[DESCONOCIDO] ¡Gracias!
[DESCONOCIDO] Buenos días, queridos oyentes y repúblicos.
[LOCUTOR_03] Hoy es lunes, 9 de junio de 2014, soy Valdemero Castilla y empezamos un nuevo programa de Radio Libertad Constituyente.
[LOCUTOR_03] Y estamos como siempre aquí en Somos Aguas con nuestro amigo y maestro don Antonio, que hoy veo que está en una postura mucho mejor y le va a dolérmelo la pierna, ¿verdad don Antonio?
[Antonio García-Trevijano] Sin duda ninguna, he servido a una idea de la gobernanza.
[Antonio García-Trevijano] En mi casa, que está encargada una señora rumana, muy lista, y ella misma me ha colocado de otra manera y puedo, cuando termino aquí me levanto y puedo andar, sin mucho dolor.
[Antonio García-Trevijano] En cambio antes, después de estar sentado, estaba paralizado, ¿verdad?
[LOCUTOR_03] Muy bien, pues veo que está bien, que está bien esta mañana.
[LOCUTOR_03] Pues antes de empezar con las noticias de don Antonio, le voy a dar una buena noticia para nosotros, y es que
[LOCUTOR_03] En el ranking de podcast de Evox estamos en el número 21.
[LOCUTOR_03] Nunca habíamos estado tan alto, el número tan alto.
[Antonio García-Trevijano] La vez que hemos llegado más alto fue cuando teníamos la radio de Libertad, la que era de Ruiz Mateos, que teníamos entonces tanto las ondas...
[LOCUTOR_03] O sea, era radio en directo entonces.
[Antonio García-Trevijano] Era radio directa por las mañanas, que se podía ir o ir por los taxis, la radio y internet.
[Antonio García-Trevijano] Y ahí la suma de nuestros dos oyentes, llegamos a llegar a estar en el número 24.
[Antonio García-Trevijano] Sí, 24 o 25.
[Antonio García-Trevijano] Eso fue la máxima altura que llegamos.
[Antonio García-Trevijano] Y dentro de los programas políticos, pues estábamos el segundo, el primero era Carlos Herrera,
[Antonio García-Trevijano] fuimos segundo y luego estaba Julio Otero porque Jiménez Losantos como tenía sus programas en televisión en internet tenía un puesto muy retrasado estaba el 60 pero hoy Federico Jiménez Losantos ha pasado a ocupar el primer lugar en los programas políticos y la alegría que me das es que según ese ranking que me das ahora nosotros hemos pasado muy cerca a pisar en los talones a Federico y estamos los segundos
[Antonio García-Trevijano] Muy lejos de todos los que nos han imitado, nos han traicionado, han querido hacer programas iguales, bajo el pretexto de que yo no soy un hombre de acción, que era un teórico, y que ellos sí, ellos eran hombres prácticos que iban a triunfar en Internet enseguida.
[Antonio García-Trevijano] Bueno, pues se han desaparecido de los 100 primeros y el primero que aparece pues estará en el número noventa y tanto.
[LOCUTOR_03] Noventa y dos, sí.
[Antonio García-Trevijano] Y nosotros estamos ahora en el 21, pero acabamos de empezar el programa.
[Antonio García-Trevijano] Que no, empezamos, yo lo atribuyo a dos.
[Antonio García-Trevijano] dos circunstancias mejor la palabra que causas una, la crisis de Ucrania que me ha permitido que el oyente perciba que mis análisis tienen una fuente de pensamiento y de conclusiones tan profundas que sin tener datos concretos ni información concreta, muy pocos datos puedo adelantarme a los acontecimientos
[Antonio García-Trevijano] No porque sea mago, sino porque mis análisis son históricos, profundos, analizando causas que vienen de muy lejos.
[Antonio García-Trevijano] Y de esa manera he podido destacar muchísimo en los análisis de Ucrania, hasta el punto que la radio y televisión de Moscú me llame para un interview, que lo hizo fatal, porque me hizo preguntas que yo no tenía ni interés ni ganas de responder.
[Antonio García-Trevijano] Y además...
