a nadie leer esto?

661
00:54:53,569 --> 00:54:54,710
[LOCUTOR_00] ¿Esto nos rige a nosotros?

662
00:54:55,410 --> 00:54:57,833
[LOCUTOR_00] ¿Por qué no un lenguaje sencillo que todo el mundo entienda?

663
00:54:59,174 --> 00:55:00,215
[LOCUTOR_00] Esto no hay quien lo entienda.

664
00:55:00,955 --> 00:55:13,567
[LOCUTOR_00] En fin, con eso doy por terminada esta reflexión segunda, donde mezclo la noticia con el conocimiento universal de las palabras y de los conceptos.

665
00:55:14,307 --> 00:55:18,790
[LOCUTOR_00] que es lo que me están pidiendo muchos, pero no siempre puedo hacerlo, porque va a depender de la noticia.

666
00:55:19,190 --> 00:55:33,598
[LOCUTOR_00] En fin, otra pausa y a ver qué nos queda si Pedro nos ayuda a encontrar otra noticia susceptible de ser comentada con pensamientos de extensión universal.

667
00:55:46,170 --> 00:55:49,654
[LOCUTOR_06] desde la que puedes acceder a todos los contenidos del movimiento.

668
00:55:50,375 --> 00:55:53,899
[LOCUTOR_06] Diario, radio, televisión, hoja de afiliación.

669
00:55:56,622 --> 00:55:58,985
[LOCUTOR_06] Nuevo botón, iniciativas para la acción.

670
00:55:59,666 --> 00:56:04,271
[LOCUTOR_06] Cuéntanos tu propuesta para ayudar al MCRC en sus objetivos.

671
00:56:06,717 --> 00:56:11,621
[LOCUTOR_06] Y además, ¿quieres colaborar con el MCRC activamente?

672
00:56:11,641 --> 00:56:20,828
[LOCUTOR_06] Entra en mcrc.es y dinos a qué te dedicas, qué labor puedes desarrollar y nos pondremos en contacto contigo.

673
00:56:21,528 --> 00:56:23,350
[LOCUTOR_06] Todo desde solo un acceso.

674
00:56:23,770 --> 00:56:25,271
[LOCUTOR_06] Todo desde www.mcrc.es.

675
00:56:40,639 --> 00:56:43,111
[LOCUTOR_06] Regalos de promoción para este nuevo curso.

676
00:56:45,435 --> 00:57:10,610
[LOCUTOR_06] Cubre tu donativo anual de 120 euros en un solo envío y recibirás como regalo dos libros dedicados de don Antonio García Trevijano totalmente gratis, en los que solo pagarás los gastos de envío a contarrembolso y una invitación para almorzar con don Antonio en nuestra sede de Somos Aguas, enviándonos un e-mail a organización arroba mcrc.es

677
00:57:12,549 --> 00:57:13,770
[LOCUTOR_06] No tienes tiempo que perder.

678
00:57:14,090 --> 00:57:16,011
[LOCUTOR_06] La libertad colectiva te espera.

679
00:57:18,652 --> 00:57:24,536
[LOCUTOR_05] Bien, queridos oyentes, nos acercamos al final del programa y en este último bloque vuelvo a dar la palabra a Pedro.

680
00:57:25,337 --> 00:57:35,526
[LOCUTOR_04] Sí, bueno, pues la última noticia que había traído yo hoy es el conocimiento que ha existido ya del escrito de la Fiscalía Anticorrupción en el caso de los ERE.

681
00:57:36,066 --> 00:57:46,795
[LOCUTOR_04] Dado que han trascendido a la prensa lo que son las peticiones de pena, entre las que destacan los seis años que se pide al expresidente de la Junta, Griñán, y también la imputación que se hace a Manuel Chávez.

682
00:57:47,276 --> 00:57:48,397
[LOCUTOR_04] Pero si leemos...

683
00:57:49,277 --> 00:58:02,904
[LOCUTOR_04] El contenido concreto, la literalidad de ese escrito de acusación del fiscal, podemos llegar a aspectos mucho más jugosos que es lo que es la noticia de la imputación de dos presidentes de la Junta, que por otro lado no es poco.

684
00:58:03,584 --> 00:58:04,265
[LOCUTOR_04] Concretamente...

685
00:58:05,166 --> 00:58:14,720
[LOCUTOR_04] La Fiscalía Anticorrupción por primera vez ha puesto cifras a esas personas olvidadas porque les tenían bajo su responsabilidad el dinero de los parados andaluces.

