1
00:01:00,964 --> 00:01:02,885
[LOCUTOR_01] Buenos días, queridos oyentes y repúblicos.

2
00:01:03,385 --> 00:01:04,766
[LOCUTOR_01] Hoy es lunes 15 de diciembre de 2014.

3
00:01:04,906 --> 00:01:09,950
[LOCUTOR_01] Soy Valdomero Castilla y empezamos un nuevo programa de Radio Libertad Constituyente.

4
00:01:09,970 --> 00:01:14,673
[LOCUTOR_01] Estamos en los estudios Somos Aguas y conectados por teléfono, por Skype,

5
00:01:15,393 --> 00:01:17,694
[LOCUTOR_01] está nuestro amigo Julio Arasandes de Reino Unido.

6
00:01:17,774 --> 00:01:18,254
[LOCUTOR_01] ¿Qué tal, Julio?

7
00:01:18,314 --> 00:01:18,774
[LOCUTOR_01] ¿Cómo estás?

8
00:01:19,734 --> 00:01:20,795
[LOCUTOR_02] Buenos días, Baldo.

9
00:01:20,815 --> 00:01:21,655
[LOCUTOR_02] Buenos días, don Antonio.

10
00:01:21,695 --> 00:01:22,835
[LOCUTOR_02] Y buenos días, oyentes.

11
00:01:22,875 --> 00:01:23,555
[LOCUTOR_02] Estupendamente.

12
00:01:23,816 --> 00:01:24,156
[LOCUTOR_01] Muy bien.

13
00:01:24,396 --> 00:01:27,897
[LOCUTOR_01] Y, por supuesto, está aquí a nuestro lado nuestro amigo y maestro don Antonio.

14
00:01:27,937 --> 00:01:28,997
[LOCUTOR_01] ¿Qué tal, don Antonio, esta mañana?

15
00:01:29,077 --> 00:01:29,717
[LOCUTOR_01] ¿Cómo se encuentra?

16
00:01:29,857 --> 00:01:45,002
[LOCUTOR_00] Sí, de muy buen humor y con mucho optimismo para seguir acometiendo cada día la batalla que no cesamos en el combate radiofónico, aunque sea

17
00:01:46,300 --> 00:02:07,618
[LOCUTOR_01] modesto nuestra emisora porque solamente para internet el combate por la verdad sobre todo y luego por la libertad colectiva muy bien pues vamos a empezar el programa con una noticia que viene en la portada del mundo sobre podemos que dice así en dos columnas dice podemos dice no a iu a izquierda unida para las próximas elecciones

18
00:02:08,220 --> 00:02:11,502
[LOCUTOR_01] Confían en su marca para el sorpaso al PSOE.

19
00:02:12,343 --> 00:02:15,825
[LOCUTOR_01] Pau Iglesias prepara una gira por Cataluña para defender el derecho a decidir.

20
00:02:16,906 --> 00:02:20,829
[LOCUTOR_01] En el país viene algo referente a esta noticia.

21
00:02:21,169 --> 00:02:22,270
[LOCUTOR_00] No, a esta noticia no.

22
00:02:22,770 --> 00:02:23,431
[LOCUTOR_01] Al mismo género.

23
00:02:23,451 --> 00:02:31,357
[LOCUTOR_01] Al mismo género de noticia que habla de Ciudadanos, del Partido Ciudadanos de Cataluña, dirigido por Albert Rivera.

24
00:02:31,877 --> 00:02:35,640
[LOCUTOR_01] Y dice el titular, Ciudadanos se propone la conquista del centro izquierda.

25
00:02:37,001 --> 00:02:49,350
[LOCUTOR_01] Albert Rivera, líder de Ciudadanos, quiere consolidar su salto a la política nacional como alternativa de centro-izquierda y en las elecciones autonómicas y municipales se presentará como opción frente a PP, PSOE y Podemos.

26
00:02:49,510 --> 00:02:50,111
[LOCUTOR_01] Esa es la noticia.

27
00:02:50,151 --> 00:03:06,203
[LOCUTOR_00] Es decir, que están relacionadas porque dos nuevos partidos, que es Podemos y Ciudadanos, de Albert Rivera, pretenden lo mismo, que es conquistar o ocupar o tener el dominio o la hegemonía en lo que se denomina centro-izquierda.

28
00:03:07,278 --> 00:03:09,081
[LOCUTOR_01] Eso es, pues cuando usted quiera, don Antonio, puede...

29
00:03:09,522 --> 00:03:21,641
[LOCUTOR_01] Pero luego, en el país... Sí, después vamos a hablar de... Y en el mundo, porque es Podemos, pues a ver... Sí, le voy a leer también los titulares, o sea, los que vienen en páginas interiores sobre esta noticia...

30
00:03:22,784 --> 00:03:23,885
[LOCUTOR_01] De Mundo Podemos, ¿no?

31
00:03:24,005 --> 00:03:25,006
[LOCUTOR_01] Sí, sí, sí, El Mundo, sí, sí.

32
00:03:25,026 --> 00:03:26,227
[LOCUTOR_01] Pues el interior...

33
00:03:26,887 --> 00:03:30,591
[LOCUTOR_01] Dice el interior El Mundo, sigue tratando la noticia con más detalle y dice el titular...

34
00:03:30,931 --> 00:03:32,532
[LOCUTOR_01] Podemos dice no al pacto con IU.

35
00:03:32,753 --> 00:03:37,336
[LOCUTOR_01] En reuniones informales ya ha comunicado que irán solos a las autonómicas y generales.

36
00:03:37,957 --> 00:03:39,298
[LOCUTOR_01] Ni se negociará, dice.

37
00:03:39,939 --> 00:03:43,822
[LOCUTOR_01] Y CIU seguirá con su plan de converger con el resto de izquierda alternativa.

38
00:03:44,543 --> 00:03:46,925
[LOCUTOR_01] También hay otro titular que dice El Mundo...

39
00:03:47,805 --> 00:03:52,990
[LOCUTOR_01] A tres columnas que dice Pablo Iglesias, a Cataluña por el derecho a decidir.

40
00:03:53,771 --> 00:03:57,294
[LOCUTOR_01] Elige Barcelona para su primer gran acto como secretario general de Podemos.

41
00:03:57,715 --> 00:03:59,977
[LOCUTOR_01] La única fuerza que puede reconstruir puentes.

42
00:04:01,458 --> 00:04:03,540
[LOCUTOR_01] Pues estas son las noticias con respecto a esto.

43
00:04:03,560 --> 00:04:11,448
[LOCUTOR_00] Referente a los partidos políticos españoles nuevos a Podemos y también Ciudadanos.

44
00:04:11,892 --> 00:04:26,783
[LOCUTOR_01] Si quiere le puedo leer también el titular interior con respecto a la noticia Ciudadanos, que dice las páginas interiores, que dice a cuatro columnas, dice el país, en este caso es el país, dice Ciudadanos emprende el camino para atraerse al centro izquierda.

45
00:04:27,424 --> 00:04:30,986
[LOCUTOR_01] La disolución de partidos locales aporta a Albert Rivera su suelo municipal.

46
00:04:31,887 --> 00:04:36,430
[LOCUTOR_01] La formación quiere ser la tercera vía entre el PP, el PSOE y Podemos.

47
00:04:37,251 --> 00:04:38,732
[LOCUTOR_01] Esos son los titulares de los periódicos.

48
00:04:39,172 --> 00:04:40,073
[LOCUTOR_00] Así se comprende.

49
00:04:40,658 --> 00:05:06,850
[LOCUTOR_00] porque he pedido a Baldo que lea juntas las dos noticias, porque se trata de una formación de derechas que se llama Ciudadanos, que quiere ocupar el espacio de centro, incluso de centro-izquierda, y Podemos, una formación de izquierda, que quiere ocupar el mismo espacio de centro-izquierda.

50
00:05:09,091 --> 00:05:09,811
[LOCUTOR_00] Los dos quieren...

51
00:05:11,085 --> 00:05:39,702
[LOCUTOR_00] arrebatar los votos que tradicionalmente han ido a las siglas del PSOE los dos quieren liquidar al PSOE pero en Podemos tiene posibilidades muy serias de dar un golpe casi casi mortal al PSOE para comentar estas noticias voy a comenzar con el viaje

52
00:05:40,503 --> 00:06:04,405
[LOCUTOR_00] No, comenzar no quiero que destacar que en Izquierda Unida están verdaderamente, aunque no lo digan, deben estar consternados porque todo lo que ha jugado Izquierda Unida, Garzón en concreto, que es el que adquiere el nuevo poder porque Cayo Lara está en retirada, aunque todavía sigue siendo el secretario general.

53
00:06:06,067 --> 00:06:10,410
[LOCUTOR_00] Sí, no sé si es secretario general o no sé cómo se llama el cargo, en fin.

54
00:06:11,230 --> 00:06:15,953
[LOCUTOR_00] Sí, sigue estando todavía al frente de coordinador, no sé cómo se llama.

55
00:06:16,834 --> 00:06:30,762
[LOCUTOR_00] Pero Alberto Garzón, sí, toda la estrategia de Izquierda Unida era pensando en que en las próximas elecciones municipales podrían hacer una alianza electoral con Podemos.

56
00:06:31,983 --> 00:06:34,985
[LOCUTOR_00] Ahora Podemos ha comunicado ya formalmente

57
00:06:35,983 --> 00:07:00,243
[LOCUTOR_00] que no, que no, no solo a las municipales, creo que lo he dicho respecto a todas, que no piense ir a ninguna, aunque claro, suponiendo que podamos, tuviera un resultado espectacular y muy bueno en las municipales, entonces es normal que no fuera luego a las autonómicas y a las generales también fuera solo, pero eso, aunque haya sus palabras actuales,

58
00:07:00,768 --> 00:07:29,740
[LOCUTOR_00] parecen referirse a partir de ahora a todas las elecciones que quiere ir solo, sin embargo advierto ya que en el caso de que sus resultados, su ranking de votos no sea lo que él esperaba, pues luego pactará con quien sea, porque ya vemos que Podemos es sobre todo un partido oportunista, que nace con unos principios, en cuanto tiene un pequeño poder cambia de principios,

59
00:07:30,505 --> 00:07:36,309
[LOCUTOR_00] Y cuando las encuestas le dan la posibilidad incluso de llegar al gobierno, ya cambia por tercera vez de principios.

60
00:07:37,670 --> 00:07:37,890
[LOCUTOR_00] ¿Cómo?

61
00:07:38,850 --> 00:07:40,712
[LOCUTOR_00] Lo he repetido aquí, como Grucho Marx.

62
00:07:41,872 --> 00:07:44,734
[LOCUTOR_00] Si no le gustan mis principios, no se preocupe, tengo otros.

63
00:07:46,215 --> 00:07:49,777
[LOCUTOR_00] Pues bien, parece que Podemos tiene todos los principios posibles.

64
00:07:53,059 --> 00:07:58,483
[LOCUTOR_00] En cambio, tiene más materia para comentar

65
00:07:59,927 --> 00:08:14,796
[LOCUTOR_00] Pablo Iglesias, en su viaje a Cataluña, puesto que va a decir allí lo que ya ha dicho antes, que es que el derecho a decidir para él es lo fundamental.

66
00:08:15,177 --> 00:08:16,277
[LOCUTOR_00] Bien, veamos.

67
00:08:17,258 --> 00:08:26,604
[LOCUTOR_00] En una información que aparece en el diario El Mundo, en la página quinto, dice entrecomillado,

68
00:08:29,925 --> 00:08:33,867
[LOCUTOR_00] Pablo Iglesias, estoy harto de una concepción de España agresiva.

69
00:08:37,209 --> 00:08:40,990
[LOCUTOR_00] Yo no sé qué concepción de España puede ser agresiva.

70
00:08:43,071 --> 00:08:46,893
[LOCUTOR_00] Sí, es agresiva la reconquista contra los moros, sí, es agresiva.

71
00:08:47,894 --> 00:08:54,497
[LOCUTOR_00] Que diga, dice, estoy harto de una concepción de España agresiva, que diga a los demás, ¿quiénes son los demás?

72
00:08:56,778 --> 00:08:57,198
[LOCUTOR_00] Los demás...

73
00:08:58,660 --> 00:09:01,242
[LOCUTOR_00] Que diga España, que diga a los demás.

74
00:09:01,342 --> 00:09:02,242
[LOCUTOR_00] ¿Quiénes son los demás?

75
00:09:02,983 --> 00:09:03,923
[LOCUTOR_00] Pues no lo se sabe, ¿no?

76
00:09:04,284 --> 00:09:05,625
[LOCUTOR_00] Así hablan estos profesores.

77
00:09:06,485 --> 00:09:13,129
[LOCUTOR_00] Que diga a los demás qué lengua tienen que hablar o de qué nación se tienen que sentir.

78
00:09:13,710 --> 00:09:22,556
[LOCUTOR_00] Está harto de que España diga a los demás, debe ser a los demás países europeos, porque España es el sujeto.

79
00:09:23,136 --> 00:09:26,158
[LOCUTOR_00] Si dice a los demás tiene que ser algo que se añade a España.

80
00:09:27,077 --> 00:09:40,066
[LOCUTOR_00] no veo más que Francia, Italia y Alemania quizás, y bueno, Reino Unido, añade otra vez, dice, pienso que España es un país de países, amigos.

81
00:09:40,706 --> 00:09:51,333
[LOCUTOR_00] Esta gente, que ignorante, que quieren parecer originales, para no repetir la frase hecha de España, una nación de naciones que utiliza la derecha y el imperio,

82
00:09:52,011 --> 00:09:59,134
[LOCUTOR_00] Porque España era una nación de naciones y lo es, claro, de todas las naciones suramericanas, pues son naciones que proceden de la nación española.

83
00:10:06,536 --> 00:10:09,017
[LOCUTOR_00] Es un solo de agua, ese es el silencio.

84
00:10:10,038 --> 00:10:11,398
[LOCUTOR_00] Pues que, ¿saben?

85
00:10:11,618 --> 00:10:15,940
[LOCUTOR_00] No le gusta nación de naciones y dice, pienso que España es un país de países.

86
00:10:17,178 --> 00:10:20,279
[LOCUTOR_00] Añaden, ojo, cuidado, es un país de naciones.

87
00:10:20,640 --> 00:10:22,740
[LOCUTOR_00] ¿Pero qué significa ser un país de naciones?

88
00:10:23,441 --> 00:10:25,642
[LOCUTOR_00] Un país de países, un país de naciones.

89
00:10:26,042 --> 00:10:34,225
[LOCUTOR_00] ¿Habéis visto qué cursilería, qué pedantería, qué esnovismo para parecer que tiene un pensamiento propio, original y distinto?

90
00:10:34,246 --> 00:10:37,607
[LOCUTOR_00] Y lo que está diciendo es lo mismo, es lo de nación de naciones.

91
00:10:38,327 --> 00:10:39,928
[LOCUTOR_00] ¿Y qué significa nación de naciones?

