1 00:00:00,462 --> 00:00:03,543 [LOCUTOR_00] Para los que organizan las vacaciones de agosto o en julio del año anterior. 2 00:00:03,963 --> 00:00:07,505 [LOCUTOR_00] Para los que saben que aún queda mucho para Navidad, pero ya tienen los regalos pensados. 3 00:00:07,985 --> 00:00:12,567 [LOCUTOR_00] Si te gusta ir un paso adelante, ahora puedes planificar tus pagos cuando y como tú quieras. 4 00:00:12,927 --> 00:00:15,528 [LOCUTOR_00] Con PayPal tienes diferentes opciones para pagar a plazos. 5 00:00:15,868 --> 00:00:17,188 [LOCUTOR_00] Descarga la app. 6 00:00:17,208 --> 00:00:19,449 [LOCUTOR_00] Financiación sujeta a aprobación por parte de PayPal. 7 00:00:19,469 --> 00:00:23,731 [LOCUTOR_00] Las opciones de paga a plazos disponibles varían según el vendedor, el importe de compra y el perfil del cliente. 8 00:00:23,911 --> 00:00:27,252 [LOCUTOR_00] Debes tener 18 años o más, residir en España y tener una cuenta de PayPal. 9 00:00:27,392 --> 00:00:29,733 [LOCUTOR_00] Consulta condiciones en paypal.es barra paga a plazos. 10 00:00:31,511 --> 00:00:42,367 [LOCUTOR_07] Bienvenidos a Radio Libertad Constituyente. 11 00:00:42,387 --> 00:00:47,515 [LOCUTOR_07] Están escuchando Radio Libertad Constituyente con don Antonio García Trevijano. 12 00:01:06,069 --> 00:01:07,690 [DESCONOCIDO] Gracias por ver el video 13 00:01:45,112 --> 00:01:46,773 [LOCUTOR_02] Buenos días, queridos oyentes. 14 00:01:47,294 --> 00:01:50,557 [LOCUTOR_02] Bienvenidos a un nuevo programa de Radio Libertad Constituyente. 15 00:01:51,277 --> 00:01:59,284 [LOCUTOR_02] Hoy es día 10 de junio de 2017 y vamos a comenzar un programa de Piensa y Verás, de respuestas a las preguntas de los oyentes. 16 00:01:59,784 --> 00:02:03,367 [LOCUTOR_02] Está con nosotros en el estudio de Somos Aguas, Antonio García Trevijano. 17 00:02:03,407 --> 00:02:03,928 [LOCUTOR_02] Buenos días. 18 00:02:04,308 --> 00:02:05,029 [LOCUTOR_03] ¿Qué tal, amigos? 19 00:02:05,749 --> 00:02:10,934 [LOCUTOR_03] Vamos a un nuevo día de preguntas y respuestas. 20 00:02:12,270 --> 00:02:17,774 [LOCUTOR_02] Pues la primera pregunta es de fecha 27 de mayo y la han enviado al WhatsApp. 21 00:02:20,616 --> 00:02:22,457 [LOCUTOR_05] Hola, muy buenos días don Antonio. 22 00:02:23,418 --> 00:02:26,460 [LOCUTOR_05] Le hablo desde León y soy Francisco. 23 00:02:28,361 --> 00:02:37,187 [LOCUTOR_05] Este mensaje más que nada es para agradecerle su gratitud al firmarme los libros que me llegaron esta semana. 24 00:02:39,311 --> 00:02:41,212 [LOCUTOR_05] Y también darle las gracias a Juanjo... 25 00:02:41,292 --> 00:02:55,061 [LOCUTOR_05] Por interceder... Ante usted... Para que fuese posible... Para que fuese posible... Tal cometido... Y bueno... Me gustaría también... 26 00:02:55,081 --> 00:02:56,322 [LOCUTOR_05] Hacerle dos preguntas... 27 00:02:56,342 --> 00:02:57,222 [LOCUTOR_05] Aparte... 28 00:02:58,243 --> 00:03:02,946 [LOCUTOR_05] Bastante diferentes... Y la primera sería... 29 00:03:05,128 --> 00:03:06,349 [LOCUTOR_05] Si es compatible... 30 00:03:07,157 --> 00:03:08,878 [LOCUTOR_05] El Islam con Occidente. 31 00:03:08,898 --> 00:03:19,163 [LOCUTOR_05] Yo tengo una respuesta, pero bueno, quizás me vea marcado ya de entrada porque soy católico. 32 00:03:21,765 --> 00:03:27,988 [LOCUTOR_05] Usted, como sé que es ateo, pues probablemente me dé otra respuesta o me haga ver las cosas de otra forma. 33 00:03:28,990 --> 00:03:29,190 [LOCUTOR_05] ¿O no? 34 00:03:30,531 --> 00:03:38,057 [LOCUTOR_05] Y la segunda pregunta es si sería posible libertad política sin democracia. 35 00:03:38,437 --> 00:03:47,845 [LOCUTOR_05] Es decir, si dentro del principio aristocrático, del principio monárquico, sería posible la libertad política. 36 00:03:48,085 --> 00:03:54,130 [LOCUTOR_05] Yo creo que sí, porque con Aristóteles el animal político se hará... 37 00:03:55,540 --> 00:04:04,002 [LOCUTOR_05] Estaba dentro de una sociedad con principio aristocrático y principio monárquico, que eran las que él consideraba las mejores, ¿no? 38 00:04:06,783 --> 00:04:07,883 [LOCUTOR_05] Esas formas de gobierno. 39 00:04:09,103 --> 00:04:19,086 [LOCUTOR_05] Y nada más, o sea, darle de nuevo las gracias por firmarme los libros y nada, y que se cuide y un fortísimo abrazo, un saludo. 40 00:04:20,766 --> 00:04:21,786 [LOCUTOR_03] Bien, querido amigo. 41 00:04:23,487 --> 00:04:24,427 [LOCUTOR_03] Primero no entiendo... 42 00:04:25,065 --> 00:04:31,230 [LOCUTOR_03] ¿Por qué me hacéis dos preguntas o tres o cuatro cuando he dicho que me hagan una sola pregunta? 43 00:04:32,712 --> 00:04:35,654 [LOCUTOR_03] Primero porque es un abuso para los demás, no para mí. 44 00:04:37,456 --> 00:04:39,477 [LOCUTOR_03] Que los demás tienen menos oportunidades. 45 00:04:39,617 --> 00:04:49,186 [LOCUTOR_03] Y segundo porque me obliga, cuando son complicadas, a tener un esfuerzo de memoria de estar acordándome de las preguntas en lugar de estar ya pensando en las respuestas. 46 00:04:49,787 --> 00:04:53,209 [LOCUTOR_03] Eso no está bien, no es de buena educación hacer más de una pregunta. 47 00:04:53,610 --> 00:05:02,616 [LOCUTOR_03] Y le pido, y voy a responder, pero tal vez sea la última vez porque estoy cansado de repetir una sola pregunta, por respeto a los demás. 48 00:05:03,897 --> 00:05:05,498 [LOCUTOR_03] Bien, primera pregunta. 49 00:05:07,339 --> 00:05:11,102 [LOCUTOR_03] ¿Es el Islam compatible con Occidente? 50 00:05:14,344 --> 00:05:17,066 [LOCUTOR_03] Al decir si es compatible el Islam... 51 00:05:18,335 --> 00:05:27,160 [LOCUTOR_03] está refiriéndose a una religión, a la religión musulmana, el Islam, la religión islámica. 52 00:05:27,700 --> 00:05:35,745 [LOCUTOR_03] Cuando se refiere a Occidente, se está refiriendo a una civilización, no a una religión. 53 00:05:38,166 --> 00:05:43,229 [LOCUTOR_03] Yo creo que, como las civilizaciones... 54 00:05:46,291 --> 00:05:57,595 [LOCUTOR_03] tal como hoy se denominan, en realidad son expresiones culturales distintas, pues es más fácil la respuesta si pensamos en la cultura. 55 00:05:58,516 --> 00:06:04,218 [LOCUTOR_03] Y sería, ¿es compatible la cultura islámica con la cultura occidental? 56 00:06:07,580 --> 00:06:34,711 [LOCUTOR_03] creo que usted ha querido hacer esta pregunta y está bien hecha como usted la hace pero está más precisa todavía como yo la concreto pues yo creo que no porque justamente las diferencias culturales entre los pueblos coetáneos o de distintas épocas lo marcan fundamentalmente las costumbres religiosas yo creo que no es compatible 57 00:06:35,638 --> 00:07:04,185 [LOCUTOR_03] ...en el Islam... ...con lo que conocemos... ...con la palabra occidente... ...que es la cultura occidental... ...dentro de la cultura occidente... ...dentro de la cultura... ...las principales manifestaciones... ...no sólo son la religión... ...y el arte... ...sino sobre todo el modo colectivo de vivir... ...y es... ...singularmente diferente... ...casi antagónico... 58 00:07:05,251 --> 00:07:32,360 [LOCUTOR_03] el modo colectivo de vivir del Islam... y el modo de vivir occidental... por tanto creo que no... un ejemplo... sabéis que están prohibidas las reproducciones... artísticas en imágenes... humanas o... de santos o de... en la religión islámica... en cambio en occidente está lleno... sin el arte... 59 00:07:34,452 --> 00:08:02,075 [LOCUTOR_03] que llena todas las épocas de la civilización occidental sería incomprensible hasta las ciudades europeas pues creo la primera pregunta respondo que no la segunda pregunta es más sencilla porque es menos pretenciosa cuando hablo de pretenciosa no me refiero al que hace la pregunta 60 00:08:02,948 --> 00:08:16,598 [LOCUTOR_03] Quiero decir que la contestación a la primera pregunta, al implicar conceptos tan abstractos como cultura, civilizaciones, compatibilidades, épocas distintas, claro, es muy difícil de responder con precisión. 61 00:08:16,978 --> 00:08:18,099 [LOCUTOR_03] La segunda es más sencilla. 62 00:08:19,520 --> 00:08:30,748 [LOCUTOR_03] Y es si es posible libertad política sin democracia, no hace falta ni citar a Aristóteles ni a nadie. 63 00:08:32,844 --> 00:08:39,246 [LOCUTOR_03] Es evidente que sin libertad política colectiva es imposible la democracia. 64 00:08:39,266 --> 00:08:59,952 [LOCUTOR_03] Y todos los ejemplos que me puedas citar, tanto tú como todos los libros de todas las bibliotecas del mundo, y todo lo que se ha escrito sobre política en el mundo en todas las épocas, jamás encontrarán un solo caso de que haya libertad política colectiva salvo en Estados Unidos. 65 00:09:02,856 --> 00:09:08,920 [LOCUTOR_03] La democracia sin libertad política colectiva es prácticamente y teóricamente imposible. 66 00:09:09,300 --> 00:09:11,082 [LOCUTOR_03] No, es inconcebible. 