[Antonio García-Trevijano] me dieron las preguntas por escrito cuando ya estaba en la antena, en la imagen, y yo estaba leyendo las preguntas, y parecía como si yo estuviera leyendo lo que estaba diciendo, cuando todos me conocen y saben que yo no leo jamás, es que estaba leyendo otra cosa, y sin embargo estaba hablando de una cosa y leyendo otra, haciendo dos cosas al mismo tiempo, claro, fue un desastre.
[Antonio García-Trevijano] y la segunda causa y la segunda ha sido la principal ha sido la abdicación del rey en ese tema es muy muy difícil que haya nadie en España que pueda estar a mi lado que pueda estar a su nivel eso es imposible es imposible, es que yo tengo un conocimiento directo de las personas, de las circunstancias es que he vivido he sido protagonista en primera línea
[Antonio García-Trevijano] No en primera fila de butacas, no.
[Antonio García-Trevijano] En primera línea de fuego.
[Antonio García-Trevijano] He estado todo el tiempo.
[Antonio García-Trevijano] ¿Quién va a competir conmigo?
[Antonio García-Trevijano] Hace el ridículo.
[Antonio García-Trevijano] Entonces esas dos circunstancias unidas te vamos a subir más.
[Antonio García-Trevijano] Lo adelanto, ya lo digo primero.
[Antonio García-Trevijano] Porque aún así los dolores que he tenido...
[Antonio García-Trevijano] de la pierna los operaciones de cataratas el cuidado de la boca los implantes que me han hecho en los dientes no han hecho fallar dos o tres días que no han perjudicado mucho en el ranking y segundo
[Antonio García-Trevijano] ahora hemos iniciado los domingos con nuestro amigo Alejandro y hemos hecho ya dos domingos acabamos de empezar la gente ni lo sabe todavía y tercero, la televisión que aprovecho para hacer un llamamiento a cualquiera de mis seguidores
[Antonio García-Trevijano] Que viva en Madrid o que pueda trasladarse a Madrid, porque quiero poner en marcha diaria la televisión.
[Antonio García-Trevijano] Entonces, si tengamos los domingos, ya la gente sepa que estamos en los domingos, y tengamos la televisión, tengo la certeza que pasaremos rapidísimamente al número uno.
[Antonio García-Trevijano] Porque lo que yo digo tiene mucho más interés que lo que dice cualquier otra persona.
[Antonio García-Trevijano] no solo por la veracidad porque yo doy por supuesto por ejemplo que Federico Jiménez los Santos es un hombre veraz pero él tiene un método muy interesante y a la vez que de ser interesante es un método entretenido Federico no es objetivo cuando informa los informes, las noticias informadas por Federico no son verídicas pero tampoco son mentiras
[Antonio García-Trevijano] lo que hace es que son caricaturas de la verdad y su ingenio y su arte consiste en la habilidad que tiene para hacer una caricatura de la realidad y luego mofarse de la caricatura que la ha hecho
[Antonio García-Trevijano] hace reír y tiene gracia, es un hombre es un showman que tiene interés podría estar en un espectáculo, en un teatro porque es verdad que tiene mucha gracia, yo me río porque es gracioso y ocurrente pero lo que critica nunca es la realidad sino una caricatura de la realidad que él mismo hace la caricatura y se ríe luego de la caricatura que él ha hecho
[Antonio García-Trevijano] Por eso tiene parte, una parte, la caricatura tiene una parte de verdad, claro, pero lo gracioso es que elimina de la caricatura todo aquello, cuando la critica, todo aquello
[Antonio García-Trevijano] que está fundado en la verdad, en la realidad y critica solamente lo grotesco, lo caricatural lo exagerado y es un método maravilloso, lo felicito, lo admiro pero sabiendo que no es fiable sabiendo que es un hombre entretenido honesto pero que tiene su mente está dedicada a ver las cosas de manera deformada, exagerada
[Antonio García-Trevijano] Para poder criticarla.
[Antonio García-Trevijano] Y las critica.
[Antonio García-Trevijano] Él critica sus propias deformaciones.
[Antonio García-Trevijano] Lo cual no está mal.