92
00:10:40,428 --> 00:10:44,551
[LOCUTOR_00] Pues no, lo que está diciendo es que España es plurinacional.

93
00:10:45,372 --> 00:10:49,395
[LOCUTOR_00] Y como es plurinacional, hay plurisoberanías.

94
00:10:49,895 --> 00:10:55,859
[LOCUTOR_00] Hay una soberanía plural que tiene Cataluña, País Vasco, Galicia y el resto, pues tienen soberanías.

95
00:10:56,219 --> 00:11:07,647
[LOCUTOR_00] Eso es lo que quiere decir, pero ya veréis cómo llega a precisarlo con más todavía y con más incultura y con más ignorancia que la tradicional clase política separatista.

96
00:11:08,659 --> 00:11:10,461
[LOCUTOR_00] Es más ignorante que los separatistas.

97
00:11:12,343 --> 00:11:18,168
[LOCUTOR_00] Dice que cuando dice, pienso que España es un país, y está harto ya, ¿no?

98
00:11:18,689 --> 00:11:30,160
[LOCUTOR_00] Estaba harto de que España tenga que decir a los demás qué lengua tienen que hablar o de qué nación se tienen que sentir.

99
00:11:30,420 --> 00:11:32,221
[LOCUTOR_00] En primer lugar, ¿de qué lengua tienen que hablar?

100
00:11:32,882 --> 00:11:33,543
[LOCUTOR_00] ¿Pero qué es esto?

101
00:11:34,264 --> 00:11:39,425
[LOCUTOR_00] que España dice a los españoles la lengua que tienen que hablar, pero ¿no es que no existen lenguas maternas?

102
00:11:40,106 --> 00:11:42,666
[LOCUTOR_00] ¿No son las madres las que enseñan a los hijos como les da la gana?

103
00:11:43,467 --> 00:11:45,007
[LOCUTOR_00] Bueno, esto es otra vez lo mismo.

104
00:11:45,367 --> 00:11:49,228
[LOCUTOR_00] Es que es insoportable esta ignorancia, esta mentira, esta falsedad.

105
00:11:49,868 --> 00:11:50,669
[LOCUTOR_00] ¿Qué significa esto?

106
00:11:50,809 --> 00:11:52,589
[LOCUTOR_00] Si es que es una locura todo lo que dice.

107
00:11:55,690 --> 00:12:02,552
[LOCUTOR_00] O también está harto de que España diga a los demás de qué nación se tienen que sentir.

108
00:12:04,180 --> 00:12:22,666
[LOCUTOR_00] Bueno, hablando de la mal construcción, sí, está diciendo que está harto de que España le diga a las demás Españas, que debe ser que es nación de naciones, que Cataluña, Valle Vasco, está harto de que le diga de qué nación se tienen que sentir.

109
00:12:24,667 --> 00:12:28,328
[LOCUTOR_00] Este es el colmo de la incultura, la barbarie.

110
00:12:29,889 --> 00:12:31,249
[LOCUTOR_00] Para terminar, esta frase dice,

111
00:12:32,078 --> 00:12:39,521
[LOCUTOR_00] Cuando se nos plantea qué es lo que habría que hacer, yo digo, derecho a decidir sobre todas las cosas, amigo.

112
00:12:40,161 --> 00:12:41,802
[LOCUTOR_00] Amar a Dios sobre todas las cosas.

113
00:12:42,162 --> 00:12:43,243
[LOCUTOR_00] Este es lo que quiere decir.

114
00:12:43,783 --> 00:12:47,344
[LOCUTOR_00] Es decir, derecho a decidir sobre todas las cosas, ahí está metido Dios.

115
00:12:48,105 --> 00:12:49,865
[LOCUTOR_00] Derecho a decidir si Dios existe o no.

116
00:12:51,006 --> 00:12:52,126
[LOCUTOR_00] Derecho a decidir qué.

117
00:12:53,447 --> 00:12:53,667
[LOCUTOR_00] ¿Será?

118
00:12:54,560 --> 00:13:24,228
[LOCUTOR_00] las cuestiones que son decidibles es decir, aquellas que dependen de la voluntad y no aquellas que o bien son indecidibles por su naturaleza como por ejemplo la existencia de Dios o la existencia de las naciones o quien es su padre, quien es mi padre o quien es el padre esas son por su propia naturaleza no son cuestiones decidibles pero otras que también son indecidibles no tanto por su naturaleza sino porque ya están

119
00:13:24,970 --> 00:13:42,379
[LOCUTOR_00] se pueden decidir sin necesidad de que intervenga la voluntad mediante aparatos, algoritmos, como los calculadores que metes todos los datos en una máquina y te sale el resultado científico.

120
00:13:43,280 --> 00:13:49,283
[LOCUTOR_00] Y a eso es lo que llaman cuestiones decidibles la filosofía de la lógica y de la matemática.

121
00:13:50,203 --> 00:13:53,685
[LOCUTOR_00] En cambio, lo indecidible es aquello

122
00:13:54,566 --> 00:14:05,091
[LOCUTOR_00] que no depende de la voluntad del que quiera decidir, sino que le viene dado por la vida o por la historia, entre ellos el concepto de nación.

123
00:14:05,992 --> 00:14:16,677
[LOCUTOR_00] España no es una cuestión decidible, porque España no es el producto de ninguna voluntad de los españoles.

124
00:14:18,578 --> 00:14:22,700
[LOCUTOR_00] Los catalanes, los vascos y los gallegos, también se quiere incluirlo,

125
00:14:23,567 --> 00:14:49,704
[LOCUTOR_00] no se diferencian de los andaluces, ni de los castellanos, ni de los canarios, no se diferencian porque ahí, en Cataluña, País Vasco y Galicia, haya existido alguna vez algunos catalanes o todos los catalanes o todos los vascos que decidieron ser catalanes, vascos y gallegos y que perdieron luego a causa de ese

126
00:14:50,732 --> 00:15:18,268
[LOCUTOR_00] agresividad de España de la que habla Pablo Iglesias perdieron la condición de nación que habían adquirido porque pudieron decidir no, ninguna generación anterior a la actual ninguna de ninguna región de España ni española ha tenido en su mano en su voluntad, en su voz en su poder la posibilidad de decidir si quieren ser o no españoles

127
00:15:19,056 --> 00:15:24,738
[LOCUTOR_00] Yo como andaluz, y todos los andaluces, igual jamás hemos tenido esa posibilidad.

128
00:15:26,379 --> 00:15:28,359
[LOCUTOR_00] ¿Y qué nos diferenciamos de Cataluña?

129
00:15:28,740 --> 00:15:29,160
[LOCUTOR_00] En nada.

130
00:15:29,380 --> 00:15:31,781
[LOCUTOR_00] Los canales tampoco han tenido nunca esa posibilidad.

131
00:15:33,401 --> 00:15:35,262
[LOCUTOR_00] Somos todos productos de la historia.

132
00:15:36,783 --> 00:15:40,204
[LOCUTOR_00] Si somos productos de la historia, no tenemos derecho a decidir.

133
00:15:40,444 --> 00:15:45,966
[LOCUTOR_00] Y si además de eso, como dice Pablo Iglesias, presumiendo de ser más ignorante que los propios catalanes,

134
00:15:46,788 --> 00:15:50,810
[LOCUTOR_00] No le basta con derecho a decidir, sino que añade sobre todas las cosas.

135
00:15:51,490 --> 00:16:03,915
[LOCUTOR_00] Ese es el filósofo, el profesorcillo de la universidad, que se cree que tiene originalidad de pensamiento cuando es un verdadero pobre hombre que no piensa con rigor y que no sabe hablar español.

136
00:16:04,455 --> 00:16:08,637
[LOCUTOR_00] Es posible, como va a Cataluña, a lo mejor habla bien el catalán, mejor que el español.

137
00:16:09,141 --> 00:16:28,297
[LOCUTOR_00] Puede ser, pues que habla allí en catalán, porque en español no sabe hablar, no pone los verbos y los sujetos en singular o en plural, los adjetivos no se refieren al sujeto, los relativos que hay, no sabe absolutamente construir correctamente una oración en español, una oración gramatical.

138
00:16:29,338 --> 00:16:37,645
[LOCUTOR_00] Bien, pues sigue Pablo Iglesias, y después de decir derecho de dicho en todas las cosas,

139
00:16:38,995 --> 00:16:46,159
[LOCUTOR_00] Dice además esta locura que yo como jurista sí que la puedo calibrar.

140
00:16:46,439 --> 00:17:00,467
[LOCUTOR_00] Dice Iglesias que los catalanes van a decirle que deben de tener la capacidad de elegir cuál es su relación jurídica con el resto del país.

141
00:17:00,928 --> 00:17:01,948
[LOCUTOR_00] Relación jurídica.

142
00:17:02,328 --> 00:17:08,492
[LOCUTOR_00] Luego ya aprecias además en qué consiste el derecho a decidir de los catalanes sobre todas las cosas.

143
00:17:08,989 --> 00:17:20,215
[LOCUTOR_00] Una de ellas, dice él, es que tienen que tener la capacidad de elegir o de decidir cuál es o será su relación jurídica con el resto de España.

144
00:17:20,496 --> 00:17:21,376
[LOCUTOR_00] ¿Relación jurídica?

145
00:17:22,277 --> 00:17:24,798
[LOCUTOR_00] Pero este hombre es que no sabe una palabra de derecho.

146
00:17:25,879 --> 00:17:27,279
[LOCUTOR_00] ¿Pero qué es una relación jurídica?

147
00:17:28,860 --> 00:17:32,803
[LOCUTOR_00] Si una relación jurídica ya no es un acto jurídico que puede ser unilateral.

148
00:17:33,703 --> 00:17:36,565
[LOCUTOR_00] Para que haya una relación tiene que ser bilateral.

149
00:17:37,752 --> 00:17:43,837
[LOCUTOR_00] Y un acto de decisión, un derecho a decidir unilateral de Cataluña, no crea una relación.

150
00:17:45,278 --> 00:17:48,120
[LOCUTOR_00] Pobre ignorante, no tiene ni idea de lo que es el derecho.

151
00:17:49,021 --> 00:17:51,383
[LOCUTOR_00] La relación jurídica implica dos partes.

152
00:17:51,403 --> 00:18:04,453
[LOCUTOR_00] Un acto jurídico puede ser unilateral, pero no va a crear una relación, a no ser que con posterioridad otro acto jurídico acepte, por ejemplo, una OPA.

153
00:18:05,073 --> 00:18:06,975
[LOCUTOR_00] Una OPA es un acto unilateral.

154
00:18:08,470 --> 00:18:25,339
[LOCUTOR_00] Es verdad que si la OPA de unas acciones es contestada, si ya se puede convertir esa oferta o promesa unilateral de vender unas acciones, puede convertirse en una relación jurídica si la oferta innominada al público es aceptada por alguien concreto que da su nombre.

155
00:18:25,719 --> 00:18:26,679
[LOCUTOR_00] Pero este no es el caso.

156
00:18:27,800 --> 00:18:37,505
[LOCUTOR_00] Eso sí, en el caso de la contratación o de la relación jurídica, es que el acto jurídico no puede ser unilateral

157
00:18:38,724 --> 00:18:48,911
[LOCUTOR_00] Porque el acto jurídico, bien de manera simultánea o bien de manera sucesiva por varios actos jurídicos, ha de terminar creando una relación jurídica.

158
00:18:49,752 --> 00:18:52,194
[LOCUTOR_00] ¿Cómo va a decidir Cataluña la independencia?

159
00:18:52,214 --> 00:18:58,018
[LOCUTOR_00] Eligiendo la relación jurídica con el resto del país.

160
00:18:58,138 --> 00:19:01,561
[LOCUTOR_00] ¿Tendrá que opinar el resto del país para crear esa relación?

161
00:19:02,121 --> 00:19:07,465
[LOCUTOR_00] Sin la voluntad del gobierno de España, sin la voluntad de todos los españoles,

162
00:19:08,346 --> 00:19:14,389
[LOCUTOR_00] no es posible que se pueda crear una relación jurídica entre Cataluña y el resto de España.

163
00:19:14,809 --> 00:19:33,257
[LOCUTOR_00] Pero un momento, que cuando yo digo que si la voluntad de todos los españoles, no estoy queriendo decir que si todos los españoles expresan su voluntad por unanimidad para que Cataluña se separe de España, eso esté dentro de las cosas que pueden decidir los españoles.

164
00:19:33,877 --> 00:19:37,999
[LOCUTOR_00] Eso los españoles ni por unanimidad pueden decirlo.

165
00:19:38,880 --> 00:19:50,990
[LOCUTOR_00] Porque el concepto subjetivo de nación, que es el que tienen los catalanes, que les transmitió Ortega y Gasset, los que lo hayan leído, que creo que no han perdido gran cosa, pero yo creo que ni lo han leído.

166
00:19:51,810 --> 00:19:58,615
[LOCUTOR_00] Pero la cultura de Ortega y Gasset está difundida sobre el concepto subjetivo de nación como proyecto subjetivo de vida en común.

167
00:19:58,956 --> 00:20:00,457
[LOCUTOR_00] Eso lo conocen hasta los párvulos.

168
00:20:01,398 --> 00:20:06,922
[LOCUTOR_00] Porque parece ser que en España no ha habido más que un solo pensador en la historia, que es Ortega y Gasset.

169
00:20:08,878 --> 00:20:15,307
[LOCUTOR_00] Pues no, el concepto de nación no puede ser subjetivo, porque no depende de la voluntad, por eso no puede ser proyecto.

170
00:20:15,788 --> 00:20:22,397
[LOCUTOR_00] Y sí que desde las palabras que empezamos oyendo a Puyol,

171
00:20:23,579 --> 00:20:32,462
[LOCUTOR_00] desde que empezó a ser conocido en España, desde la transición, recordáis que no habla más que de hacer país, país, país, y proyecto, proyecto, proyecto.

172
00:20:32,942 --> 00:20:38,343
[LOCUTOR_00] Muy bien, hacer país y proyectar país o proyectar, eso depende de la voluntad.

173
00:20:38,823 --> 00:20:41,064
[LOCUTOR_00] Es un concepto subjetivo de nación.

174
00:20:41,084 --> 00:20:48,866
[LOCUTOR_00] Y eso no lo defienden nada más que los nacionalismos imperialistas.

175
00:20:49,686 --> 00:20:52,387
[LOCUTOR_00] Por ejemplo, el nacionalismo alemán

176
00:20:52,957 --> 00:21:21,983
[LOCUTOR_00] es imperialista el español es imperialista el de Franco era imperialista el de, bueno, que fuera imperialista claro, por eso pedía aliado con Hitler no llegó a un acuerdo con Hitler porque le pedía a Marruecos y casi al norte de África son todos los nacionalismos incluso los más pequeños son imperialistas si triunfan entonces el catalán el nacionalismo catalán nunca puede nacer de una relación jurídica

177
00:21:22,623 --> 00:21:43,683
[LOCUTOR_00] sino de un acto jurídico unilateral proclamando su independencia y como va a ser negado inmediatamente por el gobierno de Madrid, aunque sea el de Rajoy, eso no lo va a admitir, quiere decir que esa relación jurídica será imposible porque no puede haber relación jurídica con un acto de soberanía falso de Cataluña

178
00:21:44,515 --> 00:21:51,398
[LOCUTOR_00] que declare su independencia y que con eso crea una relación jurídica a través del derecho de decidir con el resto de España.