67 00:09:11,978 --> 00:09:37,838 [LOCUTOR_03] habrá oligarquías habrá libertades personales pero por qué llamar libertad política a lo que es solamente y fundamentalmente un concepto colectivo y singular libertad política no significa lo mismo que libertades políticas en plural libertad política una sola en la colectiva y sin ella no hay democracia otra pregunta 68 00:09:40,415 --> 00:09:42,637 [LOCUTOR_02] La siguiente pregunta es de WhatsApp. 69 00:09:43,878 --> 00:09:47,782 [LOCUTOR_02] Es de fecha 13 de abril y la hace Juan Sin Miedo. 70 00:09:48,603 --> 00:09:51,565 [LOCUTOR_02] Dice, buenos días a don Antonio y al resto de repúblicos. 71 00:09:52,186 --> 00:09:57,511 [LOCUTOR_02] Escuchando cada día el programa radiofónico del MCRC me surgen muchísimas preguntas. 72 00:09:58,031 --> 00:10:04,377 [LOCUTOR_02] Sería inacabable, pero quiero hacer una pregunta porque en este aspecto quiero conocer la valoración de don Antonio. 73 00:10:04,957 --> 00:10:11,100 [LOCUTOR_02] El dictador Franco decía, o se le atribuye la siguiente frase, solamente la historia puede juzgarme. 74 00:10:11,760 --> 00:10:26,546 [LOCUTOR_02] Mi duda es si esta frase es una broma, si es una frase grandilocuente dirigida a auténticos sometidos, si esta frase tiene precedentes en otros personajes conocidos, si tal frase tiene sentido o si no se trata más que de una simplona frase hecha. 75 00:10:27,146 --> 00:10:32,148 [LOCUTOR_02] Muchas gracias y un saludo a todos los repúblicos y mucho ánimo en seguir siendo personas honradas. 76 00:10:35,230 --> 00:10:36,431 [LOCUTOR_03] Sí, Juan sin miedo. 77 00:10:39,815 --> 00:10:47,742 [LOCUTOR_03] Esa frase no es atribuible a Franco. 78 00:10:48,923 --> 00:10:51,025 [LOCUTOR_03] Es una frase tópica, muy conocida. 79 00:10:52,207 --> 00:10:55,630 [LOCUTOR_03] Solo la historia puede juzgarme, desde luego. 80 00:10:57,012 --> 00:11:24,937 [LOCUTOR_03] el que dice... sólo la historia puede juzgarme... está rechazando... la posibilidad de que pueda ser juzgado... por los gobernados... durante su mandato... luego se está excluyendo ya... que ahí no hay elecciones... porque las elecciones... si se renuevan los cargos... pues ahí... la historia está juzgando ya... la historia del presente... el presente... no el pasado... 81 00:11:26,804 --> 00:11:27,544 [LOCUTOR_03] No el futuro. 82 00:11:28,265 --> 00:11:32,746 [LOCUTOR_03] Porque solo la historia puede jugarme una frase de más contradictoria. 83 00:11:33,867 --> 00:11:37,008 [LOCUTOR_03] Porque la historia generalmente quiere decir pasado. 84 00:11:38,088 --> 00:11:43,590 [LOCUTOR_03] El futuro no se llama historia, será el porvenir. 85 00:11:43,630 --> 00:11:44,911 [LOCUTOR_03] ¿Qué quiere decir la frase? 86 00:11:45,171 --> 00:11:49,392 [LOCUTOR_03] En realidad es una frase absurda, que no significa nada. 87 00:11:50,793 --> 00:11:50,873 [LOCUTOR_03] Si... 88 00:11:52,390 --> 00:12:19,673 [LOCUTOR_03] pensamos, sólo la historia puede juzgarme, sólo la historia quiere decir, sólo el pasado puede juzgarme, y eso no es lo que quiere decir, lo que quiere decir es sólo el futuro histórico, es en un periodo muy largo de tiempo, lo que quiere decir en un siglo, se habrá luego ya un juicio histórico sobre mí, un lío, que eso no lo puede pronunciar ni Franco, porque es un hombre simple, 89 00:12:20,768 --> 00:12:47,536 [LOCUTOR_03] y aunque ha sido atribuido a centenares de gobernantes desde tiempos muy remotos, pues, sin embargo, ese juicio no hace falta citar a nadie, ni ningún filósofo, porque la historia, como juez de las conductas humanas y de los gobernantes, es un concepto relativamente moderno. 90 00:12:48,417 --> 00:13:00,783 [LOCUTOR_03] Porque antes de la escuela histórica y de la filosofía de la historia era difícil que nadie se le pudiera ocurrir semejante tontería. 91 00:13:01,983 --> 00:13:04,224 [LOCUTOR_03] Hoy sí, hoy lo puede decir cualquier dictador. 92 00:13:04,324 --> 00:13:05,625 [LOCUTOR_03] Solo la historia me puede juzgar. 93 00:13:06,045 --> 00:13:08,806 [LOCUTOR_03] Es decir, la generación actual no me puede juzgar. 94 00:13:09,387 --> 00:13:11,368 [LOCUTOR_03] Me pueden juzgar las generaciones futuras. 95 00:13:11,388 --> 00:13:13,669 [LOCUTOR_03] Es decir, no la historia, sino el porvenir. 96 00:13:14,169 --> 00:13:15,930 [LOCUTOR_03] Pero no el porvenir porque... 97 00:13:17,519 --> 00:13:23,821 [LOCUTOR_03] en el porvenir los valores que yo defiendo hoy que no son apreciados en el porvenir se apreciarán no 98 00:13:24,917 --> 00:13:50,839 [LOCUTOR_03] en el porvenir porque sólo con el paso del tiempo se me pondrá a mí en el contexto histórico donde he gobernado y ahí sí se podrá hacerme justicia en el juicio histórico porque se verá por ejemplo que después de una guerra civil tan cruel como la que Franco ganó pues es el juicio de la historia 99 00:13:51,875 --> 00:13:54,779 [LOCUTOR_03] Necesita mucho tiempo para que sea sereno. 100 00:13:56,200 --> 00:14:03,630 [LOCUTOR_03] En realidad lo que está diciendo es solamente el tiempo y mucho tiempo puede proporcionar la perspectiva. 101 00:14:05,093 --> 00:14:32,049 [LOCUTOR_03] de tiempo y la serenidad de juicio para emitir juicios válidos para todas aquellas personas que han gobernado sin democracia eso no vale para un demócrata no puede decir eso jamás en cambio puede servir para que lo digan cualquier dictador otra pregunta la siguiente pregunta es de whatsapp la fecha es de 27 de mayo de 2017 102 00:14:36,198 --> 00:14:36,878 [LOCUTOR_04] Hola, don Antonio. 103 00:14:37,078 --> 00:14:38,139 [LOCUTOR_04] Soy Adrián de Málaga. 104 00:14:39,059 --> 00:14:45,161 [LOCUTOR_04] Me gustaría preguntarle su opinión sobre el feminismo moderno, o conocido como feminismo de tercera ola. 105 00:14:46,361 --> 00:15:01,266 [LOCUTOR_04] Este tipo de feminismo moderno considera obsoleto o superado el feminismo de segunda ola, el existente desde los años 50 hasta los años 80 más o menos, y que con bastante éxito se centró en la igualdad de derechos y la igualdad laboral. 106 00:15:03,520 --> 00:15:09,965 [LOCUTOR_04] Es cierto que este feminismo de segunda ola fue un movimiento muy complejo, con muchas ramas, pero más o menos se centró en esto. 107 00:15:10,785 --> 00:15:22,874 [LOCUTOR_04] Y el feminismo de tercera ola, si bien es un movimiento también complejo y también con muchísimas variantes, hay ciertos aspectos troncales que yo le voy a sintetizar para que usted me comprenda mejor y me pueda responder mejor. 108 00:15:24,295 --> 00:15:32,041 [LOCUTOR_04] Uno de ellos es no considerar suficiente la igualdad jurídica, la formal, sino ir más allá, ir a la igualdad material. 109 00:15:33,194 --> 00:15:48,645 [LOCUTOR_04] Para ello, aplican el marxismo, la teoría de la lucha de clases, pero a la mujer, en el sentido de que la mujer sería la clase oprimida por una superestructura histórica, el patriarcado, que somete la mujer al hombre, que la subordina. 110 00:15:49,786 --> 00:15:58,632 [LOCUTOR_04] De modo que, aunque se consiga la igualdad jurídica, pues ello sería insuficiente, porque como la superestructura sigue vigente, pues las cosas seguirían iguales. 111 00:15:59,900 --> 00:16:06,064 [LOCUTOR_04] Entonces la solución que propone este feminismo moderno es el combate cultural, impugnar la superestructura patriarcal. 112 00:16:07,085 --> 00:16:14,129 [LOCUTOR_04] Primero, negando que la naturaleza sea la que genera la diferencia entre los hombres y las mujeres, sino que todo eso es una construcción cultural. 113 00:16:14,149 --> 00:16:20,434 [LOCUTOR_04] Y solo hay diferencias en el cuerpo, pero en la mente y en la conducta pues no hay diferencias, sino que todo eso es cultural. 114 00:16:21,775 --> 00:16:25,277 [LOCUTOR_04] Segundo, destruir el concepto de lo femenino y lo masculino, es decir... 115 00:16:26,110 --> 00:16:35,836 [LOCUTOR_04] la relación de la mujer, de lo femenino, con lo emotivo, con lo amoroso, etc., porque eso también termina por oprimiéndola, al suponerla a la mujer más débil. 116 00:16:37,117 --> 00:16:46,283 [LOCUTOR_04] Y tercero, combatir el lenguaje en sí, que es otra estructura patriarcal que denosta a la mujer, históricamente. 117 00:16:46,303 --> 00:16:53,428 [LOCUTOR_04] Y hacer todo esto porque la opresión esa se traduce en resultados visibles que vemos todos los días, como la violencia de género, 118 00:16:54,220 --> 00:17:05,248 [LOCUTOR_04] que según esta teoría es un producto del patriarcado, de esta superestructura, y que sin ella, si no existiese el patriarcado, pues los maridos no le pegarían a las mujeres, a sus mujeres. 119 00:17:08,351 --> 00:17:20,780 [LOCUTOR_04] Y bueno, y también se conseguiría, si no existiese esta superestructura, pues se conseguiría la igualdad en los puestos de influencia y en los puestos de poder político, económico, etcétera, donde la inmensa mayoría siguen siendo hombres. 120 00:17:22,521 --> 00:17:22,922 [LOCUTOR_04] En resumen... 121 00:17:23,850 --> 00:17:36,215 [LOCUTOR_04] Mi pregunta, don Antonio, es ¿qué opina de este tipo de feminismo moderno que va más allá de la igualdad jurídica y combate el mismo lenguaje, los roles de género o las ideas tradicionales de los masculinos y los femeninos? 