[Antonio García-Trevijano] Es entretenido.
[Antonio García-Trevijano] Pero yo estoy totalmente seguro que nosotros, si cumplo el programa, que lo cumpliremos de todos los domingos, y encuentro un técnico que me lleve a la televisión... Sí, vamos a intentar poner en marcha la televisión.
[LOCUTOR_03] Serán programas, espero, de 5 o 7 minutos, 10 minutos, porque en televisión...
[LOCUTOR_03] No, en cada programa.
[LOCUTOR_03] En cada programa.
[LOCUTOR_03] Me refiero de televisión.
[Antonio García-Trevijano] Sí, pero digo, en cada día... Cada día, cada día.
[Antonio García-Trevijano] Podremos hacer...
[Antonio García-Trevijano] 5, 6 o 10 programas de televisión de 5 minutos cada uno pero no es mucho flash en fin estoy muy contento, satisfecho y antes de ir a operarme hoy del segundo ojo de Catalanta pues me voy por la buena noticia que me ha traído Baldo hoy de la postura tan formidable que tenemos ya en el ranking de internet que sin tener ondas
[Antonio García-Trevijano] sin poder ser oídos en directo pues estamos delante
[Antonio García-Trevijano] En Internet de todas las famosas, de todas las ondas famosas.
[Antonio García-Trevijano] Solamente Jiménez Lozanto es el único que está delante de nosotros.
[Antonio García-Trevijano] Por ejemplo, estamos delante... Y por muy pocos puestos, por muy pocos números.
[LOCUTOR_03] Por ejemplo, estamos delante de Julio Otero, de la programa de Julio Otero, que es el 22.
[Antonio García-Trevijano] Y de Carlos Herrera.
[LOCUTOR_03] De Carlos Herrera.
[LOCUTOR_03] De todos.
[LOCUTOR_03] De todos esos, sí.
[LOCUTOR_03] De todos los famosos.
[Antonio García-Trevijano] Si te digo, no tenemos delante nada más que a uno.
[Antonio García-Trevijano] Y lo vamos a pasar.
[Antonio García-Trevijano] En cuanto tengamos...
[Antonio García-Trevijano] oyentes que son partidarios nuestros oyentes sepan que todos los domingos estaremos y que habrá programas de televisión permanentes porque aunque sean cortos los programas de televisión para no aburrir daremos muchos para poder ponerlos a cualquier hora
[Antonio García-Trevijano] Para que nuestros amigos puedan buscar la televisión cuando quieran y encontrarán programas muy cortos para que sean más entretenidos.
[Antonio García-Trevijano] Pero muchos durante el día.
[LOCUTOR_03] Muy bien.
[LOCUTOR_03] Pues vamos a empezar con las noticias de hoy, don Antonio.
[LOCUTOR_03] Vamos a empezar con Nacional.
[LOCUTOR_03] Hay una noticia que...
[LOCUTOR_03] Mejor dicho, dos noticias que están, digamos, ligadas con respecto al independentismo.
[LOCUTOR_03] Y vamos a empezar por Cataluña.
[LOCUTOR_03] Y titula el país...
[LOCUTOR_03] vamos a hablar de Durán Lleida el jefe del partido Unión Democrática de Cataluña Secretario General y dice el país en portada Durán Lleida pone en jaque el plan soberanista en Cataluña poner en jaque te he preguntado porque yo creía que lo correcto es decir dar jaque pero me has dicho tú que lo has mirado y que poner en jaque es la segunda acepción pero que también vale
[LOCUTOR_03] sí, está el poner en jaque traer en jaque es una segunda acepción que significa poner en guardia poner en jaque se lleve lo que es no más que en guardia en guardia otra cosa en preocupación más que nada en guardia es atento la gente en jaque amenazar en jaque hay una amenaza sí, tiene usted razón es preocupación, incorrio bien
[LOCUTOR_03] Pues voy a seguir con la noticia.
[LOCUTOR_03] Durán pone en jaque el plan soberanista en Cataluña.
[LOCUTOR_03] Dice, el líder de Unión amenaza con romper con convergencia.