179
00:21:51,819 --> 00:21:56,381
[LOCUTOR_00] Eso no indica más que Pablo Iglesias es un pobre ignorante del derecho.

180
00:21:56,841 --> 00:22:08,087
[LOCUTOR_00] No sabe la diferencia entre acto jurídico, o mejor dicho, entre acto político con consecuencias jurídicas y acto jurídico unilateral y cuando es bilateral crea relación jurídica.

181
00:22:08,187 --> 00:22:10,148
[LOCUTOR_00] Si no, no hay relación jurídica.

182
00:22:10,208 --> 00:22:11,068
[LOCUTOR_00] El derecho a decidir

183
00:22:12,018 --> 00:22:23,867
[LOCUTOR_00] como es propio, él se lo atribuye a los catalanes, es inadecuado, por el derecho a decidir solo de los catalanes, es inadecuado para crear una relación jurídica con el resto del país.

184
00:22:24,388 --> 00:22:40,200
[LOCUTOR_00] Que honesto no pongo más de relieve el pobre hombre, el pobre ignorante, la falta de preparación intelectual de Pablo Iglesias, que no hace más que hablar como una ametralladora, de lo cual hemos tenido muchos ejemplos en España, empezando por Felipe González,

185
00:22:40,847 --> 00:22:43,428
[LOCUTOR_00] Y este no sabe de lo que habla, ni sabe lo que dice.

186
00:22:44,008 --> 00:22:48,970
[LOCUTOR_00] Este es el primer comentario que hago sobre Podemos.

187
00:22:49,130 --> 00:22:59,474
[LOCUTOR_00] Hoy, los demás ciudadanos no tienen más comentarios que van a luchar para conquistar el mismo voto.

188
00:22:59,494 --> 00:23:09,478
[LOCUTOR_00] Y Pablo Iglesias cree que si en Cataluña añade el tirón de la casta, de su denuncia de la casta, en la que él ya se ha sumado, está dentro de ella,

189
00:23:10,149 --> 00:23:20,291
[LOCUTOR_00] Pero si lo suma con el derecho a decidir, cree que va a hacer allí una revolución y es posible que haga allí mucho daño, pero no a los que él espera, sino a otros partidos.

190
00:23:20,672 --> 00:23:22,332
[LOCUTOR_01] Muy bien, Julio, ¿estás todavía ahí?

191
00:23:23,292 --> 00:23:27,753
[LOCUTOR_02] Sí, perdonar porque se ha ido la conexión.

192
00:23:27,813 --> 00:23:29,694
[LOCUTOR_01] Sí, ya lo he visto, pero te he conectado otra vez de nuevo.

193
00:23:30,234 --> 00:23:31,594
[LOCUTOR_01] ¿Pero has oído lo de Podemos?

194
00:23:32,995 --> 00:23:38,776
[LOCUTOR_02] He oído lo último y bueno, todo suena a que lo que no se quiere...

195
00:23:39,443 --> 00:23:49,629
[LOCUTOR_02] abordar lo que no se quiere decir es, en fin, emplear el español como lo emplea la gente normal, como lo emplea cualquier campesino en Castilla o en Cataluña.

196
00:23:49,729 --> 00:23:50,749
[LOCUTOR_00] No, no, no, ni hablar.

197
00:23:51,330 --> 00:23:53,991
[LOCUTOR_00] El campesino lo habla el español correctamente.

198
00:23:55,012 --> 00:23:55,472
[LOCUTOR_00] De verdad.

199
00:23:55,492 --> 00:23:56,552
[LOCUTOR_00] Y en Andalucía.

200
00:23:57,553 --> 00:23:59,214
[LOCUTOR_00] Conocen a la perfección la gramática.

201
00:24:00,274 --> 00:24:00,795
[LOCUTOR_00] No, no, no.

202
00:24:01,615 --> 00:24:06,518
[LOCUTOR_00] Estos pedantes, como quieren innovar y se creen pensadores, deforman el idioma.

203
00:24:07,418 --> 00:24:08,559
[LOCUTOR_00] No saben hablar español

204
00:24:09,694 --> 00:24:11,355
[LOCUTOR_00] A lo mejor sabe hablar catalán, eso yo no sé.

205
00:24:11,896 --> 00:24:12,736
[LOCUTOR_00] Y se va allí a hacerlo.

206
00:24:13,237 --> 00:24:14,417
[LOCUTOR_00] En fin.

207
00:24:14,477 --> 00:24:18,220
[LOCUTOR_02] Seguro que un campesino catalán habla un catalán maravilloso, Antonio.

208
00:24:18,460 --> 00:24:18,980
[LOCUTOR_02] Segurísimo.

209
00:24:19,120 --> 00:24:21,762
[LOCUTOR_02] No tengo la menor duda.

210
00:24:22,182 --> 00:24:24,244
[LOCUTOR_02] Y además el catalán es una lengua bellísima.

211
00:24:25,485 --> 00:24:25,905
[LOCUTOR_01] Poética.

212
00:24:26,545 --> 00:24:27,086
[LOCUTOR_01] Muy bien, Julio.

213
00:24:27,126 --> 00:24:33,710
[LOCUTOR_01] Pues vamos a pasar a la siguiente noticia que habíamos antes adelantado, que viene en la portada del País a tres columnas.

214
00:24:34,550 --> 00:24:39,654
[LOCUTOR_01] Y dice así, dice, los jueces rechazan acortar la investigación de macrocausas.

215
00:24:40,595 --> 00:24:47,321
[LOCUTOR_01] Alertan de que el límite de 18 meses que propone el gobierno es insuficiente para tramitar los grandes casos de corrupción.

216
00:24:47,942 --> 00:24:56,369
[LOCUTOR_01] Ya en Página Interiores dice, los jueces alertan de que limitar el plazo para investigar beneficia a los corruptos.

217
00:24:57,270 --> 00:25:01,093
[LOCUTOR_01] Instructores de macroprocesos creen que el cambio legal traerá impunidad.

218
00:25:01,113 --> 00:25:02,594
[LOCUTOR_01] Pues esta es la noticia.

219
00:25:02,854 --> 00:25:17,345
[LOCUTOR_00] Claro, como ya lo comentamos el otro día, estas palabras de los jueces repiten al pie de la letra lo que en el anterior programa que hice junto con Pedro González pusimos inmediatamente de relieve.

220
00:25:18,246 --> 00:25:25,732
[LOCUTOR_00] Recordáis que hicimos un programa diciendo que era una locura acortar los plazos de la instrucción como pretende el gobierno español

221
00:25:26,377 --> 00:25:30,839
[LOCUTOR_00] entre 6 meses hasta 18, los que requieran más plazo.

222
00:25:31,560 --> 00:25:39,644
[LOCUTOR_00] Y dijimos que eso estaba concebido exactamente, nada más que para beneficiar a la corrupción de los partidos.

223
00:25:40,564 --> 00:25:50,850
[LOCUTOR_00] Porque los procesos que ha iniciado contra el PSOE y contra el PP serían imposibles de instruir en un sumario,

224
00:25:51,630 --> 00:25:54,012
[LOCUTOR_00] ni en el plazo de 6, ni en el día 18.

225
00:25:54,572 --> 00:26:02,278
[LOCUTOR_00] Ahora los jueces repiten todo lo mismo que hemos dicho nosotros el mismo día que apareció la noticia de que se acortaban los plazos.

226
00:26:04,940 --> 00:26:06,962
[LOCUTOR_00] Nada más, yo no tengo más sobre este tema que decir.

227
00:26:07,182 --> 00:26:12,226
[LOCUTOR_02] Solamente quisiera añadir un comentario con vuestro permiso.

228
00:26:12,626 --> 00:26:17,470
[LOCUTOR_02] Ayer hablé con un conocido español,

229
00:26:18,315 --> 00:26:26,702
[LOCUTOR_02] Y este tipo de noticias que vosotros comentáis de la prensa española, aquí habría un... Bueno, primero es imposible que pase.

230
00:26:27,182 --> 00:26:29,604
[LOCUTOR_02] Pero es muy difícil que pase algo así.

231
00:26:30,825 --> 00:26:35,649
[LOCUTOR_02] Que el gobierno se inmiscuya de tal manera en la justicia.

232
00:26:36,129 --> 00:26:47,538
[LOCUTOR_02] Pero si lo intentara, precisamente porque el elector está representado en su distrito, como sucedió en la época de la señora Sánchez, es algo que mucha gente aquí

233
00:26:48,119 --> 00:27:09,695
[LOCUTOR_02] muchos españoles con los que yo hablo y a los que intento convencer para que se acerquen a las ideas de don Antonio, para que se acerquen a la libertad política, en general, gente de izquierda y gente partidaria de Podemos, son los que es más difíciles con los que apoyan a la nueva fuerza Podemos.

234
00:27:13,738 --> 00:27:14,559
[LOCUTOR_00] Julio se ha cortado.

235
00:27:15,552 --> 00:27:16,292
[LOCUTOR_00] ¿Me oyes, Julio?

236
00:27:16,312 --> 00:27:18,593
[LOCUTOR_00] Seguimos nosotros mientras la corta.

237
00:27:20,354 --> 00:27:21,474
[LOCUTOR_00] ¿Me oyes?

238
00:27:21,514 --> 00:27:22,034
[LOCUTOR_01] No, no, bueno.

239
00:27:22,254 --> 00:27:23,355
[LOCUTOR_01] Seguimos nosotros, don Antonio.

240
00:27:23,995 --> 00:27:25,876
[LOCUTOR_00] Vamos a pasar a otra noticia.

241
00:27:25,896 --> 00:27:38,060
[LOCUTOR_01] Sí, la tercera noticia que teníamos recogida era una que viene en el periódico del país, en la subsección de sociedad, en la página 30, y que habla de las universidades.

242
00:27:38,880 --> 00:27:43,502
[LOCUTOR_01] El país titula este artículo, dice, chequeo a la enseñanza superior.

243
00:27:44,684 --> 00:27:48,306
[LOCUTOR_01] Sin universidades en la Champions, titula el país.

244
00:27:48,326 --> 00:27:53,229
[LOCUTOR_01] Y dice, los 200 primeros puestos de las clasificaciones se resisten a los campus nacionales.

245
00:27:53,249 --> 00:28:00,553
[LOCUTOR_01] Entre las causas están una deficiente financiación, el escaso control de los fondos y el sistema de reclutamiento del profesorado.

246
00:28:00,893 --> 00:28:03,234
[LOCUTOR_01] Pues esta es la noticia, don Antonio, que vamos a comentar.

247
00:28:03,555 --> 00:28:09,938
[LOCUTOR_00] Bueno, pues creo que es falso que el primer problema sea la falta de fondos.

248
00:28:09,998 --> 00:28:11,399
[LOCUTOR_00] Eso es lo que siempre se dice.

249
00:28:12,179 --> 00:28:13,360
[LOCUTOR_00] Es como dicen los jueces.

250
00:28:13,787 --> 00:28:17,868
[LOCUTOR_00] Cada vez que una cosa va mal, por falta de calidad, se dice que no hay dinero.

251
00:28:18,768 --> 00:28:36,451
[LOCUTOR_00] Es verdad que las cosas buenas cuestan, pero eso no es en las cuestiones humanas, sobre todo aquellas que requieren finura de espíritu y preparación moral, no dependen del dinero.

252
00:28:37,451 --> 00:28:41,952
[LOCUTOR_00] Sí, la extensión, la cantidad depende del dinero, la calidad no.

253
00:28:43,415 --> 00:28:51,559
[LOCUTOR_00] En las universidades es distinto, porque la calidad depende de la naturaleza del reclutamiento del profesorado.

254
00:28:53,120 --> 00:29:00,124
[LOCUTOR_00] Y como si el reclutamiento no hay dinero para pagar a los mejores, es verdad que eso es un inconveniente muy serio.

255
00:29:01,384 --> 00:29:12,490
[LOCUTOR_00] Pero voy a destacar varios datos que es la primera vez que yo los veo reunidos en un solo artículo y que para la opinión que nos oye nuestro lector es interesante.

256
00:29:14,962 --> 00:29:26,452
[LOCUTOR_00] Por ejemplo, ya voy a comentar por qué y cómo empezó la clasificación de las universidades.

257
00:29:27,173 --> 00:29:38,623
[LOCUTOR_00] Digo que esa clasificación que empezó en el siglo XX en Estados Unidos y en el Reino Unido, clasificaron,

258
00:29:40,730 --> 00:30:02,179
[LOCUTOR_00] dieron un ranking de puntos a las distintas universidades, porque en el mundo anglosajón, como la contratación del profesorado es muy elástica, muy flexible, pues claro, y las universidades se financian a sí mismas, mediante la matriculación libre en ella de los estudiantes de cualquier ciudad, incluso extranjero, pues es normal.

259
00:30:02,855 --> 00:30:20,628
[LOCUTOR_00] que fuera en Estados Unidos y en el Reino Unido, donde aparecieran las clasificaciones para que los estudiantes del mundo entero, por supuesto que los de Estados Unidos y del Reino Unido, supieran qué universidades eran las mejores según las especialidades a las que el estudiante se dedicaba.

260
00:30:21,729 --> 00:30:27,774
[LOCUTOR_00] Pero después, eso hasta el año 2000, eran prácticamente los criterios.

261
00:30:28,599 --> 00:30:55,462
[LOCUTOR_00] del mundo anglosajón los que valían para clasificar a las demás universidades fuera de Estados Unidos e Inglaterra con lo cual se podía producir la injusticia de que las materias mejor desarrolladas en el continente europeo por ejemplo ocupaban puestos muy inferiores porque no podían competir con los criterios de evaluación y de clasificación del mundo anglosajón que se daba

262
00:30:58,483 --> 00:31:04,605
[LOCUTOR_00] sobre todo por el nivel de las ciencias duras, de las ciencias físicas y economía.

263
00:31:06,226 --> 00:31:22,371
[LOCUTOR_00] Pero no del resto de las humanidades, de historia, de filosofía, de derecho, eso no, se evaluaban por el nivel de los premios Nobel, de los prestigios científicos que tenían los profesores en la Universidad de Anglosajón.

264
00:31:22,812 --> 00:31:23,292
[LOCUTOR_00] Pero en 2003,

265
00:31:24,900 --> 00:31:38,923
[LOCUTOR_00] la Universidad de Shanghái, que se llama Jiaotong, inició un nuevo procedimiento, copiado bastante de la anglosajón, pero con algunas diferencias, que se llama ARGU.