686
00:58:15,942 --> 00:58:19,186
[LOCUTOR_04] En su escrito de acusación, el Ministerio Público detalla cómo...

687
00:58:19,907 --> 00:58:40,338
[LOCUTOR_04] En los años de la malversación de fondos hubo en Andalucía exactamente 9.461 empresas que presentaron expedientes de regulación de empleo y que se vieron afectados de la privación de fondos de este auténtico saqueo a mansalva y organizado de 120.829 trabajadores.

688
00:58:41,639 --> 00:58:47,482
[LOCUTOR_04] Prácticamente ninguno de esos ERE fueron vencidos por el maná de los fondos que arbitrariamente repartía la Junta.

689
00:58:48,963 --> 00:59:07,942
[LOCUTOR_04] Hay seleccionado el tenor literal de un párrafo entrecomillado, que dice lo siguiente el señor fiscal, al no haberse regulado como era exigido una convocatoria de estas ayudas que garantizase su publicidad,

690
00:59:08,623 --> 00:59:33,373
[LOCUTOR_04] y conocimiento general por los potenciales beneficiarios de las mismas, al no publicarse como es exigida su concesión y no registrarse como es obligado en la base de datos y subvenciones de la Junta de Andalucía, se han visto privados de su derecho a acceder a estas ayudas un importante número de trabajadores afectados por el desempleo y o situaciones de crisis empresarial, concretamente esos 120.829 trabajadores.

691
00:59:37,235 --> 00:59:40,317
[LOCUTOR_04] Don Antonio, ¿qué consideración le merece?

692
00:59:40,677 --> 00:59:41,758
[LOCUTOR_00] Extraordinarias.

693
00:59:42,718 --> 01:00:01,430
[LOCUTOR_00] El pensamiento, la reflexión sobre esta discriminación de la corrupción, sobre esta corrupción que produce directamente ese daño tan grave, tan directo a los trabajadores, que es lo que acabas de leer.

694
01:00:01,450 --> 01:00:02,170
[LOCUTOR_00] Sí, lo que ha dicho el fiscal.

695
01:00:02,190 --> 01:00:02,530
[LOCUTOR_00] Me recuerda

696
01:00:06,349 --> 01:00:13,218
[LOCUTOR_00] me sugiere una reflexión exactamente la misma, pero a la inversa, del concepto que la economía

697
01:00:14,836 --> 01:00:17,658
[LOCUTOR_00] tiene el tema de la utilidad marginal.

698
01:00:18,438 --> 01:00:23,401
[LOCUTOR_00] Un concepto que fue desarrollado muy bien por el economista Marshall.

699
01:00:23,421 --> 01:00:24,601
[LOCUTOR_00] Y Menger también.

700
01:00:24,621 --> 01:00:26,682
[LOCUTOR_00] Menger sí, pero fue Marshall el primero.

701
01:00:27,003 --> 01:00:44,032
[LOCUTOR_00] Y sobre todo luego, ya en el año 1900, creo que fue en el 27, por el economista francés Pigou, que aplicó la doctrina de la utilidad marginal tan conocida en los economistas, la aplicó al dinero.

702
01:00:46,208 --> 01:01:05,518
[LOCUTOR_00] fue la primera vez que descubrió la ciencia económica, fue Bigu el primero, en 1927, que descubrió como científico, desde el punto de vista económico, que una peseta vale mucho más para un mendigo que para un banquero.

703
01:01:06,639 --> 01:01:07,800
[LOCUTOR_00] Esa es la utilidad marginal.

704
01:01:09,601 --> 01:01:11,562
[LOCUTOR_00] ¿Por qué estoy hablando de esto ahora?

705
01:01:11,942 --> 01:01:13,703
[LOCUTOR_00] Porque es lo mismo, exactamente igual.

706
01:01:14,707 --> 01:01:38,618
[LOCUTOR_00] Veamos, ahora, los socialistas del PSOE, los condenados, los Chávez y Griñán, han sido cuantificadas en cifras de perjudicados obreros, porque han seguido la ley de la utilidad marginal, del perjuicio.

707
01:01:41,060 --> 01:01:42,100
[LOCUTOR_00] ¿Por qué no indigna más?

708
01:01:42,400 --> 01:01:43,641
[LOCUTOR_00] Porque perjudica mucho más.

709
01:01:44,973 --> 01:01:51,575
[LOCUTOR_00] a una persona obrera que le roben una peseta, que se la roben a un banquero.