[LOCUTOR_03] El soberanismo fractura a CIU.
[LOCUTOR_03] Durán se dispone a dejar la Secretaría General de la Federación como rechazo al seguidismo ARC, a Esquerra República de Cataluña.
[Antonio García-Trevijano] He preguntado, y no es que se dispone.
[LOCUTOR_03] es que ya ha declarado que va a dimitir ha anunciado que va a dimitir lo he leído el texto de la letra pequeña y lo ha anunciado que va a dimitir se lo voy a leer, dice no es la primera vez que el líder de Unión Democrática socio minoritario de CIU amenaza con una actuación similar pero fuentes de su partido recalcaron ayer que ahora va en serio ¿cómo que va en serio?
[LOCUTOR_03] ¿cómo que lo ha dicho?
[LOCUTOR_03] y que la gota que ha colmado el vaso fue la decisión de Convergencia de abstenerse en la ley de abdicación del rey a la que Durán pretendía dar apoyo.
[LOCUTOR_03] Eso es lo que está diciendo el país.
[LOCUTOR_03] El Mundo también trae la noticia, la trae también portada, y titula Durán irá en solitarios a las elecciones si más lleva la secesión en su programa.
[LOCUTOR_03] Durán ha dicho basta.
[LOCUTOR_03] Las declaraciones de Holmes, diciendo que el rey abdica para proteger el negocio familiar...
[LOCUTOR_03] han sido la gota que ha colmado el vaso de su paciencia.
[LOCUTOR_03] El líder de Unión ha decidido dimitir como secretario general de CIU y afirma que si en las próximas elecciones votar CIU significa votar la secesión, se presentará como candidato en solitario.
[LOCUTOR_03] Eso es por parte de Cataluña, pero por parte del País Vasco también viene la noticia.
[LOCUTOR_03] de Durango a Pamplona cadena humana por el derecho a decidir decenas de miles de personas formaron ayer una cadena humana que conectó la localidad de Durango con Pamplona que son 123 kilómetros
[LOCUTOR_03] para reivindicar el derecho a decidir de los vascos.
[LOCUTOR_03] A la movilización convocada por una plataforma ciudadana se sumaron los principales dirigentes de la izquierda Bechale, así como otros líderes del PNV y formaciones políticas como Podemos, Izquierda Unida o Izquierda Republicana de Cataluña.
[LOCUTOR_03] Esta es la noticia, don Antonio.
[LOCUTOR_03] Yo quiero comentar la última.
[Antonio García-Trevijano] La primera, desconocida en mi comentario, no tiene interés.
[Antonio García-Trevijano] En cambio...
[Antonio García-Trevijano] en la del derecho a decidir del país vasco de los habitantes del país vasco sí que tengo algo que decir porque aunque no me extrañe y era lo esperado que Izquierda Unida que es una formación en la que está integrado el Partido Comunista y otras formaciones marxistas porque el origen es imposible entender
[Antonio García-Trevijano] Nada del comunismo, del partido comunista, de la izquierda comunista, nada que proceda del comunismo sin conocer el marxismo.
[Antonio García-Trevijano] Eso es imposible.
[Antonio García-Trevijano] Tampoco se entiende lo que es el socialismo.
[Antonio García-Trevijano] sin conocer el marxismo pero ahí en el caso de los socialistas tenemos el antecedente que Felipe González hace muchísimo tiempo que hizo una declaración solemne en un congreso que estaba basado en la renuncia de los socialistas al marxismo entonces como renunciaron formalmente al marxismo pues ya no se les puede aplicar a ellos incoherencia alguna derivada del incumplimiento de la doctrina marxista eso ya no reza con los socialistas
[Antonio García-Trevijano] pero sí que sigue rezando con los comunistas porque los comunistas no sólo es que siguen fieles de palabra en teoría
[Antonio García-Trevijano] con la teoría marxista sino incluso con las teorías comunistas derivadas de la dictadura del proletariado que ya es zona de Marx porque aunque Marx se refirió a la dictadura del proletariado en el programa de Gota fueron unas páginas muy pequeñas apenas se desarrolló el tema y hay que esperar a Lenin para comprender lo que significa dictadura del proletariado y sobre todo hay que
[Antonio García-Trevijano] Esperar a la revolución soviética del 17, 18, 19, 20, 21, hasta que muere Lenín, para comprender lo que es la realidad de la dictadura del proletariado.