122 00:17:36,956 --> 00:17:38,877 [LOCUTOR_04] Sino que va a la igualdad material. 123 00:17:39,917 --> 00:17:43,639 [LOCUTOR_04] Porque ello, al final, acaba en violencia y opresión a la mujer. 124 00:17:44,479 --> 00:17:45,359 [LOCUTOR_04] Nada más, don Antonio. 125 00:17:45,399 --> 00:17:45,820 [LOCUTOR_04] Muchas gracias. 126 00:17:47,500 --> 00:17:51,662 [LOCUTOR_03] La pregunta es bastante simple. 127 00:17:51,882 --> 00:17:53,523 [LOCUTOR_03] No digo que tú seas simple. 128 00:17:54,506 --> 00:17:56,228 [LOCUTOR_03] La pregunta está muy simplificada. 129 00:17:59,010 --> 00:18:18,946 [LOCUTOR_03] Desde la Revolución Francesa surgieron movimientos de los que fueron protagonistas mujeres singulares reivindicando ante la sociedad un papel de mayor relevancia, de mayor importancia de la mujer. 130 00:18:20,747 --> 00:18:22,589 [LOCUTOR_03] No basado tanto en la igualdad 131 00:18:24,833 --> 00:18:52,572 [LOCUTOR_03] con el hombre... por supuesto en la igualdad de derechos siempre... sino en... en la igualdad de trato... no igualdad de contrato... sino de trato... eso fue el primer feminismo... eso quedan restos... de ese primer feminismo... quedan restos muy... incluso desagradables... por ejemplo hay muchísimas mujeres... que no les gusta... 132 00:18:53,628 --> 00:18:59,250 [LOCUTOR_03] que el hombre las trate con delicadeza, distinta de la que emplea el trato con el hombre. 133 00:19:00,431 --> 00:19:21,500 [LOCUTOR_03] El trato con una mujer, el hombre, hay muchas mujeres que quieren ser tratadas rudamente, o mejor dicho, con la misma crudeza que los hombres se tratan entre sí, que no haya ninguna diferencia de trato social, pero no de la sociedad, sino de trato bilateral, incluso de pareja, son iguales. 134 00:19:22,642 --> 00:19:24,724 [LOCUTOR_03] Igualdad de contrato y de trato. 135 00:19:28,728 --> 00:19:35,934 [LOCUTOR_03] Bien, sería muy largo responder a una cuestión tan compleja. 136 00:19:37,796 --> 00:19:42,700 [LOCUTOR_03] Lo cierto es que el derecho de la mujer es inapelable. 137 00:19:43,781 --> 00:19:47,184 [LOCUTOR_03] La mujer tiene que ser un sujeto que tenga igualdad de derechos con el hombre. 138 00:19:49,218 --> 00:19:57,020 [LOCUTOR_03] Pero esa igualdad no puede llevarse hasta el extremo de borrar las diferencias genéticas, las diferencias fisiológicas. 139 00:19:58,601 --> 00:20:01,781 [LOCUTOR_03] Ni tampoco el hecho de la posibilidad de maternidad. 140 00:20:05,963 --> 00:20:18,406 [LOCUTOR_03] En los tiempos primitivos, la mujer, según las poblaciones y según que tuviesen 141 00:20:19,990 --> 00:20:30,178 [LOCUTOR_03] más o menos necesidad de aumentar las fuerzas disponibles de trabajo, se trataba de un modo distinto a la mujer. 142 00:20:31,639 --> 00:20:37,363 [LOCUTOR_03] Y el racto de mujeres es un signo que aparece en todas las civilizaciones. 143 00:20:38,784 --> 00:20:47,130 [LOCUTOR_03] El racto de mujeres para no reproducir dentro de los mismos familia genética y producir una decadencia genética 144 00:20:49,437 --> 00:21:17,699 [LOCUTOR_03] en la genética y el racto de mujeres se acude para no caer en esos vicios de la reproducción entre iguales desde entonces desde muy antiguo el racto de las mujeres y el cruce por tanto el matrimonio entre hombres de una tribu con mujeres de otra generalmente de tribus adversarias o enemigas 145 00:21:18,658 --> 00:21:29,745 [LOCUTOR_03] determinó costumbres sociales muy antiguas y muy arraigadas, que es la desconfianza de la familia del hombre con la familia de las mujeres. 146 00:21:34,568 --> 00:21:41,933 [LOCUTOR_03] Delante de las mujeres procedentes de tribus extrañas no se deben tratar los asuntos íntimos de la tribu del marido. 147 00:21:42,794 --> 00:21:45,796 [LOCUTOR_03] Y eso ha llegado hasta muy cerca y todavía continúa. 148 00:21:46,750 --> 00:21:49,391 [LOCUTOR_03] Por eso son rasgos culturales, no son genéticos. 149 00:21:51,131 --> 00:21:55,672 [LOCUTOR_03] Yo no he oído nunca de... Bueno, he oído, tantas cosas se oyen. 150 00:21:56,652 --> 00:22:06,254 [LOCUTOR_03] Pero en fin, yo no he leído ni he escuchado ninguna reflexión sobre el feminismo de segunda ni de tercera ola, ni de primera. 151 00:22:06,874 --> 00:22:09,854 [LOCUTOR_03] Sé lo que es el feminismo, sé cuándo nace, sé lo que pretenden. 152 00:22:10,735 --> 00:22:12,915 [LOCUTOR_03] Justifico el feminismo plenamente. 153 00:22:15,043 --> 00:22:27,548 [LOCUTOR_03] en la igualdad de derechos, y condeno el feminismo de los hombres que suprimen el neutro y añaden a todas las palabras masculinas otra equivalente, aunque no exista, en el diccionario femenino. 154 00:22:28,489 --> 00:22:37,873 [LOCUTOR_03] Llamar miembros y miembras, eso es algo verdaderamente escandaloso, y revela un complejo de culpabilidad tremendo. 155 00:22:38,793 --> 00:22:43,555 [LOCUTOR_03] Todos los que utilizan esa cantidad tan enorme de nuevas palabras terminadas en "-as", 156 00:22:45,599 --> 00:23:09,305 [LOCUTOR_03] para decir no sé qué, para poner un femenino a toda palabra que termine en O, eso revela de verdad un complejo de inferioridad del hombre, que se siente culpable de lo que hicieron sus antepasados de atapuerca, porque se supone que trataban mal a las mujeres y no está nada demostrado. 157 00:23:10,946 --> 00:23:11,606 [LOCUTOR_03] Es ridículo. 158 00:23:14,103 --> 00:23:34,362 [LOCUTOR_03] No, yo soy antifeminista porque soy respetuoso con la mujer y es una ofensa a la mujer no tratarla como una igual en derecho y con la cortesía y educación que se debe a una mujer por el hecho de ser un sexo que hasta ahora 159 00:23:35,288 --> 00:23:39,531 [LOCUTOR_03] ha sufrido discriminaciones y ha sido menos valorada que el hombre. 160 00:23:39,831 --> 00:23:46,655 [LOCUTOR_03] Eso es suficiente para tratarla con delicadeza, con respeto y delicadeza, no con igualdad. 161 00:23:46,956 --> 00:23:51,398 [LOCUTOR_03] Yo no trato igual a un hombre y a una mujer, y por eso no soy masculino. 162 00:23:53,160 --> 00:23:58,223 [LOCUTOR_03] Trato mejor a las mujeres, con más delicadeza, con más educación, con más cortesía. 163 00:23:59,667 --> 00:24:04,651 [LOCUTOR_03] No, a mí me repugna el feminismo de la igualdad material. 164 00:24:04,892 --> 00:24:06,193 [LOCUTOR_03] ¿Qué es eso de igualdad material? 165 00:24:06,293 --> 00:24:10,997 [LOCUTOR_03] Claro, que los hombres pueden tener hijos en sus vientres, alquilados vivientes. 166 00:24:11,097 --> 00:24:13,479 [LOCUTOR_03] Todas las locuras podéis decir que os dé la gana. 167 00:24:13,939 --> 00:24:16,241 [LOCUTOR_03] Pero aquí no hay más que un solo, no hay feminismo. 168 00:24:16,601 --> 00:24:19,864 [LOCUTOR_03] No hay más que igualdad de derechos entre hombres y mujeres. 169 00:24:20,205 --> 00:24:23,167 [LOCUTOR_03] Igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres. 170 00:24:23,527 --> 00:24:24,088 [LOCUTOR_03] Igualdad. 171 00:24:25,432 --> 00:24:29,134 [LOCUTOR_03] Pero eso tiene que hacerse compatible con la maternidad. 172 00:24:29,154 --> 00:24:32,115 [LOCUTOR_03] Y el tiempo de maternidad debe ser sagrado. 173 00:24:34,737 --> 00:24:36,818 [LOCUTOR_03] Creo que más claro es imposible que me exprese. 174 00:24:37,398 --> 00:24:38,859 [LOCUTOR_03] Igualdad de derechos, todas. 175 00:24:39,999 --> 00:24:41,760 [LOCUTOR_03] Igualdad de oportunidades, todas. 176 00:24:42,340 --> 00:24:44,762 [LOCUTOR_03] Igualdad de sueldo para un mismo trabajo, todas. 177 00:24:45,662 --> 00:24:53,546 [LOCUTOR_03] Pero lo demás de feminismo de tercera ola o de cuarta ola o de quinta o de futurible, ridículo. 178 00:24:54,584 --> 00:25:23,737 [LOCUTOR_03] es señal de un complejo de inferioridad es señal que ese pueblo no es democrático no hay democracia y se dice compañeros y compañeras hasta para hablar de no se que no se puede hablar de un hombre sin decir enseguida mujer no se puede pronunciar ninguna palabra masculina sin añadir la femenina pero que limitación del cerebro es esa el lenguaje es ridículo pero la limitación del cerebro es una amputación 179 00:25:26,143 --> 00:25:43,963 [LOCUTOR_03] amputados los que emplean palabras ignorando que existe el neutro para designar a todos los humanos no se dice los humanos y las humanas quien diga eso es un cretino y como tal lo trato otra pregunta 180 00:25:44,330 --> 00:25:47,171 [LOCUTOR_02] La siguiente pregunta es de email y es de fecha 14 de abril de 2017. 181 00:25:47,251 --> 00:25:48,012 [LOCUTOR_02] La hace Pepe González. 182 00:25:48,032 --> 00:25:48,172 [LOCUTOR_02] Dice, 183 00:26:06,099 --> 00:26:14,244 [LOCUTOR_02] Esto hace que haya muchas cuestiones sobre las que quisiera preguntarle o reflexionar para incitar su reflexión, pero hay que elegir solo una. 184 00:26:14,825 --> 00:26:29,094 [LOCUTOR_02] Y aunque si bien es cierto que hacer una relación entre música y las diferentes respuestas contra el consenso socialdemócrata me gustaría mucho, no creo que sea lo mejor para el formato, ni creo que lo más interesante para el resto de la audiencia. 