710
01:01:52,095 --> 01:01:59,677
[LOCUTOR_00] Bueno, pues el PSOE ha descubierto la manera de tener la mayor utilidad marginal en la corrupción.

711
01:02:00,637 --> 01:02:00,917
[LOCUTOR_00] ¿Por qué?

712
01:02:01,037 --> 01:02:03,258
[LOCUTOR_00] Porque ha robado al obrero, al pobre.

713
01:02:04,328 --> 01:02:26,179
[LOCUTOR_00] Es tan fantástico lo que está pasando, ha sido tan poco analizado, que es que tiene que descubrirse, descubrirse que nunca ha habido un perjuicio social mayor en la historia de la corrupción española y dudo mucho que en la historia europea, que el robo de las ayudas a la clase obrera para la formación laboral.

714
01:02:27,601 --> 01:02:29,903
[LOCUTOR_00] Dudo, pero esto es impresionante.

715
01:02:30,584 --> 01:02:40,793
[LOCUTOR_00] Es que la utilidad marginal que ha tenido la corrupción de Griñán y Chávez es infinitamente superior a todo lo conocido hasta ahora en las corrupciones políticas.

716
01:02:41,454 --> 01:02:46,278
[LOCUTOR_00] Ni del PP, ni del fascismo, ni de nadie, ni de América del Sur.

717
01:02:46,679 --> 01:02:48,661
[LOCUTOR_00] Esta es la máxima exponente de la corrupción.

718
01:02:49,361 --> 01:02:50,162
[LOCUTOR_00] ¿Por qué es la máxima?

719
01:02:50,542 --> 01:02:52,965
[LOCUTOR_00] Porque ¿dónde produce más daño la corrupción?

720
01:02:53,611 --> 01:02:58,573
[LOCUTOR_00] Pues esa peseta marginal que el mendigo le hace más daño que al banquero, vamos a por ella.

721
01:02:58,934 --> 01:03:00,695
[LOCUTOR_00] Vamos a quitarle al mendigo esa peseta.

722
01:03:01,195 --> 01:03:02,756
[LOCUTOR_00] Esa es la labor del PSOE.

723
01:03:04,276 --> 01:03:05,517
[LOCUTOR_00] Del PSOE español.

724
01:03:05,917 --> 01:03:07,718
[LOCUTOR_00] Del PSOE de Felipe González.

725
01:03:08,218 --> 01:03:10,840
[LOCUTOR_00] Estos son el clan sevillano de la tortilla.

726
01:03:11,280 --> 01:03:12,640
[LOCUTOR_00] Estos son los originales.

727
01:03:13,001 --> 01:03:15,322
[LOCUTOR_00] Estos son los que me disfraudaron por Guinea.

728
01:03:15,682 --> 01:03:19,244
[LOCUTOR_00] Estos son los que tienen miedo a la verdad y a la libertad.

729
01:03:19,604 --> 01:03:21,645
[LOCUTOR_00] Estos son los falsos valores

730
01:03:23,307 --> 01:03:47,025
[LOCUTOR_00] del sistema político español estos son los principales responsables claro por supuesto que yo sé y conozco muy bien la naturaleza impía y desviada de Podemos pero yo deseaba que sobrepasaran al PSOE el PSOE sobra es un peligro enorme

731
01:03:48,737 --> 01:03:51,960
[LOCUTOR_00] para la moralidad y la idea simplemente de civilización.

732
01:03:52,621 --> 01:03:59,668
[LOCUTOR_00] El PSOE no es decoroso, porque esta corrupción de Sevilla, de los sevillanos, del clan de la tortilla, no es decorosa.

733
01:04:00,168 --> 01:04:01,950
[LOCUTOR_00] ¿Es que hay alguna corrupción decorosa?

734
01:04:02,251 --> 01:04:04,232
[LOCUTOR_00] Pues sí, cuando un banquero roba a otro.

735
01:04:06,835 --> 01:04:08,697
[LOCUTOR_00] Pues esas corrupciones, bien, bueno, ayer...

736
01:04:10,365 --> 01:04:21,448
[LOCUTOR_00] No quiero extenderme más, porque me basta con señalar que la ley de la utilidad marginal de la corrupción y del robo ha sido aplicada al máximo por Griñón y por Chávez.

737
01:04:22,968 --> 01:04:27,290
[LOCUTOR_00] Le han quitado la peseta al que ganaba 10 pesetas al año.

738
01:04:28,030 --> 01:04:35,872
[LOCUTOR_00] Le han quitado una décima parte de sus ganancias a la clase obrera, a la que se llama O de obrero, a ellos.