266
00:31:39,423 --> 00:31:51,585
[LOCUTOR_00] Pues bien, con arreglo a estos criterios, ninguna universidad española está muy cercana o lejos...

267
00:31:53,027 --> 00:32:22,027
[LOCUTOR_00] en los 200 primeros números de la clase de división salvo unas universidades de Cataluña que la Universidad de Barcelona por ejemplo ocupa el no es según las especialidades yo estoy hablando en general y en general no son esos en general ninguna entre los 200 puestos primeros salvo la Universidad de Barcelona

268
00:32:23,258 --> 00:32:51,998
[LOCUTOR_00] que están muy cerca están en el 160 ya cercanas rozando el puesto 200 otra cosa distinta es que ya hablaremos de eso que como el criterio anglosajón no especifica bien que especialidades son aquellas que tienen mayor número de alumnos y más prestigio pues si se hace ya un desglose por especialidades ahí la universidad española

269
00:32:52,720 --> 00:32:55,682
[LOCUTOR_00] pueden ya mejorar su clasificación.

270
00:32:55,702 --> 00:33:06,351
[LOCUTOR_00] Y ya, según materia específica, no por tanto universidad, que significa universitas, un universo, una unidad dentro de la diversidad.

271
00:33:06,731 --> 00:33:17,219
[LOCUTOR_00] Pues bien, no con arreglo al concepto de universidad, sino con arreglo al concepto casi de escuela superior, como la de ingeniero, pues con arreglo.

272
00:33:17,709 --> 00:33:39,756
[LOCUTOR_00] a esos criterios de especialidad, ya sí, hay universidades españolas, como la de Barcelona, que ocupa el puesto 65 y la Politécnica en el 82, la de Valencia, el 82 en Ciencias Agrarias, como la de Barcelona era en el mundo de la Medicina Clínica, y 82 en Ciencias Agrarias en la de Valencia.

273
00:33:39,876 --> 00:33:43,457
[LOCUTOR_00] Pero en Granada, mi universidad, donde yo estudié,

274
00:33:44,372 --> 00:33:51,676
[LOCUTOR_00] Allí llega a ser la primera en el mundo en el número 33 por especialidad y es en informática.

275
00:33:52,076 --> 00:33:55,598
[LOCUTOR_00] En informática es una de las primeras del mundo y el 33 es un buen.

276
00:33:55,638 --> 00:34:07,144
[LOCUTOR_00] Bien, por eso digo que esta clasificación no depende, como se dice en todo el resto del artículo, que es por falta de fondos.

277
00:34:07,664 --> 00:34:08,124
[LOCUTOR_00] No, no, no.

278
00:34:08,685 --> 00:34:12,847
[LOCUTOR_00] No es el presupuesto, sino que lo fundamental es

279
00:34:14,027 --> 00:34:16,428
[LOCUTOR_00] El sistema de reclutamiento del profesorado.

280
00:34:16,448 --> 00:34:21,129
[LOCUTOR_00] Y el que no se le da importancia a las publicaciones.

281
00:34:21,450 --> 00:34:32,993
[LOCUTOR_00] Porque también el criterio de clasificación mundial premia las universidades que tienen mayor éxito en cuestiones de investigación, no de docencia.

282
00:34:34,454 --> 00:34:37,214
[LOCUTOR_00] Entonces, en España, claro, en investigación está...

283
00:34:38,775 --> 00:34:40,996
[LOCUTOR_00] No de las últimas, porque hay 20.000, pero está...

284
00:34:42,337 --> 00:34:46,758
[LOCUTOR_00] por encima de las 190, por encima de las 200, están todas.

285
00:34:50,739 --> 00:35:06,162
[LOCUTOR_00] Como España, desde Ramón y Cajal, la universidad no tiene ya premios Nobel de enseñanza, pues claro, si no se tuviera en cuenta la cantidad de premios Nobel, pues es verdad que las universidades españolas podrían subir algo.

286
00:35:07,162 --> 00:35:11,763
[LOCUTOR_00] Pero en general, yo lo que he querido es decir ya datos

287
00:35:12,508 --> 00:35:18,512
[LOCUTOR_00] cierto y seguro, sobre la pésima calidad de la enseñanza universitaria en España.

288
00:35:19,733 --> 00:35:30,860
[LOCUTOR_00] Con lo cual, me sumo al criterio que hay que cambiar el sistema educativo, pero sobre todo el sistema de reclutamiento de profesores.

289
00:35:31,560 --> 00:35:32,381
[LOCUTOR_00] Eso es lo principal.

290
00:35:34,702 --> 00:35:35,523
[LOCUTOR_00] La financiación.

291
00:35:36,330 --> 00:36:05,243
[LOCUTOR_00] claro que tiene que encontrar una mayor financiación para poder contratar a mejores profesores pero es que también mientras haya corrupción universitaria mientras haya mala administración universitaria y por ejemplo se convierta en cementerio como en Madrid la complutense con los cadáveres que se han encontrado para el estudio de los estudiantes eso es imposible que eso es ni el tercer mundo

292
00:36:06,068 --> 00:36:25,078
[LOCUTOR_00] es que suceden en la universidad española, y es porque son capillas, porque hay nepotismo, porque la endogamia, que es el fundamento de que exista el grupito de Podemos, que todos son profesores procedentes de la endogamia,

293
00:36:26,932 --> 00:36:35,989
[LOCUTOR_00] Todos los cinco o seis dirigentes primeros, todos proceden de la Complutense, pero profesores, ninguno titular, ninguno catedrático, todos profesores de segunda mano.

294
00:36:36,811 --> 00:36:38,915
[LOCUTOR_00] Bien, pues estos profesores...

295
00:36:41,088 --> 00:36:53,495
[LOCUTOR_00] son tan endogámicos porque en el sistema español hasta el 73% de los docentes trabajan en la misma universidad en la que leyeron sus propias tesis.

296
00:36:53,675 --> 00:37:00,699
[LOCUTOR_00] Eso quiere decir que no salen y que estudian, escriben y trabajan para que los lean sus compañeros, nada más.

297
00:37:01,179 --> 00:37:02,940
[LOCUTOR_00] No tienen publicaciones que puedan ser

298
00:37:04,028 --> 00:37:08,491
[LOCUTOR_00] que pueden ser leídas por más de 200 o 300 profesorcillos semejantes.

299
00:37:09,032 --> 00:37:10,953
[LOCUTOR_00] No escriben libros de interés.

300
00:37:11,373 --> 00:37:17,317
[LOCUTOR_00] Esa es la endogamia a la que pertenece el grupo de Podemos, de profesores universitarios.

301
00:37:18,198 --> 00:37:19,618
[LOCUTOR_00] Nada más, ¿qué te parece, Julio?

302
00:37:22,180 --> 00:37:23,221
[LOCUTOR_00] ¿Julio, no estás?

303
00:37:23,241 --> 00:37:24,682
[LOCUTOR_00] Todavía no ha entrado, ¿no?

304
00:37:24,722 --> 00:37:25,042
[LOCUTOR_00] ¿Julio?

305
00:37:25,382 --> 00:37:25,862
[LOCUTOR_00] No ha entrado.

306
00:37:26,563 --> 00:37:31,226
[LOCUTOR_02] Tengo algún problema con el sonido, se va la conexión.

307
00:37:31,826 --> 00:37:32,507
[LOCUTOR_02] ¿Me has oído algo?

308
00:37:32,527 --> 00:37:32,727
[LOCUTOR_02] No.

309
00:37:34,698 --> 00:37:37,059
[LOCUTOR_02] He podido escuchar a don Antonio, ¿me escucháis bien vosotros?

310
00:37:37,419 --> 00:37:37,900
[LOCUTOR_01] Sí, sí, sí.

311
00:37:39,040 --> 00:37:58,749
[LOCUTOR_02] Bien, solamente que para nuestros oyentes que el índice de la Universidad de Shanghái precisamente se creó para orientar a toda la cantidad enorme de estudiantes chinos que debido al gran desarrollo económico que ha tenido China pues iban a estudiar fuera.

312
00:38:00,801 --> 00:38:03,283
[LOCUTOR_02] Y eso es lo que se lleva haciendo muchísimos años aquí.

313
00:38:03,543 --> 00:38:06,165
[LOCUTOR_02] De hecho, se hace en Gran Bretaña, que es lo que yo mejor conozco.

314
00:38:07,325 --> 00:38:29,200
[LOCUTOR_02] Hay una organización del gobierno, totalmente independiente del gobierno, que se llama Ofsted, a la que los profesores le tienen terror por las visitas que hacen sin previo aviso y realmente la publicidad para cualquier escuela de primaria o de secundaria es poner en qué número ha quedado en la clasificación del Ofsted.

315
00:38:30,413 --> 00:38:43,563
[LOCUTOR_02] De hecho, cuando empieza septiembre, lo que hacen todas las escuelas, y recordemos que la mayoría son públicas, lo que hacen es anunciar en qué número han quedado en esa clasificación.

316
00:38:43,823 --> 00:38:53,871
[LOCUTOR_02] Por otro lado, lo que ha comentado don Antonio de la universidad es que no hace falta hablar de la universidad, es que el sistema funciona de manera distinta.

317
00:38:54,131 --> 00:38:56,393
[LOCUTOR_02] Cuando en Inglaterra, cuando en el Reino Unido,

318
00:38:57,143 --> 00:39:05,806
[LOCUTOR_02] quieres hacer una solicitud para un trabajo, la primera pregunta es, ¿cómo se ha enterado usted?

319
00:39:06,146 --> 00:39:08,787
[LOCUTOR_02] Y la segunda, ¿conoce usted a alguien en la institución?

320
00:39:09,947 --> 00:39:23,112
[LOCUTOR_02] Es que, desde el primer momento, pero incluso para trabajar en un supermercado o para trabajar en una cocina, lo primero que hacen es, y no es negativo, lo único que quieren es saber

321
00:39:24,059 --> 00:39:26,461
[LOCUTOR_02] ¿En qué condiciones estás tú con el staff que hay dentro?

322
00:39:26,681 --> 00:39:30,403
[LOCUTOR_02] Todo lo contrario que sucede en España, que lo que prima es el amiguismo.

323
00:39:32,245 --> 00:39:32,465
[LOCUTOR_02] Sí.

324
00:39:32,685 --> 00:39:38,969
[LOCUTOR_02] Y la universidad, pues no es más que el reflejo de cómo está organizada la sociedad en muchos sentidos.

325
00:39:39,270 --> 00:39:45,634
[LOCUTOR_01] Sí, hace una semana o diez días hubo un titular sobre la Juan Can aquí en Madrid, sobre la Universidad Rey.

326
00:39:45,874 --> 00:39:50,898
[LOCUTOR_01] Juan Carlos hablaba de endogamia, de nepotismo, y estuvo en todas las primeras páginas de los periódicos.

327
00:39:51,898 --> 00:39:52,279
[LOCUTOR_01] Pero bueno...

328
00:39:53,762 --> 00:39:56,103
[LOCUTOR_01] Pasamos a la siguiente noticia, ¿no, don Antonio?

329
00:39:56,183 --> 00:39:56,803
[LOCUTOR_01] Siguiente tema.

330
00:39:57,383 --> 00:40:10,447
[LOCUTOR_01] Bien, pues, Julio, vamos a pasar a otro reportaje que viene también del país, en las páginas interiores, en su sección de cultura, que habla del filósofo Zvetan Todorov.

331
00:40:10,767 --> 00:40:12,767
[LOCUTOR_01] Búrguero nacionalizado en Francia.

332
00:40:12,887 --> 00:40:15,668
[LOCUTOR_01] En Francia, y que es el último premio Príncipe de Asturias.

333
00:40:17,122 --> 00:40:46,249
[LOCUTOR_00] y dice la resistencia es fundamental en la vida democrática dice el señor este pues esta es la noticia muy bien es que tengo la oportunidad que voy a destrozar lo digo de antemano a este premio príncipe de Asturias voy a tener la paciencia como es una página corta con su fotografía enorme a este falso filósofo y naturalmente

334
00:40:46,948 --> 00:40:59,253
[LOCUTOR_00] Príncipe de Asturias, voy a leer los párrafos principales y voy a ir uno a uno destrozándolos ante cualquier persona que no sea filósofo, simplemente que tenga dos dedos de frente.

335
00:41:01,894 --> 00:41:15,840
[LOCUTOR_00] Primero, dice que el filósofo se llama, este falso filósofo se llama Esbetán Todorov, nació en Sofía, y dice que este filósofo

336
00:41:16,937 --> 00:41:38,584
[LOCUTOR_00] ve alejarse los valores como ese punto en el horizonte, comenta el periodista que le hace la entrevista, que es Berna González Arbúr, que ve alejarse los valores como ese punto en el horizonte que parecía asequible y que tras alguna curva inesperada se vuelve de nuevo lejano.

337
00:41:38,684 --> 00:41:43,405
[LOCUTOR_00] Pues no es verdad, no es de verdad, porque los valores...

338
00:41:44,274 --> 00:41:48,155
[LOCUTOR_00] no son ese punto en el horizonte al que se tiende y se aleja.

339
00:41:49,055 --> 00:41:49,616
[LOCUTOR_00] No es verdad.

340
00:41:50,336 --> 00:42:08,101
[LOCUTOR_00] Los valores son profundos, íntimos, y pertenecen a la escala del corazón, porque pertenecen a los valores de la humanidad, valores eternos, que o se tienen o no se tienen, pero no se ven siempre lejanos, porque es el amor a la verdad, a la belleza.

341
00:42:09,101 --> 00:42:09,801
[LOCUTOR_00] ¿Pero qué es esto?

342
00:42:10,582 --> 00:42:11,262
[LOCUTOR_00] A la justicia...

343
00:42:13,656 --> 00:42:24,122
[LOCUTOR_00] a todos los que son los valores universales, los que están estudiados desde siempre, desde Grecia, y que un filósofo más chévere hace luego su tabla de valores.

344
00:42:24,402 --> 00:42:25,643
[LOCUTOR_00] ¿Eso cómo van a ser lejanos?

345
00:42:26,143 --> 00:42:34,928
[LOCUTOR_00] Es todo lo contrario, no están a la vista de nada, ni detrás de una curva, ni ascendiendo una montaña y encontrándose que no llega al final, que hay otra cima después.

346
00:42:35,208 --> 00:42:35,749
[LOCUTOR_00] ¡Mentira!

347
00:42:36,389 --> 00:42:37,370
[LOCUTOR_00] Esos no son los valores.

348
00:42:37,850 --> 00:42:43,033
[LOCUTOR_00] Claro, esos son los valores relativos de la socialdemocracia.

349
00:42:43,832 --> 00:42:58,347
[LOCUTOR_00] La socialdemocracia, claro, como no tiene valores, pone como valores los del éxito, y los del éxito son valores cuantitativos, y el valor que fundamentalmente estudió un filósofo son los cualitativos.