185 00:26:29,894 --> 00:26:34,976 [LOCUTOR_02] Por ello, me gustaría preguntarle sobre algo a lo que usted hace referencia continuamente. 186 00:26:35,557 --> 00:26:48,963 [LOCUTOR_02] Habitualmente usted alude al análisis de la fisionomía como forma de adquisición de información y conocimiento, algo que me llama muchísimo la atención porque no le recuerdo hacer referencia a ninguna otra forma de comunicación no verbal. 187 00:26:49,623 --> 00:26:52,985 [LOCUTOR_02] Quisiera saber por qué la primacía de esta forma frente a las otras. 188 00:26:53,745 --> 00:27:00,787 [LOCUTOR_02] Se me ocurre que le otorgue más importancia a una forma visual como la referida frente a las auditivas o las kinestésicas. 189 00:27:01,628 --> 00:27:07,790 [LOCUTOR_02] Por tener las visuales mayor impacto en la formación de la primera imagen que tan importante y difícil de modificar es. 190 00:27:08,430 --> 00:27:16,893 [LOCUTOR_02] Y también se me ocurre que a esta forma frente a otras visuales le dé más importancia porque sobre esta forma la voluntad humana tiene menos incidencia. 191 00:27:17,693 --> 00:27:23,956 [LOCUTOR_02] Es decir, se puede trabajar sobre cómo viste una persona, pero mucho más difícilmente sobre sus facciones. 192 00:27:24,536 --> 00:27:25,776 [LOCUTOR_02] Sinceramente, Pepe. 193 00:27:29,738 --> 00:27:29,958 [LOCUTOR_03] Sí. 194 00:27:33,119 --> 00:27:33,379 [LOCUTOR_03] Pepe. 195 00:27:35,360 --> 00:27:42,423 [LOCUTOR_03] Le doy mucha importancia para el conocimiento social 196 00:27:43,940 --> 00:28:11,486 [LOCUTOR_03] incluso... conocimiento individual de las demás personas... la fisiognomía... es decir... lo que se expresa... por la cara... de un hombre y una mujer adultos... si que tengan más de 20 años... un ejemplo de la edad... puede ser 20 o 25... pero eso no quiere decir... que yo limite... esa impresión... que produce... 197 00:28:12,868 --> 00:28:39,644 [LOCUTOR_03] en el ánimo... la contemplación de la figura... de un rostro ajeno... y te figuras más... aunque no quieras... te haces una idea de cómo es... eso no quiere decir... que no tenga importancia... su manera de moverse... de andar, de correr... de gesticular... todo absolutamente expresivo... de una personalidad interior... y yo me fijo en todo... si hablo de la fisiognomía... 198 00:28:40,870 --> 00:29:10,266 [LOCUTOR_03] que la expresión es del rostro es por economía de palabras porque no iba a estar haciendo un tratado cuando hablo de unas personas y digo que tiene cara de tonto pues evidentemente hay personas que se les ve la idiotez en los movimientos por ejemplo yo recuerdo que a Bill Clinton yo veía en su cara que no era muy inteligente 199 00:29:11,977 --> 00:29:17,122 [LOCUTOR_03] que era un hombre, sí, avispado, egoísta, frío, sí, calculador. 200 00:29:18,263 --> 00:29:24,048 [LOCUTOR_03] Hasta que un día lo vi haciendo footing y en una televisión lo vi por detrás. 201 00:29:25,549 --> 00:29:37,239 [LOCUTOR_03] Entonces, como tenía unas piernas más bien rellenitas, no tenía las piernas por detrás, las corbas, es decir, la parte posterior de la rodilla, las vi tan... 202 00:29:38,638 --> 00:29:41,541 [LOCUTOR_03] tan uniformes, tan gorditas, que ahí... 203 00:29:42,342 --> 00:29:45,385 [LOCUTOR_03] Yo me acuerdo que dije, uy, si tiene corvas de idiota. 204 00:29:46,205 --> 00:29:49,128 [LOCUTOR_03] Entonces, claro, digo, pero ¿cómo puedo yo mismo pensar que tiene corvas? 205 00:29:49,529 --> 00:30:00,799 [LOCUTOR_03] Pues luego me he fijado en muchas personas, sobre todo en verano, cuando van con pantalón corto, y es verdad que yo en las corvas, en la manera de tener las rodillas por detrás, me he dado cuenta... 206 00:30:01,580 --> 00:30:16,466 [LOCUTOR_03] de que las personas con deficiencias mentales tienen unas corbas que se notan anormales, que son demasiado... Bueno, pues si dije eso de Bill Clinton, figuraros las exageraciones y las tonterías que haré en mi vida cuando observo, pero no puedo evitarlo. 207 00:30:17,066 --> 00:30:25,330 [LOCUTOR_03] Yo observo todo y deduzco cómo es una persona por los gestos de su cara, por su modo de andar y también por sus corbas cuando las veo. 208 00:30:26,480 --> 00:30:29,445 [LOCUTOR_03] Eso me hace gracia, pero no es que desprecio lo demás. 209 00:30:30,106 --> 00:30:31,067 [LOCUTOR_03] Es que no tengo tiempo. 210 00:30:31,568 --> 00:30:33,311 [LOCUTOR_03] Pero la impresión es sintética. 211 00:30:33,972 --> 00:30:37,377 [LOCUTOR_03] Una persona, cuando ve a una persona, no hace un análisis. 212 00:30:38,670 --> 00:30:43,415 [LOCUTOR_03] Es decir, no divides los aspectos de una persona para luego hacer la síntesis. 213 00:30:43,755 --> 00:30:44,235 [LOCUTOR_03] No, no, no. 214 00:30:44,716 --> 00:30:48,560 [LOCUTOR_03] La visión de una persona y la impresión que produce es sintética. 215 00:30:49,180 --> 00:30:51,402 [LOCUTOR_03] Es de golpe, de plano. 216 00:30:51,482 --> 00:30:57,708 [LOCUTOR_03] Y ahí está incluido todo lo que observas sin darte cuenta la velocidad de la impresión en el cerebro. 217 00:30:58,612 --> 00:31:27,169 [LOCUTOR_03] de las imágenes ajenas de una persona... yo creo que es más... yo no sé si es más veloz... que la velocidad de la luz... pero percibes cosas inauditas... de ricas... de variadas... de cantidad... y eso en unas fracciones... de décimas de segundo... hace la síntesis... y dice esa persona es lista... esa persona es tonta... esa persona es ágil... esa persona es bruta... esa persona es peligrosa... esa persona es bondadosa... 218 00:31:27,509 --> 00:31:28,689 [LOCUTOR_03] Y lo dice en un segundo. 219 00:31:29,590 --> 00:31:30,410 [LOCUTOR_03] No, en un segundo. 220 00:31:30,530 --> 00:31:33,811 [LOCUTOR_03] Mucho menos de personas que no hablas con ellas nada. 221 00:31:34,151 --> 00:31:34,951 [LOCUTOR_03] Que no las conoces. 222 00:31:35,392 --> 00:31:36,332 [LOCUTOR_03] Pero te hace un juicio. 223 00:31:37,272 --> 00:31:41,994 [LOCUTOR_03] Y eso es bastante emocionante y divertido. 224 00:31:42,554 --> 00:31:49,076 [LOCUTOR_03] Claro, hay algunas personas como Tejeran, que soy muy observador. 225 00:31:49,096 --> 00:31:52,037 [LOCUTOR_03] Y en sus memorias... 226 00:31:53,583 --> 00:32:00,087 [LOCUTOR_03] Pues hay una frase que me hizo reír, pero que es muy significativa, de los temperamentos cínicos. 227 00:32:00,107 --> 00:32:06,751 [LOCUTOR_03] Y es, si Telleran decía, la primera impresión que causa una persona es la buena. 228 00:32:07,771 --> 00:32:13,795 [LOCUTOR_03] Cuando conoces a alguien, la primera impresión, primer y segundo, la impresión que te produce es la buena, es la correcta. 229 00:32:13,815 --> 00:32:18,618 [LOCUTOR_03] Y Telleran añadió, por eso no hay que seguirla, hay que hacer lo contrario. 230 00:32:19,959 --> 00:32:20,479 [LOCUTOR_03] Otra pregunta. 231 00:32:21,500 --> 00:32:25,802 [LOCUTOR_02] Vamos a hacer una pausa y regresamos enseguida. 232 00:32:25,822 --> 00:32:36,686 [LOCUTOR_07] Querido República, este domingo 2 de abril, de 11 a 14 horas, el Grupo de Madrid va a instalar una mesa informativa en la plaza de Tirso de Molina en la que estarán a la venta los libros de don Antonio. 233 00:32:38,007 --> 00:32:39,447 [LOCUTOR_07] No dejes pasar esta oportunidad. 234 00:32:40,388 --> 00:32:41,228 [LOCUTOR_02] Pues continuamos. 235 00:32:41,368 --> 00:32:45,610 [LOCUTOR_02] La siguiente pregunta es de fecha 4 de junio de 2017 y es de WhatsApp. 236 00:32:45,630 --> 00:32:49,952 [LOCUTOR_06] Buenos días a don Antonio y a todo el equipo del MCRC. 237 00:32:50,733 --> 00:32:52,434 [LOCUTOR_06] Mi nombre es Amando, soy de Alicante. 238 00:32:53,154 --> 00:33:02,617 [LOCUTOR_06] Preparando un trabajo en el que desmontaba la versión hegemónica de la transición, tuve el placer de saber de usted, tras leer varias obras del periodista Alfredo Grimaldos. 239 00:33:03,818 --> 00:33:10,100 [LOCUTOR_06] A partir de entonces, mi fascinación por su pensamiento, su elocuencia y sus conocimientos ha ido increciendo. 240 00:33:10,700 --> 00:33:14,822 [LOCUTOR_06] Fue un auténtico placer poder escucharle en persona en su última visita a la Merced, en Murcia. 241 00:33:16,677 --> 00:33:22,878 [LOCUTOR_06] Mi pregunta tiene que ver con las bases ideológicas del darwinismo y críticas desde la propia biología, es decir, no creacionistas. 242 00:33:23,979 --> 00:33:41,002 [LOCUTOR_06] El biólogo Máximo Sandín ha estudiado en profundidad las relaciones del darwinismo con el liberalismo, el eugenismo, el racismo y el colonialismo, aplicando lo que Foucault denominó arqueología del saber, considerando el contexto sociopolítico, cultural y económico del momento en el que surge, especialmente en la Inglaterra victoriana. 243 00:33:42,577 --> 00:34:01,598 [LOCUTOR_06] Darwin elaboró y aplicó la teoría de la evolución al reino animal y vegetal tras leer a Malthus, alumno de Adam Smith, cosa que él mismo reconoce en su autobiografía al decir «Leyendo la obra de Malthus encontré una teoría sobre la que trabajar, y en el origen de las especies, mi teoría es la de Malthus aplicada a cada fuerza del reino animal y vegetal». 