739
01:04:38,067 --> 01:04:38,347
[LOCUTOR_00] ¿por qué?

740
01:04:38,447 --> 01:05:05,084
[LOCUTOR_00] porque era impune es lo más fácil hacer si todo dependía de los que reciben y distribuyen las remuneraciones y las falsas educaciones y falsas enseñanzas para la clase obrera termino enhorabuena por haber descubierto soy Chávez y Reñán discípulos predilectos de Felipe González sí, sí

741
01:05:06,267 --> 01:05:13,433
[LOCUTOR_00] Os felicito, enhorabuena, porque habéis descubierto la ley de la utilidad marginal de la corrupción.

742
01:05:16,756 --> 01:05:20,639
[LOCUTOR_05] Bien, queridos oyentes, aquí concluye el programa de hoy de Radio Libertad Constituyente.

743
01:05:20,659 --> 01:05:30,367
[LOCUTOR_05] Y quiero recordarles que el próximo lunes 26, a partir de las 8 de la tarde, don Antonio va a asistir a la conferencia que se va a celebrar en Sanlúcar de Barrameda.

744
01:05:30,707 --> 01:05:32,909
[LOCUTOR_00] Más que asistir, si no asistiera yo entonces.

745
01:05:37,323 --> 01:05:57,988
[LOCUTOR_05] bien dicho y me ha hecho gracia en el palacio de la duquesa de Medina Sidonia y bueno a partir de mañana les confirmaremos si van a poder presenciar en directo a través de Periscope en cualquier caso se lo ofreceremos aquí en la radio en diferido y bueno después como siempre pues les invitamos a que se suscriban a nuestro canal Anybox

746
01:05:59,135 --> 01:06:10,586
[LOCUTOR_05] que visiten nuestro nuevo espacio web mcrc.es y les recordamos que ya pueden conseguir la obra de don Antonio a través del enlace que van a encontrar en la descripción de este podcast a drc.com.

747
01:06:11,487 --> 01:06:12,769
[LOCUTOR_05] Y sin más, despedimos el programa.

748
01:06:13,429 --> 01:06:14,650
[LOCUTOR_05] Hasta mañana viernes.

749
01:06:15,071 --> 01:06:15,451
[LOCUTOR_05] Buenos días.

750
01:06:16,592 --> 01:06:21,898
[LOCUTOR_02] Gracias por escuchar Radio Libertad Constituyente.

751
01:06:25,107 --> 01:06:31,649
[LOCUTOR_02] Recuerda que puedes seguirnos también, si lo deseas, en Facebook o Twitter a través de nuestras cuentas oficiales.

752
01:06:34,209 --> 01:06:40,251
[LOCUTOR_02] Busca el texto Diario Español de la República Constitucional en Facebook y pulsa en Me gusta para seguirnos.

753
01:06:42,752 --> 01:06:47,513
[LOCUTOR_02] Busca Diario RC en Twitter para localizarnos también en esta red social.

754
01:06:50,271 --> 01:06:58,448
[LOCUTOR_02] En la plataforma YouTube puedes visualizar información diversa a través de los canales Terciolaocrático y Libertad Constituyente TV.

755
01:07:09,439 --> 01:07:12,561
[LOCUTOR_01] Para los que organizan las vacaciones de agosto o en julio del año anterior.

756
01:07:12,961 --> 01:07:16,504
[LOCUTOR_01] Para los que saben que aún queda mucho para Navidad, pero ya tienen los regalos pensados.

757
01:07:16,984 --> 01:07:21,567
[LOCUTOR_01] Si te gusta ir un paso adelante, ahora puedes planificar tus pagos cuando y como tú quieras.

758
01:07:21,927 --> 01:07:24,529
[LOCUTOR_01] Con PayPal tienes diferentes opciones para pagar a plazos.

759
01:07:24,869 --> 01:07:26,190
[LOCUTOR_01] Descarga la app.

760
01:07:26,210 --> 01:07:28,452
[LOCUTOR_01] Financiación sujeta a aprobación por parte de PayPal.

761
01:07:28,472 --> 01:07:32,735
[LOCUTOR_01] Las opciones de paga a plazos disponibles varían según el vendedor, el importe de compra y el perfil del cliente.

762
01:07:32,915 --> 01:07:36,257
[LOCUTOR_01] Debes tener 18 años o más, residir en España y tener una cuenta de PayPal.

763
01:07:36,397 --> 01:07:38,759
[LOCUTOR_01] Consulta condiciones en paypal.es barra paga a plazos.