350
00:42:59,748 --> 00:43:00,109
[LOCUTOR_00] Seguimos.

351
00:43:01,530 --> 00:43:03,953
[LOCUTOR_00] Dice este filósofo, literalmente, entrecomillado,

352
00:43:04,892 --> 00:43:09,733
[LOCUTOR_00] Cuando decimos valor, no quiere decir que todos lo respeten.

353
00:43:10,393 --> 00:43:12,374
[LOCUTOR_00] Dicen más un ideal que una realidad.

354
00:43:12,914 --> 00:43:14,574
[LOCUTOR_00] Un horizonte al que nos dirigimos.

355
00:43:14,594 --> 00:43:15,835
[LOCUTOR_00] Ahí está, ya lo he criticado.

356
00:43:16,135 --> 00:43:16,875
[LOCUTOR_00] Falso, mentira.

357
00:43:17,315 --> 00:43:18,135
[LOCUTOR_00] No es un horizonte.

358
00:43:19,716 --> 00:43:20,596
[LOCUTOR_00] Es una realidad.

359
00:43:21,376 --> 00:43:22,656
[LOCUTOR_00] Es una adquisición.

360
00:43:23,016 --> 00:43:23,677
[LOCUTOR_00] Está adquirido.

361
00:43:23,897 --> 00:43:24,717
[LOCUTOR_00] Es cosa adquirida.

362
00:43:25,755 --> 00:43:26,516
[LOCUTOR_00] ¿Un valor moral?

363
00:43:27,056 --> 00:43:28,718
[LOCUTOR_00] ¿Cómo va a ser estar en el horizonte?

364
00:43:28,738 --> 00:43:29,659
[LOCUTOR_00] Para un niño, claro.

365
00:43:30,019 --> 00:43:33,883
[LOCUTOR_00] Si un niño no sabe nada, pues está aprendiendo, pero es que no sabe ni lo que son valores.

366
00:43:34,344 --> 00:43:37,587
[LOCUTOR_00] Pero tan pronto como vas aprendiendo un valor, lo incorporas a tu corazón.

367
00:43:38,147 --> 00:43:40,429
[LOCUTOR_00] O es que decir la verdad está en el horizonte.

368
00:43:40,890 --> 00:43:42,912
[LOCUTOR_00] El deber de no engañar está en el horizonte.

369
00:43:44,934 --> 00:43:46,355
[LOCUTOR_00] ¿Acaso eso no es un valor?

370
00:43:46,495 --> 00:43:48,077
[LOCUTOR_00] No, está en el horizonte decir la verdad.

371
00:43:51,662 --> 00:43:55,984
[LOCUTOR_00] Entonces, en Madrid ha dado unas charlas, unas jornadas sobre valores europeos.

372
00:43:56,104 --> 00:43:58,986
[LOCUTOR_00] Dios mío, claro, es que era un atrevimiento tan grande.

373
00:43:59,566 --> 00:44:01,407
[LOCUTOR_00] Hablar de valores europeos, si no los hay.

374
00:44:02,247 --> 00:44:02,708
[LOCUTOR_00] ¿Qué es eso?

375
00:44:02,748 --> 00:44:03,188
[LOCUTOR_00] ¿La bolsa?

376
00:44:03,448 --> 00:44:05,569
[LOCUTOR_00] Así, ahí sí, claro, hay valores.

377
00:44:05,589 --> 00:44:08,711
[LOCUTOR_00] Valores morales o políticos en Europa, si es que no los hay.

378
00:44:09,071 --> 00:44:13,193
[LOCUTOR_00] Si en Europa entera gobierna la izquierda o la derecha, es socialdemócrata.

379
00:44:13,673 --> 00:44:18,135
[LOCUTOR_00] Y la socialdemocracia se distingue por carecer desde su origen de todo valor.

380
00:44:18,856 --> 00:44:19,136
[LOCUTOR_00] Moral.

381
00:44:20,424 --> 00:44:22,625
[LOCUTOR_00] ni ningún principio, no tiene principio.

382
00:44:23,206 --> 00:44:23,366
[LOCUTOR_00] ¿Sí?

383
00:44:23,666 --> 00:44:24,006
[LOCUTOR_00] ¿Otra vez?

384
00:44:24,567 --> 00:44:31,731
[LOCUTOR_00] Por eso no tiene principio y cambia de principio según los tiempos, según las circunstancias, porque no tiene principio.

385
00:44:34,572 --> 00:44:47,100
[LOCUTOR_00] Dice a continuación este mismo que el punto de inflexión en esa curva en la que todo se desvanece, dice, menos mal, dice que no está ese punto de inflexión

386
00:44:48,048 --> 00:45:02,040
[LOCUTOR_00] que él hoy valora para calibrar la situación europea, que no está en ese punto de reflexión, no está en la curva, sino que no está en la crisis, sino que está en la crisis que estalla en 2008.

387
00:45:02,541 --> 00:45:04,363
[LOCUTOR_00] Ahí no está, porque esa sería la curva.

388
00:45:04,783 --> 00:45:07,365
[LOCUTOR_00] No, no, está en la caída del muro de Berlín.

389
00:45:07,405 --> 00:45:07,806
[LOCUTOR_00] ¡Mentira!

390
00:45:09,098 --> 00:45:10,318
[LOCUTOR_00] Es que no puedo soportarlo.

391
00:45:10,739 --> 00:45:12,559
[LOCUTOR_00] Es que son mis conocimientos que he vivido.

392
00:45:13,980 --> 00:45:15,320
[LOCUTOR_00] Que he vivido y practicado.

393
00:45:15,820 --> 00:45:17,601
[LOCUTOR_00] ¿Cómo que es el muro de Berlín?

394
00:45:17,621 --> 00:45:19,902
[LOCUTOR_00] Pero si el muro de Berlín cae porque no hay valores.

395
00:45:21,122 --> 00:45:24,684
[LOCUTOR_00] Si hubiera habido valores, no cae el muro de Berlín porque el comunismo sería un valor.

396
00:45:25,444 --> 00:45:29,866
[LOCUTOR_00] Si el comunismo se desploma por Gorbachov, es porque no hay valor.

397
00:45:30,366 --> 00:45:36,348
[LOCUTOR_00] Es cierto que se desploma por una relación de poder, de fuerza, donde rigan

398
00:45:37,620 --> 00:45:45,482
[LOCUTOR_00] desafía a Gorbachev con la carrera en armamento espacial con los escudos antimisiles.

399
00:45:45,802 --> 00:45:48,543
[LOCUTOR_00] Y no puede resistir y Gorbachev tira la toalla.

400
00:45:48,963 --> 00:45:57,746
[LOCUTOR_00] Pero si tira la toalla y se desborona todo, a consecuencia de que no pueden seguir la competencia con Estados Unidos, que abandonen la competencia con Estados Unidos.

401
00:45:58,166 --> 00:46:00,066
[LOCUTOR_00] ¿Pero por qué se derrumba el mundo comunista?

402
00:46:00,547 --> 00:46:02,547
[LOCUTOR_00] Porque no estaba sostenido por valores ninguno.

403
00:46:03,027 --> 00:46:05,128
[LOCUTOR_00] Por tanto, el muro de Berlín cae, no...

404
00:46:06,598 --> 00:46:34,205
[LOCUTOR_00] no es el que al caer el mur de Berlín se produzca el derrumbe de los valores, no, no, no es porque no había valores en el este cae el mur de Berlín está claro, este es el falso filósofo búlgaro de nacional francesa dice luego destaca el articulista destaca

405
00:46:35,269 --> 00:46:36,209
[LOCUTOR_00] Bueno, llegará en su momento.

406
00:46:36,569 --> 00:46:37,510
[LOCUTOR_00] Voy a hacer las preguntas.

407
00:46:37,990 --> 00:46:57,217
[LOCUTOR_00] A la pregunta, porque claro, lo que quería yo decir es que la pregunta que le hacen siguiente, inmediatamente después de esta tontería que dice el filósofo, le pregunta el periodista o la periodista, no sé si es verdad, ¿sigue vigente su inventario de valores?

408
00:46:59,037 --> 00:47:00,898
[LOCUTOR_00] ¿La libertad del individuo, por ejemplo?,

409
00:47:01,822 --> 00:47:03,723
[LOCUTOR_00] Yo no sabía que él tenga un inventario de valores.

410
00:47:03,783 --> 00:47:06,765
[LOCUTOR_00] Si es un social de morta, figuraros qué inventario de valores.

411
00:47:06,805 --> 00:47:08,766
[LOCUTOR_00] El éxito, la fama, el poder, el dinero.

412
00:47:09,026 --> 00:47:09,206
[LOCUTOR_00] ¿Qué?

413
00:47:09,286 --> 00:47:09,886
[LOCUTOR_00] La eficacia.

414
00:47:12,407 --> 00:47:12,868
[LOCUTOR_00] Respuesta.

415
00:47:13,588 --> 00:47:18,370
[LOCUTOR_00] Dice, ahí veis qué filósofo, qué altura más baja.

416
00:47:19,111 --> 00:47:23,233
[LOCUTOR_00] Dice, nuestra democracia liberal, no existe ninguna democracia liberal.

417
00:47:23,653 --> 00:47:26,054
[LOCUTOR_00] No señor, este tío no sabe nada de política.

418
00:47:27,135 --> 00:47:29,356
[LOCUTOR_00] Existe la democracia representativa.

419
00:47:30,453 --> 00:47:40,980
[LOCUTOR_00] Y los valores dentro de esa democracia representativa son los correspondientes a los liberales y a los intervencionistas del mercado.

420
00:47:41,220 --> 00:47:42,661
[LOCUTOR_00] Una mezcla, una síntesis varía.

421
00:47:43,181 --> 00:47:51,407
[LOCUTOR_00] Pero no hay democracia liberal, porque si hubiera una democracia liberal sería porque habría enfrente una democracia no liberal.

422
00:47:52,452 --> 00:48:15,845
[LOCUTOR_00] que sería cual las democracias populares de los países del este, donde él estaba, en Bulgaria, ahí claro, pero no hay democracias liberales, no existe, existe democracia representativa o democracia directa o asamblearia como la que quería Podemos antes de que hubiera triunfado Isla Europea, ahora ya no quiere, no quiere Podemos, lo aprovecho para decir, no quiere la democracia

423
00:48:17,989 --> 00:48:24,487
[LOCUTOR_00] directa o asamblearia porque ahora ya ha aceptado presentarse a las elecciones

424
00:48:24,970 --> 00:48:41,514
[LOCUTOR_00] con el sistema electoral de las listas de partidos, es decir, con el sistema proporcional, con lo cual ya no hay democracia directa ni asamblearia, ni tampoco representativa, porque para que haya representativa tiene que haber elecciones directas para elegir un diputado que represente a cada distrito.

425
00:48:41,914 --> 00:48:44,635
[LOCUTOR_00] Si no, no hay democracia representativa tampoco.

426
00:48:44,995 --> 00:48:51,777
[LOCUTOR_00] Y quien inventa y cree el término democracia representativa es nada menos que el Hamilton,

427
00:48:52,385 --> 00:48:59,309
[LOCUTOR_00] el secretario de Estado que participó en el federalista y en la elaboración de la Constitución de Estados Unidos.

428
00:49:00,050 --> 00:49:08,855
[LOCUTOR_00] Eso inventó él solo, porque los demás, todos los demás, sobre todo, no todos, todos, no hubo ninguno que supiera definir qué es lo que estaba sucediendo allí.

429
00:49:09,416 --> 00:49:20,503
[LOCUTOR_00] Y Austin decía, no, Austin no, perdón, que Austin es un jurídico, resulto después que tengo una idea después para citarlo y me...

430
00:49:21,285 --> 00:49:22,466
[LOCUTOR_00] Por eso me he confundido.

431
00:49:22,566 --> 00:49:23,926
[LOCUTOR_00] ¿Le basta un poquito de agua, don Antonio?

432
00:49:24,026 --> 00:49:25,047
[LOCUTOR_00] Estoy viendo... ¿Sí?

433
00:49:30,589 --> 00:49:36,972
[LOCUTOR_00] Bien, pues... Veamos, dice... Nuestra democracia liberal...

434
00:49:37,032 --> 00:49:37,472
[LOCUTOR_00] Digo que no.

435
00:49:37,893 --> 00:49:39,813
[LOCUTOR_00] La democracia representativa, no liberal.

436
00:49:42,555 --> 00:49:48,097
[LOCUTOR_00] Y dice él... Nuestra democracia liberal ha dejado que la economía no dependa de ningún poder.

437
00:49:49,018 --> 00:49:49,738
[LOCUTOR_00] ¿Cómo que de ningún poder?

438
00:49:50,112 --> 00:49:51,512
[LOCUTOR_00] ¿Cómo que no depende de ningún poder?

439
00:49:53,613 --> 00:49:56,994
[LOCUTOR_00] Que no depende de ningún poder, depende del poder económico.

440
00:49:57,014 --> 00:49:59,535
[LOCUTOR_00] ¿Y cómo se traduce el poder económico?

441
00:49:59,555 --> 00:50:06,657
[LOCUTOR_00] En que los gobiernos son agentes, procuradores del poder económico.

442
00:50:06,717 --> 00:50:09,058
[LOCUTOR_00] El poder político está a las órdenes del poder económico.

443
00:50:09,498 --> 00:50:13,179
[LOCUTOR_00] ¿Pero cómo dice que ha dejado que la economía no dependa de ningún poder?

444
00:50:13,459 --> 00:50:15,860
[LOCUTOR_00] Pues sigue dependiendo, como siempre, del poder económico.

445
00:50:18,392 --> 00:50:23,034
[LOCUTOR_00] Dice, lo que ha querido decir es que se dirija solo por las leyes del mercado, pero si no es verdad.

446
00:50:24,034 --> 00:50:30,797
[LOCUTOR_00] Pero si es que las leyes del mercado imponen en algunas áreas sus reglas, pero generalmente en la pequeña economía.

447
00:50:31,217 --> 00:50:42,662
[LOCUTOR_00] Los grandes asuntos, los grandes servicios donde se están las grandes, grandísimas fortunas, salvo por ejemplo la del español de Zara, esa sí pues está regida por el mercado.

448
00:50:43,467 --> 00:50:47,409
[LOCUTOR_00] pero las telefónicas, la electricidad, el petróleo, ¿cómo regido por el mercado?

449
00:50:47,749 --> 00:50:59,895
[LOCUTOR_00] Si hay una regla severísima, una cosa es que no se respeten, pero están regidas por los reguladores, que es como el Banco de España o la Comisión del Mercado de Valores, etc.

450
00:51:00,355 --> 00:51:12,281
[LOCUTOR_00] Este ignorante filósofo se atreve a decir que solamente se rigen por las leyes del mercado, sin restricción a la acción de los individuos y por ello la comunidad sufre.