244 00:34:03,643 --> 00:34:12,586 [LOCUTOR_06] Darwin acuñó los conceptos de selección natural y supervivencia del más apto tras leer la obra Estática Social, de Herbert Spencer, un conocido eugenista miembro del Club X. 245 00:34:14,267 --> 00:34:29,173 [LOCUTOR_06] Otras reveladoras citas de Darwin que muestran el trasfondo ideológico son, por ejemplo, «Llegará un día, por cierto, no muy distante, que de aquí a allá se cuenten por miles los años en que las razas civilizadas habrán exterminado y reemplazado a todas las salvajes por el mundo esparcidas». 246 00:34:30,127 --> 00:34:45,559 [LOCUTOR_06] Y entonces, la laguna será aún más considerable, porque no existen eslabones intermedios entre la raza humana que preponderan la civilización, a saber, la raza caucásica y una especie de demonio inferior, por ejemplo, el papión, en tanto que la laguna solo existe entre el negro y el gorila. 247 00:34:47,341 --> 00:34:57,909 [LOCUTOR_06] Otra cita al respecto, que a los trabajadores y a los pobres, para controlar las malas disposiciones, o se les ejecuta o se les mete mucho tiempo en la cárcel, porque las disposiciones malévolas de los pobres eran intrínsecas a los pobres. 248 00:34:59,685 --> 00:35:08,188 [LOCUTOR_06] El concepto de la evolución significa acción de pasar gradualmente las cosas de un estado a otro, es decir, un cambio gradual y pequeño, como Darwin sostenía, sin saltos bruscos. 249 00:35:09,148 --> 00:35:16,271 [LOCUTOR_06] En cambio, observando el registro fósil, esta teoría se hace insostenible, ya que muestra la propia contradicción que hay en ella. 250 00:35:17,031 --> 00:35:23,314 [LOCUTOR_06] Pues no hay casi fósiles intermedios, sino un predominio de fósiles en etapas iniciales y finales, lo cual es una muestra de cambios bruscos. 251 00:35:23,834 --> 00:35:26,795 [LOCUTOR_06] Por lo tanto, el término correcto a emplear sería transformación. 252 00:35:27,748 --> 00:35:43,057 [LOCUTOR_06] La mutación al azar en los genes no es tal, puesto que en dicha evolución fueron los virus y su capacidad de transmitir información al genoma los que influyeron en el proceso de evolución, así como las reacciones de los organismos a las fuertes agresiones ambientales, lo cual es denominado estrés génico. 253 00:35:44,058 --> 00:35:48,381 [LOCUTOR_06] Por ello, el cambio evolutivo ha de ser necesariamente el embrión, la embriogénesis. 254 00:35:49,277 --> 00:35:57,599 [LOCUTOR_06] Tras lo expuesto, ¿cree que el dargunismo servía de base para justificar y legitimar el orden social establecido, la expansión colonial y la criminalización de los pobres? 255 00:35:58,179 --> 00:36:01,460 [LOCUTOR_06] ¿Qué sabe al respecto y qué opinión le merece el anteriormente expresado? 256 00:36:02,200 --> 00:36:03,840 [LOCUTOR_06] Muchas gracias por su compromiso y honestidad. 257 00:36:04,300 --> 00:36:07,081 [LOCUTOR_06] Cuídese mucho y desde la modestia, hágase vegetariano. 258 00:36:07,421 --> 00:36:08,341 [LOCUTOR_06] Su salud se lo agradecerá. 259 00:36:08,661 --> 00:36:09,641 [LOCUTOR_06] Un saludo muy afectuoso. 260 00:36:23,651 --> 00:36:40,859 [LOCUTOR_03] Porque la mezcla que usted exhibe, que tú exhibes de cultura y de analfabetismo, todo junto, es impresionante. 261 00:36:42,984 --> 00:36:45,565 [LOCUTOR_03] En primer lugar, no se puede decir desde la modestia. 262 00:36:45,965 --> 00:36:56,351 [LOCUTOR_03] A ver cuándo vais a aprender que están deformando vuestro idioma ideológicamente, por razones ideológicas y políticas, o están imperturbando. 263 00:36:56,811 --> 00:36:58,652 [LOCUTOR_03] No os impide hablar, no. 264 00:36:59,032 --> 00:37:00,172 [LOCUTOR_03] Os impiden pensar. 265 00:37:00,553 --> 00:37:01,693 [LOCUTOR_03] ¿Cómo desde la modestia? 266 00:37:01,753 --> 00:37:03,474 [LOCUTOR_03] ¿Qué significa desde la modestia? 267 00:37:03,894 --> 00:37:05,015 [LOCUTOR_03] Será con modestia. 268 00:37:05,555 --> 00:37:09,177 [LOCUTOR_03] ¿Pero cómo es que la modestia es una plataforma que está dónde? 269 00:37:09,577 --> 00:37:30,630 [LOCUTOR_03] Lejísimo, en algún sitio, y desde ahí, desde ahí sube, sin modestia no, con una pretensión inmensa, desde la modestia que estás ahí en los cielos, desde la modestia, preguntándome cosas divinas y humanas sobre individuos, razas, primitivos, modernos, todo lo habido y por haber, 270 00:37:32,646 --> 00:37:38,293 [LOCUTOR_03] Si una pregunta llena, llena, llena de ambiciones me la haces desde la modestia, no. 271 00:37:39,792 --> 00:37:43,215 [LOCUTOR_03] Ni me la haces con modestia, ni me la haces con sabiduría. 272 00:37:43,876 --> 00:37:49,721 [LOCUTOR_03] Me la haces con un batiburrillo de lecturas rápidas que sí, te atrae, te atrae. 273 00:37:50,121 --> 00:37:50,562 [LOCUTOR_03] Es verdad. 274 00:37:50,902 --> 00:37:54,345 [LOCUTOR_03] Y figuro decir, yo te agradezco las alabanzas de mi persona. 275 00:37:54,725 --> 00:38:02,212 [LOCUTOR_03] Pero es que no puedo soportar que incluso vosotros estéis deformados por el vocabulario, la cultura dominante. 276 00:38:02,892 --> 00:38:04,374 [LOCUTOR_03] No soporto la desdé. 277 00:38:06,170 --> 00:38:11,572 [LOCUTOR_03] Eso era Suárez y Ónega, ese periodista que le decía, puedo prometer y prometo. 278 00:38:12,153 --> 00:38:19,876 [LOCUTOR_03] Ese periodista, ese periodistilla, ha deformado completamente el vocabulario del idioma español. 279 00:38:19,896 --> 00:38:23,538 [LOCUTOR_03] Y sois todos víctimas de eso, desde la modestia. 280 00:38:23,558 --> 00:38:32,462 [LOCUTOR_03] Se va con una exhibición que hace innecesario de tus conocimientos y de tus lecturas, que no lo hace a mí, desde luego no me impresiona. 281 00:38:33,606 --> 00:38:47,743 [LOCUTOR_03] A mí me impresiona solamente la verdadera sinceridad y honestidad mental, que no hacer esa exhibición de conocimiento e ir derecho al grano, diciendo que qué diferencia hay entre evolución, transformación, 282 00:38:49,475 --> 00:39:10,064 [LOCUTOR_03] desde luego y desde luego la doctrina de Spencer hace miles desde que la expresó está condenada al fracaso como va a ser el darwinismo aplicable a la selección social para que los más fuertes dominen y venzan a los más débiles yo de eso ni hablo ni pierdo el tiempo en eso 283 00:39:11,902 --> 00:39:40,995 [LOCUTOR_03] ahora tengo que decir que muchas de las palabras que empleas yo no sé lo que significan he tenido que oír muchas veces tu mensaje y que me lo han repetido una y otra vez con diciendo palabras que yo entendía abuelismo, ingenuismo yo no sé lo que es eso, yo no lo sé y no soy vegetariano ni seré nunca vegetariano porque el cerebro necesita proteínas y las proteínas no vienen de los vegetales 284 00:39:42,330 --> 00:40:11,699 [LOCUTOR_03] no quiero ser vegetariano y no creo que sea una civilización superior la que prohíba el consumo de carne animal porque procedemos la raza humana de haber comido animales sino de cómo podemos explicar nuestra evolución genética sin el consumo de carne o de productos animales una cosa es ser exagerado una cosa es tener piedad de los animales en el trato con los animales 285 00:40:12,838 --> 00:40:28,271 [LOCUTOR_03] Pero la verdad es que me eres muy simpático por la cantidad de deseos que tienes de saber, pero te faltan criterios, te faltan saber distinguir lo que es trascendental de lo que no lo es. 286 00:40:30,567 --> 00:40:36,931 [LOCUTOR_03] No, no, es que ya solamente por haber dicho desde la modestia, ya con eso no quiero contestarte. 287 00:40:37,491 --> 00:40:39,252 [LOCUTOR_03] Es que no puedo, me has puesto de mal humor. 288 00:40:39,852 --> 00:40:46,757 [LOCUTOR_03] Es que no os dais cuenta de la locura que estáis haciendo destruyendo el idioma español, destruyéndolo por el consenso. 289 00:40:48,137 --> 00:40:48,478 [LOCUTOR_03] Desde. 290 00:40:49,487 --> 00:41:07,744 [LOCUTOR_03] con compañía, no de distancia, para presumir con Suárez que desde la distancia del cielo infinito en que se coloca un presidente del gobierno que apenas si sabía ni leer ni escribir, un ignorante tan grande como Suárez, va a servir de ejemplo de vocabulario, 291 00:41:08,505 --> 00:41:33,887 [LOCUTOR_03] Para nosotros, desde, o bien el periodista Díaz Ónega, que es un hombre ignorante por completo, que no sabe nada de historia ni de nada, y que inventa un lenguaje para darle importancia a Suárez, y que no hable desde la infinita distancia del Estado, de jefe del Estado, y nos dice, desde, desde la simpatía, desde la tristeza, desde la alegría, no... 292 00:41:35,126 --> 00:41:40,788 [LOCUTOR_03] Es la preposición con, de cercanía, de acompañamiento, no de distancia. 293 00:41:41,928 --> 00:41:53,092 [LOCUTOR_03] La tenía que emplear quien Suárez, como era un pobre idiota, un pobre ignorante inculto que no sabía nada, que apenas pudo aprobar la carrera de Derecho, y vaya a imitarlo todos con el desde... 