[Antonio García-Trevijano] Bien, hago esta primera introducción para decir que Izquierda Unida, y desde luego Podemos, que también se inspira el de izquierda, aunque no tenga, yo creo que en Podemos no hay nadie que haya leído a Caldón Marx ni a Lenín, no se cumple.
[Antonio García-Trevijano] por lo ignorante son tan grandes que es imposible que hayan podido leer o comprender la profundidad, seriedad y honestidad intelectual tanto de Carlos Mar como de Benín eso no entienden nada estos de Podemos ni de Izquierda Unida pero sí que quiero recordar la contradicción que implica para un partido comunista o para Podemos que se inspira
[Antonio García-Trevijano] en este comunismo radical, en la igualdad, la contradicción que supone la ignorancia absoluta del origen y del significado de lo que significa derecho a decidir.
[Antonio García-Trevijano] Es cierto que, como ya advirtió muchas veces Lenín, derecho a decidir no equivale a decidir.
[Antonio García-Trevijano] Cuando se dice derecho a decidir,
[Antonio García-Trevijano] que entonces no se dijo esas palabras, se hablaba de la autodeterminación, también la palabra autodeterminación no es primera, no es primeriza, antes que autodeterminación se decía derecho de los pueblos a la libre determinación.
[Antonio García-Trevijano] Esa primera expresión de libre determinación se utilizó para enrolar a voluntarios europeos en la guerra de independencia de Grecia contra el Imperio Otomano.
[Antonio García-Trevijano] En el primer tercio, al final del primer tercio del siglo XIX.
[Antonio García-Trevijano] Sí, sí, donde fueron los románticos y los Byron y...
[Antonio García-Trevijano] Fue el héroe que sustituyó en la mentalidad del heroísmo que estuvo de moda en aquella época, sustituyó a la admiración por Napoleón, ocupó en su lugar la admiración por Lord Byron, que murió porque fue voluntario a la guerra de independencia de Grecia, donde toda Europa se sintió concernida por considerar que Grecia era la cuna de la civilización europea.
[Antonio García-Trevijano] Y se llevaba derecho a la libre determinación de los pueblos.
[Antonio García-Trevijano] De ahí los marxistas austriacos, Otto Auer sobre todo, que fue presidente de la República de Austria, después de la disolución del imperio austro-húngaro.
[Antonio García-Trevijano] Pues en la Internacional Socialista, no recuerdo el número, de la década de los años 80 del siglo XIX, los socialistas...
[Antonio García-Trevijano] el Partido Socialista Austriaco logró que la Internacional Socialista apoyara la inclusión en el programa socialista de la Internacional Socialista el derecho de autodeterminación, que aparece ahí por primera vez, pero antes de que ahí apareciera ya había sido muy bien definido por el socialismo, por lo que se llama el marxismo austriaco, el austromarxismo.
[Antonio García-Trevijano] Bien, pues ¿en qué consistía la autodeterminación?
[Antonio García-Trevijano] La autodeterminación consistía en el derecho no a la independencia.
[Antonio García-Trevijano] Ese es el tema.
[Antonio García-Trevijano] Está definido así.
[Antonio García-Trevijano] El derecho a la autodeterminación no quiere decir derecho a la independencia.
[Antonio García-Trevijano] No, mejor dicho, no quiere decir que el que vote a favor de la autodeterminación no es que esté votando a favor de la independencia.
[Antonio García-Trevijano] Lo que es del derecho a ser independiente.
[Antonio García-Trevijano] Lo que vota a favor del derecho independiente.
[Antonio García-Trevijano] a poder ser declarar o fomentar o luchar por la independencia eso está claro por tanto cuando se dice derecho a decidir que es un eufemismo para no decir derecho de autodeterminación ni derecho a la independencia que no es igual que declaración de independencia lo que quieren estos es que el pueblo tenga derecho a decidir
[Antonio García-Trevijano] Bien sea la continuidad en España o bien sea la independencia como nación y Estado separado e independiente.