451
00:51:13,082 --> 00:51:15,944
[LOCUTOR_00] ¿Qué lenguaje sigue este hombre?

452
00:51:17,305 --> 00:51:18,966
[LOCUTOR_00] Este hombre, por no llamarle filósofo.

453
00:51:20,307 --> 00:51:22,328
[LOCUTOR_00] La economía se ha hecho independiente.

454
00:51:22,468 --> 00:51:23,269
[LOCUTOR_00] ¿Cómo que se ha hecho?

455
00:51:25,190 --> 00:51:27,232
[LOCUTOR_00] E insumisa a todo poder político.

456
00:51:27,512 --> 00:51:27,792
[LOCUTOR_00] ¡Uy!

457
00:51:28,372 --> 00:51:30,234
[LOCUTOR_00] ¡Qué insumisa a todo poder político!

458
00:51:30,314 --> 00:51:33,996
[LOCUTOR_00] Pero si es que es el poder político el que está sometido.

459
00:51:34,356 --> 00:51:36,238
[LOCUTOR_00] Pero sometido en el fondo.

460
00:51:36,678 --> 00:51:37,839
[LOCUTOR_00] Porque la forma no.

461
00:51:38,379 --> 00:51:39,500
[LOCUTOR_00] La banca entera...

462
00:51:40,968 --> 00:52:09,205
[LOCUTOR_00] lo habéis visto en España y en Europa entera en toda Europa la banca está dando, adudando permanentemente al poder político y se someten todos los accesorios pero a cambio de que el poder político acepte que los secretarios y abogados de las bancas sean los que preparen los proyectos de ley que van a regir a la banca esa es la realidad que este pobre hombre no sabe y dice más

463
00:52:10,900 --> 00:52:13,042
[LOCUTOR_00] La libertad que adquieren los más poderosos.

464
00:52:13,202 --> 00:52:14,203
[LOCUTOR_00] ¿Pero cómo que adquieren?

465
00:52:14,243 --> 00:52:15,164
[LOCUTOR_00] ¿Será que retienen?

466
00:52:16,065 --> 00:52:19,849
[LOCUTOR_00] ¿Habéis visto algún poderoso que adquiera libertad?

467
00:52:20,529 --> 00:52:27,055
[LOCUTOR_00] Pero si es que son un lenguaje de tan vulgar, tan ordinario, tan ignorante, que da pena seguir.

468
00:52:27,436 --> 00:52:28,136
[LOCUTOR_00] Pero voy a seguir.

469
00:52:29,137 --> 00:52:35,343
[LOCUTOR_00] Porque he dicho que lo cojo como ejemplo de un premio príncipe de Asturias que no sabe ni seguir lo que es el bien común.

470
00:52:36,224 --> 00:52:36,464
[LOCUTOR_00] Dice...

471
00:52:38,229 --> 00:52:46,512
[LOCUTOR_00] el bien común ya no está defendido, ni protegido, ni exigido a nivel mínimo, indispensable para la comunidad.

472
00:52:46,712 --> 00:52:48,233
[LOCUTOR_00] Pero ¿quién sabe qué es el bien común?

473
00:52:48,933 --> 00:53:01,578
[LOCUTOR_00] Pero si el bien común dejó de utilizarse, bueno, desde que la filosofía moderna suplantó a la escolástica de Santo Tomás de Aquino, y la filosofía católica y la de la iglesia, que hablan del bien común,

474
00:53:02,382 --> 00:53:13,125
[LOCUTOR_00] como que toda ley es una ordenación de la razón al bien común, pues no señor, el bien común no ha habido nadie en el mundo en ninguna época que haya sabido encontrarlo ni definirlo.

475
00:53:13,825 --> 00:53:14,505
[LOCUTOR_00] No existe.

476
00:53:17,966 --> 00:53:19,587
[LOCUTOR_00] ¿Qué hace Rousseau?

477
00:53:19,607 --> 00:53:21,007
[LOCUTOR_00] No habla del bien común jamás.

478
00:53:22,567 --> 00:53:24,608
[LOCUTOR_00] Tampoco habla del bien general.

479
00:53:25,717 --> 00:53:33,284
[LOCUTOR_00] Pero eso sí que existe, porque el bien general, como no hay manera de saberlo, se convierte en el bien de la mayoría.

480
00:53:33,304 --> 00:53:42,291
[LOCUTOR_00] Y esa es la doctrina de la filosofía utilitaria que ha triunfado en el mundo anglosajón y por eso nos lleva tanta ventaja moral al continente europeo.

481
00:53:42,792 --> 00:53:47,016
[LOCUTOR_00] El Reino Unido y Estados Unidos, ahí rige la filosofía utilitaria.

482
00:53:47,036 --> 00:53:51,820
[LOCUTOR_00] Y en esa filosofía utilitaria lo que persigue es el mayor...

483
00:53:53,275 --> 00:54:22,230
[LOCUTOR_00] número posible de personas felices de personas que alcancen un bien y el mayor y el menor número posible de personas que sufran esa mayoría y minoría en la felicidad y en el sufrimiento es lo que define la filosofía de Jeremia Pentham y de Stuart Mill y de los grandes filósofos del utilitarismo en inglés pero claro

484
00:54:23,182 --> 00:54:39,626
[LOCUTOR_00] Si no se sabe lo que es la utilidad, si no se sabe lo que es el bien general y se sigue creyendo en la utopía del bien común, que está muy bien que los católicos lo crean, pero un filósofo no puede hablar del bien común, tendrá que hablar del bien general.

485
00:54:39,966 --> 00:54:40,886
[LOCUTOR_00] ¿Y cuál es el bien general?

486
00:54:41,086 --> 00:54:41,766
[LOCUTOR_00] El de la mayoría.

487
00:54:43,267 --> 00:54:45,287
[LOCUTOR_00] El de la mayoría absoluta, claro, por supuesto.

488
00:54:45,827 --> 00:54:48,908
[LOCUTOR_00] Y en eso consiste la democracia, en la búsqueda

489
00:54:50,006 --> 00:55:02,538
[LOCUTOR_00] en la búsqueda del bien general, mediante un método que eleva al poder político a la mayoría absoluta de los gobernados que voten del censo.

490
00:55:04,159 --> 00:55:10,906
[LOCUTOR_00] Y eso sí, que buscando su propio interés encuentran el interés general porque es el del mayor número.

491
00:55:11,526 --> 00:55:12,387
[LOCUTOR_00] Esa es la democracia.

492
00:55:12,407 --> 00:55:15,230
[LOCUTOR_00] El fundamento de la democracia no es otro.

493
00:55:16,291 --> 00:55:20,174
[LOCUTOR_00] este hombre no sabe ni siquiera lo que es el utilitarismo ni la democracia.

494
00:55:20,915 --> 00:55:30,963
[LOCUTOR_00] Dice él propio, escuchad lo que dice, en sus palabras literales dice, y el zorro libre en el gallinero quita libertad a la gallina.

495
00:55:30,983 --> 00:55:33,565
[LOCUTOR_00] ¿Desde cuándo se ha visto que los zorros quiten?

496
00:55:33,725 --> 00:55:35,486
[LOCUTOR_00] Vaya metáfora falsa, mentira.

497
00:55:36,307 --> 00:55:38,209
[LOCUTOR_00] Un zorro quita la vida a la gallina.

498
00:55:38,749 --> 00:55:42,392
[LOCUTOR_00] Por tanto, no se puede comparar de ninguna manera a los que quitan libertad

499
00:55:43,564 --> 00:55:54,488
[LOCUTOR_00] Dinero, riqueza, los más poderosos, como sucede ahora con las crisis económicas, que salen de las crisis los ricos más ricos que eran antes y los más pobres que eran antes.

500
00:55:54,908 --> 00:56:01,431
[LOCUTOR_00] La imagen del zorro en un gallinero es ridícula, implica que ese hombre no sabe de lo que está hablando.

501
00:56:02,851 --> 00:56:06,953
[LOCUTOR_00] En la manera de utilizar las metáforas se ve la inteligencia, muchísima.

502
00:56:08,145 --> 00:56:23,936
[LOCUTOR_00] es un signo casi infalible una persona que utiliza malas metáforas es poco inteligente ¿cómo va a ser inteligente una persona que compare la persecución del bien común diciendo que es lo contrario del zorro libre en el gallinero?

503
00:56:25,557 --> 00:56:37,105
[LOCUTOR_00] bien, seguimos sigue diciendo este hombre este pobre filósofo que la libertad no la puedes ejercer si no tienes poder

504
00:56:37,845 --> 00:56:38,545
[LOCUTOR_00] ¿qué está diciendo?

505
00:56:39,585 --> 00:57:06,090
[LOCUTOR_00] pero es que no os dais cuenta la monstruosidad que significa esto de manera que la libertad los españoles desde luego que votan yo sé que no tienen libertad pero en fin, en Estados Unidos en el Reino Unido, en honor a Julio que me oye no tienen poder los votantes en el Reino Unido no, no tienen libertad la libertad no la pueden ejercer si no tienen poder el hombre y la mujer aislados, el obrero

506
00:57:07,212 --> 00:57:15,499
[LOCUTOR_00] que no tienen poder ninguno, no tienen libertad de votar, y si la libertad no la puedes ejercer si no tienes poder, ¿qué significa esto?

507
00:57:16,760 --> 00:57:29,290
[LOCUTOR_00] Esto es absurdo, porque es que ni siquiera están confundiendo, como en España, en la universidad, la democracia formal con la material, ni siquiera eso, es que dicen que la libertad no la puedes ejercer si no tienes poder.

508
00:57:30,891 --> 00:57:31,672
[LOCUTOR_00] El poder de votar.

509
00:57:32,432 --> 00:57:33,333
[LOCUTOR_00] ¿Es que eso es un poder?

510
00:57:34,013 --> 00:57:41,158
[LOCUTOR_00] Pero si algunos dicen que en Italia, en Bélgica, en otros países americanos, si eso se dice que no es un poder, es un deber.

511
00:57:42,178 --> 00:57:46,421
[LOCUTOR_00] Si dicen que la ciudadanía es un deber, ¿cómo va a ser un poder?

512
00:57:46,981 --> 00:57:48,982
[LOCUTOR_00] La libertad no la puede tener si no tienes poder.

513
00:57:49,623 --> 00:57:50,023
[LOCUTOR_00] ¿Qué poder?

514
00:57:50,083 --> 00:57:51,144
[LOCUTOR_00] De comer, claro.

515
00:57:51,684 --> 00:57:52,445
[LOCUTOR_00] Pero eso es poder.

516
00:57:53,165 --> 00:57:54,046
[LOCUTOR_00] Es otra cuestión.

517
00:57:56,387 --> 00:57:57,528
[LOCUTOR_00] Y sin embargo, les dice la...

518
00:57:58,622 --> 00:58:08,166
[LOCUTOR_00] el que le hace la pregunta, que es otro socialdemócrata, le dice, y sin embargo, la igualdad es un valor fundacional de nuestras democracias.

519
00:58:08,186 --> 00:58:10,267
[LOCUTOR_00] Ojo, cuidado, atención.

520
00:58:11,228 --> 00:58:21,412
[LOCUTOR_00] Dice el periódico El País, el que hace esto le dice, la pregunta dice, la igualdad es un valor fundacional de nuestras democracias.

521
00:58:23,233 --> 00:58:25,574
[LOCUTOR_00] Y le pregunto, y para preguntarle,

522
00:58:26,040 --> 00:58:28,521
[LOCUTOR_00] necesitamos un nuevo contrato social.

523
00:58:30,022 --> 00:58:36,084
[LOCUTOR_00] Antes de que le responda, vaya periodista, ¿pero de qué contrato social habla?

524
00:58:36,825 --> 00:58:42,987
[LOCUTOR_00] ¿Hay alguien que haya visto alguna vez un contrato social como fundamento del Estado o de la política?

525
00:58:43,328 --> 00:58:53,112
[LOCUTOR_00] Pero si el contrato social es un invento de la filosofía anterior a la Revolución Francesa, que lleva hasta Kant, si después de Kant ya nadie habla de contrato social en el Estado.

526
00:58:53,871 --> 00:58:54,533
[LOCUTOR_00] ¿Pero qué es esto?

527
00:58:54,853 --> 00:59:02,268
[LOCUTOR_00] Si eso fue de los contractualistas, la doctrina contractualista cree que el Estado procede de un contrato social, una mentira, una ficción.

528
00:59:03,206 --> 00:59:24,228
[LOCUTOR_00] Para desconocer la historia, en la historia nadie ha conocido un solo Estado que nazca de un pacto social, porque el Estado es una unidad de soberanía, de imperio, de poder, y eso nunca puede ser resultado de un pacto, porque para eso uno de los pactantes tiene que declararse esclavo y reconocer que el otro pactante adquiere la soberanía.

529
00:59:25,316 --> 00:59:26,217
[LOCUTOR_00] Es que es tan ridículo.

530
00:59:26,297 --> 00:59:31,359
[LOCUTOR_00] Ni un pacto social, pero ningún Estado del mundo ha nacido jamás de ningún pacto social.

531
00:59:31,679 --> 00:59:36,081
[LOCUTOR_00] Y esa doctrina, el último representante de eso fue Kant.

532
00:59:36,441 --> 00:59:37,282
[LOCUTOR_00] Y después nadie más.

533
00:59:38,582 --> 00:59:38,962
[LOCUTOR_00] Seguimos.

534
00:59:41,143 --> 00:59:45,365
[LOCUTOR_00] Dice... Ya es la respuesta.

535
00:59:45,605 --> 00:59:50,808
[LOCUTOR_00] Después de preguntarle si necesitamos un nuevo contrato social, dice a él que...

536
00:59:51,755 --> 00:59:55,176
[LOCUTOR_00] Si no se puede cumplir un contrato social no es gran cosa, menos mal.

537
00:59:55,996 --> 00:59:57,777
[LOCUTOR_00] Si no se puede cumplir, ¿cómo que no se puede?

538
00:59:57,917 --> 01:00:05,920
[LOCUTOR_00] Él no niega que puede ser el origen, pero que si no se puede, si eso no está mal, un contrato, si no se puede cumplir, ¿qué es eso?

539
01:00:06,020 --> 01:00:07,040
[LOCUTOR_00] Nada, es cero.

540
01:00:08,500 --> 01:00:14,462
[LOCUTOR_00] Sigue diciendo el filósofo, la idea de igualdad sigue presente en la base de nuestras legislaciones.

541
01:00:14,722 --> 01:00:15,983
[LOCUTOR_00] Así, amigo.

542
01:00:16,823 --> 01:00:19,584
[LOCUTOR_00] De manera, una cosa es la igualdad de derechos,

543
01:00:20,855 --> 01:00:22,376
[LOCUTOR_00] Y otra cosa es la idea de igualdad.

544
01:00:22,996 --> 01:00:29,759
[LOCUTOR_00] La igualdad social o la igualdad material, él dice que está presente en la base de nuestras legislaciones.