294 00:41:54,564 --> 00:42:01,585 [LOCUTOR_03] No, no, yo no puedo contestar de buena fe a preguntas que se me hacen amigos míos, seguidores míos, diciéndome de este. 295 00:42:01,885 --> 00:42:06,346 [LOCUTOR_03] Pero es que no me ha habido nunca decir que eso va con... destruye el idioma español. 296 00:42:06,366 --> 00:42:10,587 [LOCUTOR_03] Y destruir el idioma español es destruir la propia inteligencia. 297 00:42:11,567 --> 00:42:17,929 [LOCUTOR_03] Es imposible ser inteligente y no utilizar bien el idioma que se hable, el nativo. 298 00:42:18,729 --> 00:42:19,489 [LOCUTOR_03] Es imposible. 299 00:42:22,780 --> 00:42:49,522 [LOCUTOR_03] perdona que te hable enfadado porque yo soy sensible y me da pena que una persona con tan buena fe con tan buena disposición y tantos deseos de saber y que incurra en tantísimos tantísimos errores y modas de vocabulario pues claro que está condenado Spencer desde que nació Spencer no ha escrito nada que sea interesante Spencer es ridículo 300 00:42:50,680 --> 00:42:52,742 [LOCUTOR_03] ¿El triunfo del más fuerte aplicado a quién? 301 00:42:53,782 --> 00:42:54,623 [LOCUTOR_03] ¿A los orangutanes? 302 00:42:54,643 --> 00:42:56,124 [LOCUTOR_03] ¿A los hombres? 303 00:42:56,144 --> 00:42:56,845 [LOCUTOR_03] ¿A las hembras? 304 00:42:56,865 --> 00:43:00,948 [LOCUTOR_03] Nada, yo no quiero responder más porque me pongo de mal humor. 305 00:43:01,568 --> 00:43:02,189 [LOCUTOR_03] Otra pregunta. 306 00:43:03,010 --> 00:43:05,291 [LOCUTOR_02] La siguiente pregunta es del 16 de abril. 307 00:43:06,232 --> 00:43:07,833 [LOCUTOR_02] Es de email. 308 00:43:09,074 --> 00:43:10,635 [LOCUTOR_02] La hace Juan Sánchez Tavares. 309 00:43:11,783 --> 00:43:17,871 [LOCUTOR_02] Dice, estimado señor García Trevijano, mi nombre es Juan Sánchez Tavares y le escribo desde Madrid. 310 00:43:18,471 --> 00:43:28,744 [LOCUTOR_02] Lo he seguido intermitentemente a lo largo de los años, pero especialmente en los últimos meses por mor de los apasionantes acontecimientos políticos que están sucediendo en el mundo. 311 00:43:29,505 --> 00:43:39,949 [LOCUTOR_02] Su lucidez, su gran sabiduría política y especialmente su independencia e irreductible servidumbre a la verdad hacen que para mí sea una referencia fundamental para comprender qué está pasando. 312 00:43:40,549 --> 00:43:46,091 [LOCUTOR_02] Tiene usted mi reconocimiento y máxima adhesión al MCRC como culmen de su obra. 313 00:43:46,171 --> 00:43:48,292 [LOCUTOR_02] Gracias, gracias y gracias por su enorme labor. 314 00:43:48,972 --> 00:43:54,514 [LOCUTOR_02] Mi pregunta es doble, relacionada con el posible derrocamiento o reforma del régimen actual en España. 315 00:43:55,014 --> 00:44:05,878 [LOCUTOR_02] Sé perfectamente que usted defiende el abstencionismo activo, con la idea de que el sistema, una vez que el porcentaje abstencionista fuera alto, el sistema se autodeslegitima moralmente. 316 00:44:06,598 --> 00:44:15,441 [LOCUTOR_02] Siento dudar que esto sea tan fácil debido al clientelismo que promueve el sistema y la moralidad de gran parte de la Administración del Estado. 317 00:44:15,461 --> 00:44:17,702 [LOCUTOR_02] Y en esta línea quiero preguntarle... 318 00:44:18,790 --> 00:44:21,893 [LOCUTOR_02] ¿Conoce algún caso que el sistema se haya deslegitimado solo? 319 00:44:22,513 --> 00:44:25,336 [LOCUTOR_02] Lo más parecido que conozco fue la transición española. 320 00:44:25,356 --> 00:44:27,157 [LOCUTOR_02] Y mire usted cómo acabó. 321 00:44:27,598 --> 00:44:29,820 [LOCUTOR_02] Era un trampantojo de deslegitimación. 322 00:44:30,460 --> 00:44:36,225 [LOCUTOR_02] Por otro lado, ¿qué opina como acción política de la de escaños en blanco? 323 00:44:37,326 --> 00:44:49,197 [LOCUTOR_02] ¿No le parecería plausible obtener un número significativo de escaños y no ocuparlos con el objetivo de hacer conocer al MCRC y molestar al sistema con nuevas aritméticas parlamentarias? 324 00:44:49,738 --> 00:44:53,461 [LOCUTOR_02] A muchos diputados les vendría bien para repasar las sumas y las restas. 325 00:44:54,002 --> 00:44:55,764 [LOCUTOR_02] Gracias don Antonio por contestarme. 326 00:44:55,784 --> 00:44:56,744 [LOCUTOR_02] Saludos cordiales. 327 00:45:01,963 --> 00:45:19,354 [LOCUTOR_03] Aparte, naturalmente, que le agradezco a todos los que me siguen y con tan buena fe como la anterior, que le he tenido que responder mal, porque su manera de preguntar es impertinente, no como persona, sino culturalmente no están bien. 328 00:45:20,215 --> 00:45:22,817 [LOCUTOR_03] En cambio, su pregunta es correcta, está bien hecha. 329 00:45:23,842 --> 00:45:44,092 [LOCUTOR_03] Y aunque no esté de acuerdo con el sistema, no crea en la eficacia del abstencionismo, no, de los abstencionarios, que se diferencia de los abstencionistas en que son activos, en cambio propone lo de los votos en blanco, escaños en blanco, que es uno de los absurdos mayores que han podido inventarse la imaginación. 330 00:45:44,552 --> 00:45:49,335 [LOCUTOR_03] Si ya es difícil que la gente se abstenga de votar, 331 00:45:50,816 --> 00:46:03,808 [LOCUTOR_03] a los que lo martirizan, porque es el último fenómeno moderno de lo que se llamó en su tiempo servidumbre voluntaria etiam de la poesía, el amigo, el amigo de Montaigne. 332 00:46:05,410 --> 00:46:14,358 [LOCUTOR_03] Pues si ya es difícil convencer a la gente honesta de que no vote, a conciencia de que no votando se está privando 333 00:46:15,252 --> 00:46:27,239 [LOCUTOR_03] de apoyo a quien te martiriza, te roba, o te asesina o te mata, que es la servidumbre voluntaria, por eso que no, si eres seriervo, que no sea voluntario, no votes. 334 00:46:27,959 --> 00:46:42,888 [LOCUTOR_03] Ya el colmo sería que creyéramos que presentándote a las elecciones y luego ser elegido y no ocupar el escaño, eso que parece algo lógico, 335 00:46:44,803 --> 00:46:48,887 [LOCUTOR_03] que sería honesto, es de los disparates mayores que pueden hacerse en política. 336 00:46:49,367 --> 00:46:57,374 [LOCUTOR_03] Porque todo el resorte psicológico que opera contra el abstencionismo, opera también contra los escaños en blanco. 337 00:46:57,674 --> 00:47:03,039 [LOCUTOR_03] Y además este añade una dificultad aún mayor, que si ya es difícil, 338 00:47:03,966 --> 00:47:14,894 [LOCUTOR_03] hacer que la gente no crea en un sistema y no lo vote, ya es el colmo que se le exija que sea un héroe que sea votado y una vez votado no se siente en el escaño. 339 00:47:15,355 --> 00:47:16,276 [LOCUTOR_03] Eso es ridículo. 340 00:47:17,436 --> 00:47:19,538 [LOCUTOR_03] No contesto más porque son preguntas ridículas. 341 00:47:20,138 --> 00:47:20,959 [LOCUTOR_03] ¿El abstencionismo? 342 00:47:21,179 --> 00:47:22,300 [LOCUTOR_03] Sí, claro que conozco. 343 00:47:23,121 --> 00:47:31,547 [LOCUTOR_03] En América ha habido sistemas que han caído porque llegaron a abstenerse más del 80%. 344 00:47:34,075 --> 00:47:37,376 [LOCUTOR_03] Y claro que fueron en contestación al referéndum. 345 00:47:37,836 --> 00:47:41,437 [LOCUTOR_03] Pero claro que conozco sistemas, y sobre todo no hace falta conocer sistemas. 346 00:47:42,317 --> 00:47:46,378 [LOCUTOR_03] Porque la abstención lo que pretende no es que caiga un gobierno. 347 00:47:48,998 --> 00:47:52,879 [LOCUTOR_03] Es quitarle toda legitimidad moral. 348 00:47:53,939 --> 00:47:55,360 [LOCUTOR_03] Toda autoridad moral. 349 00:47:56,120 --> 00:47:56,940 [LOCUTOR_03] Dejarlo solo... 350 00:47:58,492 --> 00:48:27,180 [LOCUTOR_03] apoyado y cubierto en la ley la ley nada más no ninguna autoridad moral ninguna legitimidad y cuando se da esa situación los movimientos más ridículos contrarios a la moral o a la decencia pueden producir la caída de un gobierno eso se ha dado el caso en la historia además aunque no se hubiera dado en la historia ¿por qué? 351 00:48:28,066 --> 00:48:30,508 [LOCUTOR_03] ¿Por qué rechazáis actuar en conciencia? 352 00:48:31,249 --> 00:48:37,314 [LOCUTOR_03] ¿Por qué os parece tan monstruoso que si no estoy de acuerdo con un sistema político, deje de votarlo? 353 00:48:37,714 --> 00:48:38,054 [LOCUTOR_03] ¿Por qué? 354 00:48:38,395 --> 00:48:40,477 [LOCUTOR_03] Porque no es eficaz, pues vaya argumento. 355 00:48:41,017 --> 00:48:43,799 [LOCUTOR_03] Porque los demás no me van a hacer caso, pues vaya argumento. 356 00:48:44,240 --> 00:48:46,362 [LOCUTOR_03] Pero si no hay más argumento que tu propia conciencia. 357 00:48:48,180 --> 00:48:50,783 [LOCUTOR_03] No os comprendo de verdad, no os comprendo. 358 00:48:51,283 --> 00:48:58,252 [LOCUTOR_03] Si sabéis que todo el sistema es inmoral, que todos los partidos son inmorales, que todos los gobiernos son inmorales, 359 00:48:59,185 --> 00:49:03,388 [LOCUTOR_03] ¿Por qué no obedecéis a vuestra propia conciencia y no votáis? 360 00:49:04,348 --> 00:49:06,110 [LOCUTOR_03] Sabiéndote que no sirve para nada. 361 00:49:06,730 --> 00:49:08,791 [LOCUTOR_03] Sirve para darte dignidad a ti mismo. 