[Antonio García-Trevijano] Eso es lo que quiere decir el derecho a decidir.
[Antonio García-Trevijano] Bien, es tan elemental, es tan infantil, es tan ridícula esa pedagogía que casi da vergüenza tener que explicarla.
[Antonio García-Trevijano] Ya sabemos que el derecho a decidir, lógicamente, no significa decidir.
[Antonio García-Trevijano] significa derecho a decidir posteriormente en un tiempo posterior en una convocatoria distinta aparte eso lo entiende un niño y tener que repetir al pueblo español y a los catalanes una y otra vez lo que es derecho a decidir indica el nivel mental de casi atrasados mentales en los que está todo el que actúa en la política española bien sea para engañar al pueblo o el pueblo para tolerar ser engañado bien
[Antonio García-Trevijano] Esto dicho, pasemos ahora a ver por qué es una incongruencia que Izquierda Unida o Podamos defiendan el derecho a decidir.
[Antonio García-Trevijano] Ya sabemos que derecho a decidir, repito, no significa decidir, sino solamente derecho a.
[Antonio García-Trevijano] ¿Por qué es una incongruencia?
[Antonio García-Trevijano] Pues porque no han leído ni una sola palabra de los cuatro tomos
[Antonio García-Trevijano] maravilloso, de Stalin sí señor, me oí bien la palabra de Stalin tiene un libro que lo sé de memoria cuatro tomas editadas en el Fondo de Cultura Mexicana sobre el derecho de autodeterminación que lo escribió por orden de Lenin mucho antes de ser secretario general se especializó en el tema siguió al piedra letra la doctrina de Lenin y tiene un estudio muy bueno explicando por qué razón
[Antonio García-Trevijano] Los obreros, la clase obrera, los trabajadores, esos a los que la República Española llamaba que España era una república de trabajadores.
[Antonio García-Trevijano] Muy bien, eso es su función en la vida, su función, su destino, no es crear naciones, no es decidir crear naciones, ni separarse de naciones, ni crear nacionalidades.
[Antonio García-Trevijano] No, no, ahí está bien claro.
[Antonio García-Trevijano] que la clase trabajadora, la clase explotada, las clases débiles del mundo, su función no es formar conciencias nacionales, sino formar conciencias de clase.
[Antonio García-Trevijano] Porque el que tiene conciencia de clase no puede ni siquiera entender qué significa eso de conciencia nacionalista.
[Antonio García-Trevijano] Pero un obrero catalán, ¿cómo va a entender que el interés
[Antonio García-Trevijano] de sus intereses con la burguesía catalana, con un banco catalán, con los puyol y con los más, con los corruptos, con los que roban, con los que tienen tanto dinero, ¿cómo va a comprender, si es sincero, que su interés es el mismo que ellos?
[Antonio García-Trevijano] Que tienen que poner delante la independencia de Cataluña a la lucha de clases.
[Antonio García-Trevijano] Eso es imposible.
[Antonio García-Trevijano] Tiene que haber un engaño de por medio muy grande.
[Antonio García-Trevijano] bueno pues, ninguno de estos de Podemos tiene ni idea, ni de Izquierda Unida ni idea de este asunto, no sabe nada la misión de la clase obrera no es fundar naciones, ni crear naciones ni crear estados, ni separarse de otro estado, su función si es de verdad revolucionario es obtener el triunfo de la clase obrera para alterar el orden de las hierarquías sociales y poner en la cúspide a la clase obrera, como era la revolución comunista, otra cosa es
[Antonio García-Trevijano] distinta es que la igualdad como pide Podemos hasta ahora en la historia desde los hermanos gracos que lo intentaron y fracasaron hasta hasta Stalin pasando por Lenin porque Lenin a quien yo tengo una admiración tan grande y no creáis que soy solo Bertrand Russell que era un
[Antonio García-Trevijano] uno de los pocos sabios desde el punto de vista de humanidad desde el siglo XX, le tenía una admiración total a Lenin.