545
01:00:30,380 --> 01:00:33,081
[LOCUTOR_00] ¿Pero usted cree que todavía estamos en Bulgaria comunista?

546
01:00:33,561 --> 01:00:34,902
[LOCUTOR_00] ¿Pero qué es lo que se cree este hombre?

547
01:00:36,203 --> 01:00:39,244
[LOCUTOR_00] Continúa añadiendo, pero no siempre es respetada.

548
01:00:39,804 --> 01:00:44,287
[LOCUTOR_00] Ah, entonces hay igualdad, pero no es respetada la material, la riqueza.

549
01:00:46,208 --> 01:00:48,789
[LOCUTOR_00] O la pobreza, claro que hay igualdad en la pobreza, eso es verdad.

550
01:00:51,395 --> 01:00:58,158
[LOCUTOR_00] Sigue diciendo, tu voto vale igual que el mío y la nivelación no ha sido el objetivo de la democracia.

551
01:01:00,058 --> 01:01:05,160
[LOCUTOR_00] La nivelación se entiende que el social o material, eso es evidente, que no ha sido el objetivo.

552
01:01:05,680 --> 01:01:14,144
[LOCUTOR_00] Pero sí, el objetivo de la democracia, dice, es ofrecer el mismo punto de partida a todos como iguales ante la ley.

553
01:01:14,304 --> 01:01:14,704
[LOCUTOR_00] ¡Mentira!

554
01:01:15,894 --> 01:01:38,165
[LOCUTOR_00] El mismo punto de partida todo, ese fue el ejemplo del famoso ejemplo del economista Say, Sebastián Say, que dijo, no recuerdo el número exacto, pero decía que si se ponen en una isla mil personas y se les da a cada uno de ellos un dólar, pues al cabo de un mes hay ricos y pobres porque hay un pescador que prefiere...

555
01:01:41,037 --> 01:01:59,552
[LOCUTOR_00] y reunir tres peces con uno come y vende los demás y coge otras pesetas y al mes ya hay ricos y pobres pero que está diciendo este idiota perdón que le diga idiota a un premio porque es que hay que ser muy poco inteligente si la palabra idiota me gusta mucho emplearla más que la de imbécil porque idiota en el griego

556
01:02:00,152 --> 01:02:07,936
[LOCUTOR_00] Procede de idiotismo, que no significa exactamente imbécil, sino un individuo único, una individualidad, el idiota.

557
01:02:08,336 --> 01:02:12,618
[LOCUTOR_00] Entonces este es un individuo único que dice cosas de idiota, que son únicos.

558
01:02:12,978 --> 01:02:17,480
[LOCUTOR_00] Por eso empleo yo mucho la palabra idiota, en el sentido profundo del término griego.

559
01:02:20,301 --> 01:02:29,585
[LOCUTOR_00] Dice, mire lo que acaba de aprobar, sigue hablando este filósofo, el dinero no compra la ley y esto no se respeta.

560
01:02:32,062 --> 01:02:57,748
[LOCUTOR_00] debe ser un errata el mismo punto de partida a todos como iguales ante la ley el dinero no compra la ley y esto no se respeta ah que no puede comprar que el dinero compra las leyes eso es verdad ni siquiera las compra las dicta, no le cuesta dinero

561
01:02:59,051 --> 01:03:28,078
[LOCUTOR_00] la banca dicta las leyes las compañías de petróleo dictan las leyes pero ni siquiera les cuesta dinero porque los políticos están a su servicio de las oligarquías y eso se llama oligarquía eso jamás se llama democracia miren lo que acaban de aprobar los legisladores de Estados Unidos dice el filósofo han multiplicado por 10 el dinero que pueden gastar en campaña bueno es verdad

562
01:03:28,622 --> 01:03:33,865
[LOCUTOR_00] Es verdad que el sistema de financiación de los partidos políticos en Estados Unidos no es bueno ni es ejemplar.

563
01:03:34,905 --> 01:03:45,971
[LOCUTOR_00] Y no favorece las reglas de juego, que sí que tienen que respetar la igualdad de todos los que se presenten en la competición y en los que voten.

564
01:03:46,311 --> 01:03:49,893
[LOCUTOR_00] Pero eso se llama reglas de juego formales, no materiales.

565
01:03:51,213 --> 01:03:54,515
[LOCUTOR_00] Y por eso yo en mi sistema rechazo por completo...

566
01:03:55,210 --> 01:03:59,954
[LOCUTOR_00] la financiación electoral de los partidos para acampar como en Estados Unidos.

567
01:04:00,194 --> 01:04:09,661
[LOCUTOR_00] Eso no es justo y no respeta la igualdad de oportunidades que sí que consagran en su política interior.

568
01:04:09,681 --> 01:04:17,086
[LOCUTOR_00] Y los partidos que se presenten a cualquier elección tienen que tener las mismas oportunidades y eso no se respeta en Estados Unidos.

569
01:04:20,529 --> 01:04:21,990
[LOCUTOR_00] Ese peligro, añade el filósofo,

570
01:04:23,180 --> 01:04:26,542
[LOCUTOR_00] Cuando digo el filósofo ya sabéis a quién me refiero, al idiota.

571
01:04:27,362 --> 01:04:32,665
[LOCUTOR_00] Ese peligro de excesiva libertad de unos pocos es el que impide la igualdad de todos.

572
01:04:32,865 --> 01:04:37,867
[LOCUTOR_00] Vaya axioma, vaya afuera, qué descubrimiento.

573
01:04:38,367 --> 01:04:40,868
[LOCUTOR_00] Esto sí que parece no un premio de Asturias, el premio Nobel.

574
01:04:41,789 --> 01:04:45,511
[LOCUTOR_00] Porque la excesiva libertad de unos pocos impide la igualdad de todos.

575
01:04:46,011 --> 01:04:48,512
[LOCUTOR_00] Pues eso es una tautología, eso lo dice un...

576
01:04:49,923 --> 01:05:16,865
[LOCUTOR_00] se lo dice un niño de 7 o 8 años en cuanto empiece a contar ya sabe lo que es quien tiene mucha libertad impide que los demás sean iguales porque ya se distingue él sobre los demás ese filósofo diciendo esas sandeces esos infantilismos seguimos dice le preguntan

577
01:05:17,702 --> 01:05:26,866
[LOCUTOR_00] cuando los derechos se convierten en una realidad formal cuando los derechos, que es la democracia formal desde luego, dice ¿qué es lo que nos queda?

578
01:05:26,946 --> 01:05:45,774
[LOCUTOR_00] y dice este este idiota nos queda protestar uy, uy, mira, mira, mira esto hay que oírlo y leerlo si no tenemos los derechos no se respetan si no son una realidad, ¿qué es lo que nos queda?

579
01:05:45,974 --> 01:05:47,315
[LOCUTOR_00] y dice, nos queda protestar

580
01:05:48,266 --> 01:05:49,166
[LOCUTOR_00] Acudir a la justicia.

581
01:05:49,186 --> 01:05:50,887
[LOCUTOR_00] ¿Ah, protestar es acudir a la justicia?

582
01:05:50,947 --> 01:05:51,907
[LOCUTOR_00] No, señor.

583
01:05:51,927 --> 01:05:53,408
[LOCUTOR_00] Acudir a la justicia es un derecho.

584
01:05:54,008 --> 01:06:01,150
[LOCUTOR_00] Mientras que protestar, este hombre no ha leído a Locke, a uno de los grandes filósofos políticos de la filosofía política.

585
01:06:01,530 --> 01:06:12,414
[LOCUTOR_00] Cuando Locke dice que ya no queda nada, que todo está perdido, que no se respetan leyes ni derechos, nada, dice, nos queda clamar al cielo, es decir, protestar.

586
01:06:13,164 --> 01:06:35,889
[LOCUTOR_00] clamar al cielo, pero no acudir a la justicia, si puedes acudir a la justicia no tienes que protestar, porque es contradictorio, ahí va quien es este filósofo, no hay que cambiar los principios, no hay que cambiar los principios, ya estamos con los hermanos Marx, con Grucho Marx no hay que cambiar los principios porque ya están inscritos ¿dónde?

587
01:06:36,529 --> 01:06:42,891
[LOCUTOR_00] pero hemos visto que hay muchos medios para esquivarlos y es necesario que el poder político no capitule, ¿os acordáis

588
01:06:43,479 --> 01:06:54,042
[LOCUTOR_00] cómo empezó hablando de que los principios eran como en las curvas, que no se alcanzan nunca porque no están lejanos, cada vez más lejanos, ¿acordáis de eso?

589
01:06:54,603 --> 01:06:55,943
[LOCUTOR_00] Pues miren, ¿qué es lo que dice ahora?

590
01:06:56,163 --> 01:07:11,248
[LOCUTOR_00] Exactamente lo contrario, porque dice que los principios están inscritos, sí señor, están inscritos en el corazón, sí señor, por eso Pascal hablaba de la doble naturaleza, una la física exterior y otra la naturaleza,

591
01:07:11,710 --> 01:07:29,408
[LOCUTOR_00] creadas por las palabras y por la sociedad, y los principios del respeto a los demás, no dañar a nadie, no perjudicar a nadie, no mentir, no engañar, no robar, esos son principios, y están inscritos en el corazón, ¿de dónde proceden?

592
01:07:30,019 --> 01:07:32,781
[LOCUTOR_00] el derecho natural, pero ¿quiénes son los naturalistas?

593
01:07:33,001 --> 01:07:52,395
[LOCUTOR_00] Siglos enteros de derecho natural, de Hugo Grocio, Pufendorf, todos, Altusio, todos los que han creado la base del derecho natural, que se incorpora a la legislación constitucional, a la constitución de Estados Unidos, se incorpora porque tiene una influencia directa allí, pero ¿qué está diciendo este hombre?

594
01:07:54,137 --> 01:08:10,469
[LOCUTOR_00] Ahora dice que ya están, por supuesto que todos esos principios están inscritos en el corazón y por eso existe un derecho natural y por eso existía en Roma un ius gentium, que era el derecho de los peregrinos, no el de los ciudadanos romanos, no el del cibes.

595
01:08:11,022 --> 01:08:39,422
[LOCUTOR_00] sino del peregrino el Roma tenía y que derecho tenían los peregrinos lo que luego se llamó derecho internacional por la escuela de la universidad de Salamanca por los jesuitas españoles por el padre Victoria pero como van a hablar siquiera del derecho de atacar al maltrato de los indios en el descubrimiento de los españoles en América si no es porque existe un código inscrito en el corazón que nos dice que los hombres somos iguales

596
01:08:40,814 --> 01:08:44,196
[LOCUTOR_00] Y por tanto, este hombre no lo sabe.

597
01:08:44,696 --> 01:08:47,118
[LOCUTOR_00] Y ahora ya dice que están inscritos.

598
01:08:47,178 --> 01:08:49,219
[LOCUTOR_00] Pero antes tú decías que no estaban inscritos.

599
01:08:49,699 --> 01:08:51,780
[LOCUTOR_00] Que a cada curva aparecen más lejanos.

600
01:08:54,802 --> 01:08:59,925
[LOCUTOR_00] Bien, bueno.

601
01:08:59,965 --> 01:09:02,166
[LOCUTOR_00] Dice lo que dice que hay muchos medios para esquivarlo.

602
01:09:03,487 --> 01:09:05,188
[LOCUTOR_00] Claro.

603
01:09:05,328 --> 01:09:10,291
[LOCUTOR_00] Dice que es necesario que el poder político no capitule

604
01:09:11,165 --> 01:09:15,127
[LOCUTOR_00] ante la potencia de esos individuos que se saltan el contrato social a su favor.

605
01:09:15,567 --> 01:09:20,770
[LOCUTOR_00] En primer lugar, no hay contrato social, ni nadie puede saltarse el contrato social porque no existe.

606
01:09:20,810 --> 01:09:22,951
[LOCUTOR_00] Y segundo, atención a esto, cuidado.

607
01:09:23,852 --> 01:09:25,993
[LOCUTOR_00] Otra vez vuelve a decir todo lo contrario de lo dicho hasta ahora.

608
01:09:26,113 --> 01:09:38,259
[LOCUTOR_00] Dice, el poder político es necesario que el poder político no capitule ante la potencia de esos individuos que se saltan el contrato social a su favor.

609
01:09:38,833 --> 01:10:05,565
[LOCUTOR_00] pero si ha dicho lo contrario también si antes decía que el poder político es el objetivo de la democracia que ofrece a todos el mismo punto de partida a todos como iguales ante la ley y ahora dice que no que para ello es necesario que el poder político no capitule ante la potencia de esos individuos que se saltan en el contrato social este hombre no ha leído Montesquieu

610
01:10:08,902 --> 01:10:18,791
[LOCUTOR_00] Porque el poder solamente, quien ha leído a Montesquieu, sabe para toda su vida, ya no lo olvidará nunca, que a un poder solo lo frena otro poder.

611
01:10:19,211 --> 01:10:19,571
[LOCUTOR_00] Se acabó.

612
01:10:20,132 --> 01:10:21,333
[LOCUTOR_00] Este hombre no ha leído a Montesquieu.

613
01:10:21,793 --> 01:10:32,202
[LOCUTOR_00] Y si no hay separación de poderes, como no la hay en toda Europa continental, salvo en Francia, si no hay separación de poderes, y en Francia no completa, incompleta.

614
01:10:32,803 --> 01:10:36,346
[LOCUTOR_00] Pero si no lo hay, no hay democracia representativa, no la hay.

615
01:10:37,589 --> 01:11:02,567
[LOCUTOR_00] Y por esa razón este hombre no entiende nada porque está viviendo en Francia, que donde hay teóricamente separación de poderes, aunque no del todo, porque el presidente Holanda actual no puede presentar, cuando toma posesión de la presidencia de la república, no puede aplicar un programa porque tiene que estar aprobado por la asamblea, por eso la separación no es total.

616
01:11:03,290 --> 01:11:28,954
[LOCUTOR_00] Pero sin embargo, si es total, si es muy grande el paso dado por Francia de elegir en elecciones separadas y distintas al presidente de la República y a los diputados de la Asamblea por el procedimiento de un solo diputado por distrito, sin lista alguna, por el procedimiento de mayoría, a doble vuelta en Francia, mientras que en el Reino Unido es a una sola vuelta.

617
01:11:31,215 --> 01:11:32,135
[LOCUTOR_00] Le preguntan también

618
01:11:34,099 --> 01:11:43,143
[LOCUTOR_00] Que si el poder, le preguntan que si el poder tiene que cambiar y dice, hay que reforzar la instancia europea.

619
01:11:43,563 --> 01:11:51,106
[LOCUTOR_00] En un momento donde ha fracasado Europa, donde están dando marcha atrás como fue el programa que desarrollamos antes de ayer o ayer.

620
01:11:52,207 --> 01:11:54,388
[LOCUTOR_00] Cuando están dando, quitando y suprimiendo ya.