362 00:49:09,392 --> 00:49:10,533 [LOCUTOR_03] Para eso sirve nada menos. 363 00:49:11,293 --> 00:49:12,254 [LOCUTOR_03] Al menos no votes. 364 00:49:13,114 --> 00:49:14,615 [LOCUTOR_03] Conserva tu personalidad. 365 00:49:15,256 --> 00:49:16,496 [LOCUTOR_03] Concepto intacto. 366 00:49:16,997 --> 00:49:18,378 [LOCUTOR_03] Que no te manchas votando. 367 00:49:19,578 --> 00:49:22,360 [LOCUTOR_03] ¿Acaso es que va a ser peor el gobierno porque tú no votes? 368 00:49:22,801 --> 00:49:23,481 [LOCUTOR_03] ¿Pero qué es eso? 369 00:49:23,761 --> 00:49:24,502 [LOCUTOR_03] ¿Qué creído eres? 370 00:49:26,812 --> 00:49:29,014 [LOCUTOR_03] Que necesitan tus votos, por supuesto. 371 00:49:29,855 --> 00:49:30,255 [LOCUTOR_03] ¿Para qué? 372 00:49:31,196 --> 00:49:36,420 [LOCUTOR_03] Para humillarte, para despreciarte, para explotarte, para robar, para corromperse. 373 00:49:37,281 --> 00:49:37,921 [LOCUTOR_03] ¿Para eso votas? 374 00:49:38,041 --> 00:49:38,582 [LOCUTOR_03] Pues vota. 375 00:49:42,125 --> 00:49:43,566 [LOCUTOR_03] Y no estés en el MCRC. 376 00:49:43,586 --> 00:49:44,466 [LOCUTOR_03] Yo lo digo de verdad. 377 00:49:45,367 --> 00:49:52,273 [LOCUTOR_03] Quien dude de que no votar es un fin en sí mismo, es una conservación de tu propia personalidad. 378 00:49:53,537 --> 00:49:56,879 [LOCUTOR_03] Moral, individual, personal y política. 379 00:49:57,439 --> 00:50:02,442 [LOCUTOR_03] No votes y sálvate tú mismo, ya que los demás no se quieren salvar. 380 00:50:02,782 --> 00:50:03,843 [LOCUTOR_03] Pues sálvate tú mismo. 381 00:50:04,643 --> 00:50:09,686 [LOCUTOR_03] Y no me vengas con cuentos de escaños en blanco para luego tener doble héroe. 382 00:50:10,146 --> 00:50:15,309 [LOCUTOR_03] Primero presentándote y luego te eligen y no tomas posesión del escaño. 383 00:50:15,689 --> 00:50:16,910 [LOCUTOR_03] Eso sí que es un cuento chino. 384 00:50:19,851 --> 00:50:22,813 [LOCUTOR_02] La siguiente pregunta es de 4 de junio y es de Whatsapp. 385 00:50:24,658 --> 00:50:30,942 [LOCUTOR_02] Voy a hacer una pausa que no... Vamos a hacer una pausa y regresamos enseguida porque no sé por qué ahora no se escucha el WhatsApp. 386 00:50:31,603 --> 00:50:33,324 [LOCUTOR_02] Ahora volvemos. 387 00:50:33,364 --> 00:50:39,228 [LOCUTOR_07] Si conoces a don Antonio García Trevijano y escuchas nuestra radio frecuentemente, es importante que te asocies al MCRC. 388 00:50:40,889 --> 00:50:45,993 [LOCUTOR_07] Es el único movimiento que existe en Europa que lucha cada día por la libertad colectiva y deberías formar parte de él. 389 00:50:46,993 --> 00:50:53,558 [LOCUTOR_07] De esta forma disfrutarás de nuestro boletín para asociados con toda la información del movimiento y estarás al día de todas las noticias y eventos que realicemos. 390 00:50:54,946 --> 00:50:59,449 [LOCUTOR_07] Si quieres, puedes colaborar con una cuota voluntaria que puedes pagar de la forma que te resulte más cómoda. 391 00:50:59,869 --> 00:51:00,409 [LOCUTOR_07] Es muy fácil. 392 00:51:00,709 --> 00:51:04,471 [LOCUTOR_07] Entra en www.mcrc.es y rellena la hoja de afiliación. 393 00:51:04,892 --> 00:51:07,233 [LOCUTOR_07] Cada vez somos más y queremos contar contigo. 394 00:51:09,294 --> 00:51:10,635 [LOCUTOR_02] Regresamos, queridos oyentes. 395 00:51:10,695 --> 00:51:17,079 [LOCUTOR_02] Ya está arreglado el problema que he tenido de la técnica y la siguiente pregunta era de 4 de junio y la reproduzco. 396 00:51:17,139 --> 00:51:17,739 [LOCUTOR_02] Es de WhatsApp. 397 00:51:22,522 --> 00:51:23,362 [LOCUTOR_01] Buenas noches. 398 00:51:23,802 --> 00:51:25,323 [LOCUTOR_01] Mi pregunta es sencilla. 399 00:51:25,943 --> 00:51:29,924 [LOCUTOR_01] ¿Por qué habéis elegido el bolero de la Gravel como sintonía? 400 00:51:30,904 --> 00:51:37,006 [LOCUTOR_01] Dudo mucho que sea una elección inocente o casual. 401 00:51:38,347 --> 00:51:40,347 [LOCUTOR_01] Supongo que tendrá su razón de ser. 402 00:51:40,527 --> 00:51:41,868 [LOCUTOR_01] Me gustaría que me lo explicarais. 403 00:51:42,588 --> 00:51:43,028 [LOCUTOR_01] Un saludo. 404 00:51:44,680 --> 00:51:51,266 [LOCUTOR_03] Muy bien, querido amigo, es evidente, tu intuición no te engaña. 405 00:51:51,286 --> 00:52:01,174 [LOCUTOR_03] No hemos elegido el bolero de Israel, yo lo elegí yo, por razones estéticas solamente. 406 00:52:02,235 --> 00:52:11,523 [LOCUTOR_03] La estética y la belleza musical, el sonido tan extraordinariamente bello, ha sido un factor fundamental. 407 00:52:12,540 --> 00:52:26,413 [LOCUTOR_03] pero tal vez no sea el principal porque he puesto en competencia con obras tan inmortales como ha producido la música clásica y también la moderna a partir de Debussy en Francia, como es Ravel. 408 00:52:27,854 --> 00:52:36,703 [LOCUTOR_03] No, lo hemos elegido porque la técnica musical, yo no soy, no conozco la técnica, quiero decir el sonido, 409 00:52:38,020 --> 00:53:01,778 [LOCUTOR_03] Es un ejemplo como pocos, yo no conozco otro igual, de cómo empieza una secuencia musical, cómo empieza con un solo instrumento y poco a poco, poco a poco se van sumando instrumentos e instrumentistas hasta terminar en la apoteosis de una gran orquesta de una sinfonía. 410 00:53:02,772 --> 00:53:12,319 [LOCUTOR_03] Entonces eso es un ejemplo de cómo un solo individuo puede ir incorporando a otro de pensamiento armónico para hacer al final una gran orquesta. 411 00:53:13,199 --> 00:53:32,072 [LOCUTOR_03] Por eso lo elegí como ejemplo de la suma de esfuerzos individuales producen una obra coral, no solo ya individual, ni suma de individual, es un producto ya distinto de la suma de las bellezas individuales que lo agrupan. 412 00:53:34,040 --> 00:53:47,169 [LOCUTOR_03] Hay una en nuestra asamblea que hicimos en el mes de finales de noviembre, principios de diciembre del año pasado, y pusimos una película de un documental austriaco. 413 00:53:48,391 --> 00:54:08,534 [LOCUTOR_03] donde aparece, donde se interpreta el borrero de Rabel, pero de una manera que define exactamente el motivo por el cual yo elegí esta sinfonía, esta composición extraordinaria, como ejemplo o como símbolo de naturaleza. 414 00:54:12,136 --> 00:54:38,098 [LOCUTOR_03] la película a la que hablo, austríaca, aparece con instrumentos de cuerda, nada más, claro, sin aire, sin trompeta, aparece un solo individuo empezando los primeros compases, los primeros del barrio de Robert, y luego se incorpora un segundo individuo, no se retira el primero, el segundo se pone a su lado y toca también el mismo instrumento, el mismo, creo que es un violón, 415 00:54:40,421 --> 00:54:52,088 [LOCUTOR_03] los que se apoyan en el suelo grande y poco a poco llegan a agruparse individuos hasta formar una masa tocando todos un mismo instrumento y una misma melodía ese es el ejemplo de por qué 416 00:54:53,007 --> 00:55:08,618 [LOCUTOR_03] elegí el Bolero de Rabel como sintonía para inaugurar nuestras emisiones y proporcionar un símbolo musical del cual es nuestro deseo, de la armonía de todos. 417 00:55:09,479 --> 00:55:20,526 [LOCUTOR_03] Un solo movimiento musical de belleza, pero que todos poco a poco, poco a poco, lentamente, van sumándose hasta que sean millones los que sepan... 418 00:55:22,929 --> 00:55:36,442 [LOCUTOR_03] Sentir la emoción de la libertad del mismo modo que la suma de instrumentos y solistas va componiendo la gran orquesta final del bolero de Ravel. 419 00:55:36,462 --> 00:55:42,568 [LOCUTOR_02] La siguiente pregunta es de E-mail, es del 17 de abril de 2017. 420 00:55:44,546 --> 00:55:45,847 [LOCUTOR_02] Susana Aoria la hace. 421 00:55:46,528 --> 00:55:54,394 [LOCUTOR_02] Dice, querido doctor Trevijano, a mí Trump tampoco me simpatiza y estoy segura que a él le importa un rábano, a mí menos. 422 00:55:54,874 --> 00:56:06,924 [LOCUTOR_02] Pero quiero hacerle observar la situación interior en la que se encontraba Trump en el momento del ataque con misiles contra Siria, a punto de un impeachment por sus relaciones con Rusia. 423 00:56:07,384 --> 00:56:10,847 [LOCUTOR_02] Le había fallado su intento de acusar a Obama de escuchas ilegales. 424 00:56:11,027 --> 00:56:11,707 [LOCUTOR_02] Estaba listo. 425 00:56:12,508 --> 00:56:26,061 [LOCUTOR_02] A partir del ataque donde Rusia no puso en marcha su cúpula antimisiles a pesar de haberlo podido hacer porque incluso estuvo avisada 90 minutos antes del lanzamiento, nadie en Washington ha vuelto a decir ni una palabra sobre el tema. 426 00:56:26,842 --> 00:56:27,463 [LOCUTOR_02] Otro punto. 427 00:56:27,943 --> 00:56:30,486 [LOCUTOR_02] Tillerson viaja inmediatamente a Moscú. 428 00:56:30,926 --> 00:56:33,709 [LOCUTOR_02] Se entrevista con Lavrov y con Putin. 429 00:56:34,369 --> 00:56:36,492 [LOCUTOR_02] Nadie pregunta sobre qué hablaron. 430 00:56:37,272 --> 00:56:47,940 [LOCUTOR_02] ¿No opina usted que puede ser sobre una salida discreta de Al-Assad del poder y de una normalización paulatina de las relaciones entre las dos potencias y por ende con el resto de Occidente? 431 00:56:47,960 --> 00:57:05,512 [LOCUTOR_02] De hecho, el discurso del embajador de Rusia en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, donde desenmascara la hipocresía de las potencias de Occidente contra Rusia y advierta al delegado británico de que no vuelva a insultar a Rusia, me parece consecuencia de un punto de inflexión. 432 00:57:06,839 --> 00:57:10,480 [LOCUTOR_02] No me parece que Rusia esté humillada, ni decepcionada, ni crispada. 433 00:57:10,920 --> 00:57:12,921 [LOCUTOR_02] Todo lo contrario, todo lo contrario. 434 00:57:13,061 --> 00:57:15,581 [LOCUTOR_02] Lo que me parece es que todo va sobre ruedas. 435 00:57:16,122 --> 00:57:17,842 [LOCUTOR_02] El asunto de Corea lo demuestra. 436 00:57:18,342 --> 00:57:20,383 [LOCUTOR_02] Corea del Norte está más sola que nunca. 437 00:57:20,943 --> 00:57:25,304 [LOCUTOR_02] China se quiere congraciar por todos los medios con Estados Unidos. 438 00:57:25,324 --> 00:57:27,945 [LOCUTOR_02] Y hasta la regala si hace falta. 439 00:57:29,766 --> 00:57:31,087 [LOCUTOR_02] y Rusia ni se ha movido. 440 00:57:31,587 --> 00:57:35,870 [LOCUTOR_02] Bueno, mi pregunta parece que no tiene relación con la anterior, aunque en realidad no es así. 441 00:57:36,350 --> 00:57:39,112 [LOCUTOR_02] Mi pregunta es, ¿tienen las masas voluntad? 442 00:57:39,712 --> 00:57:43,395 [LOCUTOR_02] Si no la tienen entonces, ¿cómo se puede actuar ante ellas? 443 00:57:43,815 --> 00:57:44,775 [LOCUTOR_02] Un saludo atento. 444 00:57:51,199 --> 00:57:56,783 [LOCUTOR_03] Querida Susana, creo que usted tiene bastante información 445 00:57:58,690 --> 00:58:15,777 [LOCUTOR_03] aunque sea obtenida por medios convencionales, y también bastante perspicacia, porque su introducción a la pregunta es bastante documentada. 446 00:58:16,757 --> 00:58:22,400 [LOCUTOR_03] Y sí, da que pensar todos los datos que tú mencionas, nos da a todos que pensar. 447 00:58:23,920 --> 00:58:28,102 [LOCUTOR_03] Pero la pregunta final es que haces 448 00:58:29,575 --> 00:58:33,037 [LOCUTOR_02] ¿Tienen las masas voluntad? 449 00:58:33,077 --> 00:58:34,578 [LOCUTOR_03] Sí, tienen las masas voluntad. 450 00:58:35,378 --> 00:58:38,140 [LOCUTOR_03] Esa pregunta no tiene relación con la anterior. 451 00:58:39,661 --> 00:58:45,885 [LOCUTOR_03] En cualquier caso, no necesitamos saber todo lo anterior para saber si las masas tienen voluntad. 452 00:58:46,925 --> 00:58:51,648 [LOCUTOR_03] Ese es un tema que más bien hay que estudiarlo en la psicología de las masas. 453 00:58:52,708 --> 00:58:56,651 [LOCUTOR_03] Empezando por Full, primero en las... 454 00:58:58,734 --> 00:59:22,972 [LOCUTOR_03] los tratadistas franceses de la psicología de las masas, luego Freud, aunque muy ligeramente, y finalmente también está Emil Durkheim, está en la biografía de Martín Lutero, también el tratadista Strauss, tiene unos conocimientos muy profundos de la psicología de las masas, 455 00:59:23,770 --> 00:59:32,454 [LOCUTOR_03] Pero tenemos que llegar a Georges Lefebvre, el historiador de la Revolución Francesa, para comprender qué son las masas. 456 00:59:33,314 --> 00:59:36,795 [LOCUTOR_03] Cómo se pasa del estado individual al estado de masa. 457 00:59:38,676 --> 00:59:48,360 [LOCUTOR_03] Y la mejor manera de comprenderlo es una metáfora comparándonos con lo que sucede en las langostas, la plaga de las langostas. 458 00:59:49,540 --> 00:59:52,722 [LOCUTOR_03] Las feronomas despiden un olor 459 00:59:54,237 --> 01:00:22,222 [LOCUTOR_03] Y las langostas cuando tranquilamente están en el suelo reproduciéndose, pero llegan a llegar un número denso de población, despiden un olor que sin que sepamos todavía el por qué, ese olor le hace emprender levantar un vuelo mortal, porque ese vuelo tiene que ir descansando y comiendo todas las cosechas y destruyendo todo lo que toca. 460 01:00:24,978 --> 01:00:29,939 [LOCUTOR_03] han transformado su estado individual en estado de masas. 461 01:00:30,880 --> 01:00:51,805 [LOCUTOR_03] Charles Lefebvre no utiliza el ejemplo, pero sí describe el mismo fenómeno a propósito de cómo se estudió fenómenos ocurridos durante la Revolución Francesa a finales de julio, que se conocen en la historiografía de la Revolución como le grand peur, el gran miedo, 462 01:00:53,903 --> 01:01:21,480 [LOCUTOR_03] como a finales de julio, pues unos campesinos de domingo y después de las misas, gente de orden, conservadora, estando paseando antes o después de la misa en los pueblos y ciudades de la periferia de Francia, les llegó el rumor de que venían 463 01:01:23,300 --> 01:01:50,575 [LOCUTOR_03] bandas de ladrones empujados por la aristocracia como venganza del 14 de julio que había pasado en la Bastilla para apoderarse y quemar las cosechas estas personas pacíficas, agricultores propietarios de fincas de finquitas pues de repente al llegar esa noticia transformaron 464 01:01:51,757 --> 01:01:52,577 [LOCUTOR_03] Su psicología. 465 01:01:52,597 --> 01:01:59,020 [LOCUTOR_03] Y de su psicología pasó a ser de estado individual a estado de masas. 466 01:02:00,560 --> 01:02:06,723 [LOCUTOR_03] Se agruparon, se lanzaron en busca de esos ladrones que eran inexistentes, era un rumor falso. 467 01:02:07,343 --> 01:02:15,586 [LOCUTOR_03] Y como no lo encontraron, pagaron su furia incendiando castillos, archivos, destruyendo, incendiando, nada, haciendo un daño. 468 01:02:18,407 --> 01:02:25,874 [LOCUTOR_03] Y eso se le llamó, ha sido el mejor estudio hasta ahora conocido, que se llama psicología de las masas. 469 01:02:27,215 --> 01:02:36,423 [LOCUTOR_03] Sí, sí, pero cuando hablamos nosotros, y yo en particular, de que hay que liberarse de la servidumbre voluntaria... 470 01:02:37,718 --> 01:03:01,097 [LOCUTOR_03] y me refiero al acto de la votación, ahí no se producen fenómenos de psicología de las masas, porque no están agrupados los votantes, no acuden a los colegios electorales, ni a las urnas, en grupos, movidos ya por una pasión, sino que van individualmente, silenciosos, tranquilos, y votan como un festivo y no hay ninguna furia ni nada. 471 01:03:01,858 --> 01:03:01,938 [LOCUTOR_03] No. 472 01:03:02,747 --> 01:03:08,350 [LOCUTOR_03] Ahí la servidumbre voluntaria ya no es producto de una psicología de las masas. 473 01:03:08,950 --> 01:03:16,954 [LOCUTOR_03] Esa servidumbre voluntaria es producto de una educación para producir siervos en lugar de ciudadanos. 474 01:03:17,394 --> 01:03:22,196 [LOCUTOR_03] Y esa educación está en manos de quien dirija la televisión, la radio y los periódicos. 475 01:03:22,876 --> 01:03:24,237 [LOCUTOR_03] Esos son los verdaderos ciudadanos. 476 01:03:26,152 --> 01:03:54,399 [LOCUTOR_03] de los gobiernos oligárquicos y dictatoriales y son los verdaderos enemigos del ciudadano que no llegan a ser ciudadanos porque no saben siguen votando a quien les perjudica a quien les roba a quien les martiriza a quien les miente siguen votándolo esa es la servidumbre voluntaria y eso es lo que tenemos que combatir gracias Susana Oria por tu sensibilidad 477 01:03:55,390 --> 01:04:18,858 [LOCUTOR_03] de haber comprendido muchos fenómenos que otras personas ni alcanzan siquiera a vislumbrar, como es los motivos que hayan podido influir en los cambios de conducta de Trump, pero que eso no corresponde tu gran información y tus intuiciones con la pregunta que haces sobre si las masas tienen voluntad. 478 01:04:19,359 --> 01:04:23,060 [LOCUTOR_03] Por supuesto que en tanto que masas no tienen voluntad. 479 01:04:25,705 --> 01:04:27,866 [LOCUTOR_02] Bueno, pues terminamos el programa de hoy. 480 01:04:29,067 --> 01:04:30,547 [LOCUTOR_02] Hasta mañana, queridos oyentes. 481 01:04:35,009 --> 01:04:35,710 [DESCONOCIDO] www.mcrc.es 482 01:04:55,520 --> 01:04:56,821 [LOCUTOR_07] Radio Libertad Constituyente. 483 01:04:57,301 --> 01:04:58,922 [LOCUTOR_07] La libertad viene en nuestra busca. 484 01:05:52,222 --> 01:05:55,285 [LOCUTOR_00] Para los que organizan las vacaciones de agosto o en julio del año anterior. 485 01:05:55,305 --> 01:05:59,269 [LOCUTOR_00] Para los que saben que aún queda mucho para Navidad, pero ya tienen los regalos pensados. 486 01:05:59,729 --> 01:06:04,313 [LOCUTOR_00] Si te gusta ir un paso adelante, ahora puedes planificar tus pagos cuando y como tú quieras. 487 01:06:04,694 --> 01:06:07,296 [LOCUTOR_00] Con PayPal tienes diferentes opciones para pagar a plazos. 488 01:06:07,637 --> 01:06:08,938 [LOCUTOR_00] Descarga la app. 489 01:06:08,978 --> 01:06:11,220 [LOCUTOR_00] Financiación sujeta a aprobación por parte de PayPal. 490 01:06:11,240 --> 01:06:15,504 [LOCUTOR_00] Las opciones de paga a plazos disponibles varían según el vendedor, el importe de compra y el perfil del cliente. 491 01:06:15,684 --> 01:06:19,027 [LOCUTOR_00] Debes tener 18 años o más, residir en España y tener una cuenta de PayPal. 492 01:06:19,167 --> 01:06:21,510 [LOCUTOR_00] Consulta condiciones en paypal.es barra paga a plazos.