621
01:11:55,156 --> 01:12:00,898
[LOCUTOR_00] desde que ha llegado Juncker a la presidencia de la Comisión, sufrimiento directrices y normativas.

622
01:12:01,018 --> 01:12:02,318
[LOCUTOR_00] ¿Por qué ha fracasado Europa?

623
01:12:02,638 --> 01:12:20,423
[LOCUTOR_00] Y no saben cómo quitarse de media hora toda la legislación para que no se deshaga todo y darle satisfacción no solo al Reino Unido, sino a Holanda y también a Suecia y a Italia y a Grecia para dejarlo porque...

624
01:12:21,082 --> 01:12:24,945
[LOCUTOR_00] Estos países lo que quieren es dinero, que les dé dinero, pero no otra cosa de Europa.

625
01:12:26,046 --> 01:12:30,770
[LOCUTOR_00] Pues dicen que hay que reforzar la distancia europea, porque la economía está globalizada.

626
01:12:30,890 --> 01:12:39,696
[LOCUTOR_00] Claro que está globalizada, pero por eso los países quieren defenderse sin estar en un club como el de la Unión Europea.

627
01:12:43,780 --> 01:12:45,421
[LOCUTOR_00] Dice, a continuación es que voy leyendo,

628
01:12:50,148 --> 01:13:09,977
[LOCUTOR_00] la Unión Europea es el mayor mercado del mundo, dice él con 500 millones de ciudadanos activos y también consumidores y con gran tradición ojo esto es lo que tengo subrayado y con gran tradición de ese equilibrio entre la defensa del bien común y la libertad individual ¿cómo es eso?

629
01:13:10,357 --> 01:13:11,557
[LOCUTOR_00] ¿tradición en Europa?

630
01:13:12,057 --> 01:13:12,358
[LOCUTOR_00] ¿quién?

631
01:13:12,838 --> 01:13:13,218
[LOCUTOR_00] ¿Hitler?

632
01:13:14,959 --> 01:13:15,279
[LOCUTOR_00] ¿Stalin?

633
01:13:16,461 --> 01:13:25,323
[LOCUTOR_00] ¿Pero de qué me habla un búlgaro de gran tradición en ese equilibrio en Europa, en ese equilibrio entre la defensa del bien común y la libertad individual?

634
01:13:26,103 --> 01:13:37,646
[LOCUTOR_00] Pero quien, donde se ha defendido lo que se llamaba bien común era comunismo, y se sacrificaron todas las libertades individuales a lo que se llamaba bien común.

635
01:13:39,887 --> 01:13:40,967
[LOCUTOR_00] Dice, continúa él,

636
01:13:42,631 --> 01:13:46,873
[LOCUTOR_00] El idiota continúa, si hacemos vivir esa tradición europea, ¿qué tradición?

637
01:13:46,933 --> 01:14:06,602
[LOCUTOR_00] Yo no la conozco, España nada, Italia nada, en Francia hubo, en Inglaterra hay, sí, solamente el Reino Unido tiene una tradición parlamentaria, no de democracia, pero sí entre un interés utilitario del bien general, del bien mayoritario,

638
01:14:07,348 --> 01:14:34,743
[LOCUTOR_00] ...y la libertad individual... ...eso en el Reino Unido... ...sí... ...pero en Europa continental... ...no hay un solo país... ...que tenga esa tradición... ...ah sí... ...la tradición prusiana... ...no, no, no... ...lo que hay en Europa... ...es una tradición de estado autoritario... ...que no ha respetado nunca... ...la libertad individual... ...y que ha perseguido... ...el bien de la oligarquía... ...no, ningún bien común... ...dice solamente así... ...si hacemos vivir esa tradición...

639
01:14:36,137 --> 01:14:43,278
[LOCUTOR_00] podrán suprimirse los paraísos fiscales y las decisiones claves, como por ejemplo el suministro de energía.

640
01:14:43,699 --> 01:14:45,299
[LOCUTOR_00] ¿Pero de qué habla?

641
01:14:45,719 --> 01:14:49,360
[LOCUTOR_00] Este no sabrá ni siquiera lo que es suministro de energía.

642
01:14:50,500 --> 01:15:00,782
[LOCUTOR_00] ¿Pero por qué habla de ese ejemplo tan... que el suministro de energía y las decisiones claves, como los paraísos fiscales, podrán afrontarse si hacemos...

643
01:15:01,580 --> 01:15:05,043
[LOCUTOR_00] si respetamos la tradición europea, bueno, esto es que es más de idiota.

644
01:15:05,103 --> 01:15:06,624
[LOCUTOR_00] Esto es un pobre payaso.

645
01:15:07,505 --> 01:15:09,086
[LOCUTOR_00] Pero es príncipe de Asturias.

646
01:15:09,947 --> 01:15:11,969
[LOCUTOR_00] Y no me extrañaría que también le dieran un Nobel.

647
01:15:14,270 --> 01:15:15,471
[LOCUTOR_00] Los pobres no son libres.

648
01:15:15,632 --> 01:15:17,173
[LOCUTOR_00] Los poderosos cada vez tienen más.

649
01:15:17,373 --> 01:15:17,753
[LOCUTOR_00] Evidente.

650
01:15:18,334 --> 01:15:19,915
[LOCUTOR_00] La crisis no se va a interminar.

651
01:15:20,375 --> 01:15:22,897
[LOCUTOR_00] Tal vez desaparezca en 2015 o tal vez nunca.

652
01:15:23,238 --> 01:15:23,678
[LOCUTOR_00] Pues vaya.

653
01:15:24,339 --> 01:15:25,520
[LOCUTOR_00] Este hombre es lo que sabe.

654
01:15:25,880 --> 01:15:26,620
[LOCUTOR_00] Este es el análisis.

655
01:15:27,081 --> 01:15:29,503
[LOCUTOR_00] Si no lo sabe, dice que

656
01:15:30,177 --> 01:15:40,548
[LOCUTOR_00] En el caso Snowden muestra cómo Estados Unidos pincha el teléfono de Angela Merkel, escuchar, escuchar, como si ella pudiera formar parte de las amenazas.

657
01:15:41,028 --> 01:15:42,770
[LOCUTOR_00] Pero diciendo que la idea de la amenaza...

658
01:15:43,253 --> 01:15:52,961
[LOCUTOR_00] ¿Pero acaso cree este hombre que la escucha de Estados Unidos a los gobiernos aliados suyos lo hace, como ha dicho acá lo decía antes, por temor a un peligro?

659
01:15:53,161 --> 01:15:54,102
[LOCUTOR_00] De ninguna manera.

660
01:15:54,442 --> 01:16:08,433
[LOCUTOR_00] Está haciendo espionaje industrial y económico y para adelantarse y saber de antemano cuáles van a ser las posiciones que van a tomar en las reuniones y en las conferencias donde ocurren todos, como niños de un colegio, hacerse la foto y no acordar nunca nada interesante.

661
01:16:08,853 --> 01:16:11,035
[LOCUTOR_00] Esa es la verdad de este pobre idiota.

662
01:16:12,888 --> 01:16:14,529
[LOCUTOR_00] ¿Qué Europa quedará tras la crisis?

663
01:16:15,289 --> 01:16:19,091
[LOCUTOR_00] No sé si la crisis va a terminar.

664
01:16:19,131 --> 01:16:27,496
[LOCUTOR_00] Igual que no sabía antes nada de nada sobre lo que le preguntaron, que no sabe si va a terminar la crisis.

665
01:16:27,516 --> 01:16:30,057
[LOCUTOR_00] Ese no es Rajoy.

666
01:16:30,157 --> 01:16:31,538
[LOCUTOR_00] Rajoy sabe que ha terminado.

667
01:16:32,178 --> 01:16:36,520
[LOCUTOR_00] Figurar la diferencia entre el sabio Rajoy y este pobre filósofo idiota.

668
01:16:39,902 --> 01:16:41,983
[LOCUTOR_00] Pues bien, no sé si la crisis va a terminar.

669
01:16:42,499 --> 01:16:45,880
[LOCUTOR_00] Sabemos que las economías no obedecen a movimientos racionales.

670
01:16:46,120 --> 01:16:47,080
[LOCUTOR_00] ¡Uy, qué descubrimiento!

671
01:16:48,001 --> 01:16:50,521
[LOCUTOR_00] Pero claro, no obedecen a movimientos racionales.

672
01:16:52,642 --> 01:16:58,924
[LOCUTOR_00] Pero hay movimientos de pasión, es verdad, o locura, de acuerdo, que desafían a los pronósticos, de acuerdo.

673
01:16:59,504 --> 01:17:10,307
[LOCUTOR_00] Pero, siendo verdad que la economía por esa razón no es una ciencia exacta como la matemática o como la física, ni la química, ni la biología, sin embargo...

674
01:17:11,154 --> 01:17:17,897
[LOCUTOR_00] Todas las tesis económicas están basadas en el uso de la razón para entender las pasiones.

675
01:17:18,677 --> 01:17:25,059
[LOCUTOR_00] Claro que por eso yo la economía no la considero como una ciencia.

676
01:17:25,880 --> 01:17:39,985
[LOCUTOR_00] Pero en fin, lo único que quiero decir es que esto prueba lo que es la socialdemocracia que eleva a autoridad y da premios de Asturias y premios Nobel

677
01:17:40,692 --> 01:17:48,378
[LOCUTOR_00] a personas que mejor es que no escribieran nunca en su vida y que se hubieran dedicado a relojeros, pero no a filósofos.

678
01:17:48,518 --> 01:17:57,626
[LOCUTOR_00] Y digo como relojeros porque parece que tienen paciencia y que son minuciosos, pero no saben ni siquiera dominar los secretos de un idioma.

679
01:17:58,847 --> 01:18:00,428
[LOCUTOR_01] Bueno, Julio, no te ha dejado...

680
01:18:00,768 --> 01:18:02,210
[LOCUTOR_01] No, a ver, Julio... ¿Estás todavía ahí?

681
01:18:02,250 --> 01:18:06,693
[LOCUTOR_01] Yo estoy... Es que no te ha dejado meter nada hoy.

682
01:18:06,753 --> 01:18:07,714
[LOCUTOR_01] A ver, a ver, a ver.

683
01:18:07,754 --> 01:18:08,875
[LOCUTOR_01] Di diálogo, di tu opinión.

684
01:18:10,898 --> 01:18:18,865
[LOCUTOR_02] No, no, lo que sucede es que, bueno, me resulta muy sorprendente que algo tan bajo le den el premio Príncipe de Asturias.

685
01:18:19,345 --> 01:18:21,587
[LOCUTOR_00] Oye, no es nada sorprendente, es la regla general.

686
01:18:22,248 --> 01:18:31,555
[LOCUTOR_00] Porque a Sartorio le han dado el premio, y a todos los socialdemócratas, aunque no hayan dicho una sola verdad en su vida, el premio Nobel de Asturias lo tienen garantizado.

687
01:18:31,976 --> 01:18:36,760
[LOCUTOR_00] Porque dan a aquellos que no pueden alcanzar el premio Nobel, por esa razón, pero son...

688
01:18:37,628 --> 01:19:06,563
[LOCUTOR_00] tienen sus libros de texto en las universidades... son conocidos... pero de valor... no, en ciencia y en arte quizás... pero en humanidades... como filosofía o derecho... eso nada, en absoluto... es que cuando usted... hay oyentes... que se quejan de que usted... habla siempre mal de la socialdemocracia... totalmente... es que no conozco a nadie... que merezca que haga un elogio... no conozco a nadie...

689
01:19:07,512 --> 01:19:08,332
[LOCUTOR_00] Pero no ahora, ¿eh?

690
01:19:08,933 --> 01:19:09,373
[LOCUTOR_00] No ahora.

691
01:19:10,153 --> 01:19:16,617
[LOCUTOR_00] En la historia de la filosofía política no encuentro un solo autor socialdemócrata respetable.

692
01:19:18,178 --> 01:19:21,180
[LOCUTOR_00] Porque Carlos Marx no era socialdemócrata.

693
01:19:22,440 --> 01:19:24,061
[LOCUTOR_00] Ni Granchi era socialdemócrata.

694
01:19:26,563 --> 01:19:28,724
[LOCUTOR_02] ¿Qué izquierda hay?

695
01:19:28,784 --> 01:19:35,948
[LOCUTOR_02] Cuando usted habla de socialdemocracia habla en tanto en cuanto ideología o también se refiere al resultado económico

696
01:19:36,489 --> 01:19:42,893
[LOCUTOR_02] de esa política socialdemócrata, bueno, especialmente surgió en Alemania.

697
01:19:42,933 --> 01:19:53,480
[LOCUTOR_00] Hablo de la socialdemocracia como una ideología que no tiene valor ni principio ninguno, sino que la derecha y la izquierda la adaptan con nombres distintos.

698
01:19:53,560 --> 01:19:58,083
[LOCUTOR_00] Por ejemplo, Rajoy es socialdemócrata, Felipe González socialdemócrata,

699
01:20:00,698 --> 01:20:01,358
[LOCUTOR_00] A eso me refiero.

700
01:20:01,378 --> 01:20:05,900
[LOCUTOR_00] Es que no saben que la política que está haciendo Rajoy se llama socialdemocracia.

701
01:20:06,360 --> 01:20:09,581
[LOCUTOR_00] Socialdemocracia es no creer ni siquiera en el patriotismo.

702
01:20:10,021 --> 01:20:12,462
[LOCUTOR_00] España se deshace en Cataluña.

703
01:20:12,542 --> 01:20:22,145
[LOCUTOR_00] Bien, socialdemocracia son los españoles, que les parece muy bien que todos los españoles voten y que sí sería legítimo entonces la separación de Cataluña.

704
01:20:22,545 --> 01:20:24,946
[LOCUTOR_00] Socialdemocracia es no creer en nada.

705
01:20:26,046 --> 01:20:27,146
[LOCUTOR_00] Y que todo es relativo.

706
01:20:27,166 --> 01:20:29,247
[LOCUTOR_00] Y que todo depende de los acuerdos.

707
01:20:30,854 --> 01:20:33,156
[LOCUTOR_02] ¿Y el rey es socialdemócrata?

708
01:20:33,196 --> 01:20:35,138
[LOCUTOR_00] Totalmente, el rey es socialdemócrata.

709
01:20:36,159 --> 01:20:36,859
[LOCUTOR_00] Pues claro que sí.

710
01:20:38,221 --> 01:20:51,412
[LOCUTOR_00] O sea, que tampoco tiene ningún... Cuando el rey dice, hablando se entiende la gente, hablando con una persona que quiere separarse de España en nombre de un partido de Cataluña, pues eso es socialdemocracia.

711
01:20:51,853 --> 01:20:56,577
[LOCUTOR_00] Cuando el rey Felipe VI se va con Arturo Mas...

712
01:20:57,277 --> 01:21:04,343
[LOCUTOR_00] conduciéndole el coche sonriendo y contentísimo, hablando de que hay que unificar fuerzas con unidad.