[Antonio García-Trevijano] Él decía en su obra, lo dice, que a los dos hombres que más admiraba era Glaston, el primer ministro británico, y Lenin.
[Antonio García-Trevijano] Pues yo tengo admiración a Lenin, no como pensador, porque Lenin como pensador deja mucho que desear.
[Antonio García-Trevijano] Pero como hombre de acción,
[Antonio García-Trevijano] tuvo la habilidad, como pensadores, que tenía la habilidad de convertir en teoría los hechos pasados.
[Antonio García-Trevijano] Un acontecimiento sucedía y Lenin lo convertía en teoría.
[Antonio García-Trevijano] Esa es su habilidad, pero lo hizo genial.
[Antonio García-Trevijano] Y como hombre de acción no tiene rival.
[Antonio García-Trevijano] Siempre, siempre tengo presente qué inteligencia tan grande de Lenin cuando discute con Trotsky sobre las condiciones para la paz, la de Breslitos,
[Antonio García-Trevijano] Lenin no le importa renunciar a una parte enorme del territorio ruso a condición del armisticio a lo que se oponía Trotsky mucho más intelectual más culto que Lenin pero mucho menos inteligente menos práctico, menos hombre no conocía la acción ni la política como la conocía Lenin Lenin no le importaba y su argumento fue indefectible para conservar la revolución tengo que tener parte del territorio que luego recuperó
[Antonio García-Trevijano] En fin, Lenin, Stalin y Carlos Marx nunca propusieron la autodeterminación para favorecer nunca a la clase obrera, a no ser que se cumplieran las cinco condiciones necesarias.
[Antonio García-Trevijano] que exigía, que están expuestas maravillosamente por Stalin, para defender dentro de alguna región, de alguna nacionalidad, porque Stalin fue el que le llamó nacionalidades a estos territorios.
[Antonio García-Trevijano] Dice que cumplirán cinco condiciones, una de las cuales es que la nación, la región nacional,
[Antonio García-Trevijano] una nacionalidad que pretendiera tener un derecho de autodeterminación tenía que ser primero tener como vecino a un estado más progresista, más avanzado más desarrollado que aquel al que pertenecía la región en este caso Cataluña y el País Vasco esa condición la cumplen porque están de vecinos con Francia y Francia está delante nuestro por tanto esa primera condición la cumplía pero eran cinco más la segunda es
[Antonio García-Trevijano] que el nivel de desarrollo económico de las regiones que se quieren independizar como Estado, trae Cataluña y el País Vasco, el desarrollo económico de esas regiones sea superior a la media del desarrollo nacional de España, en este caso.
[Antonio García-Trevijano] Que sea superior, que esté más avanzada Cataluña y el País Vasco que estaba el resto de España.
[Antonio García-Trevijano] Esa condición la cumplía
[Antonio García-Trevijano] Cataluña y Vizcaya durante la república por eso yo comprendí que el estatuto catalán y vasco estaban justificados porque tenían un desarrollo superior la tercera
[Antonio García-Trevijano] que no cumplen, es que tengan, esas dos las cumplían entonces, hoy no, hoy no la cumplen, ni Cataluña ni el País Vasco, hoy no están más desarrolladas ni Cataluña ni el País Vasco que Madrid, o que otras regiones, no, no, eso no, pero entonces sí, las tenían, y por eso yo comprendí y apoyé históricamente
[Antonio García-Trevijano] la legitimidad de los estatutos de Cataluña y el País Vasco, cosa que no sucedía.
[LOCUTOR_03] Por eso usted dice en la teoría de la República que cuando se llegue a la República Constitucional, Cataluña y el País Vasco llevarán los estatutos de cuando la Segunda República.
[LOCUTOR_03] No entiendo.
[LOCUTOR_03] El Estado autonómico que tenían...
[LOCUTOR_03] en el año 31, ¿no?
[LOCUTOR_03] Es lo que me parece que lo dice usted.
[LOCUTOR_03] No entiendo, quiero repetir que... Que cuando aquí se llegue a la República Constitucional...
[LOCUTOR_03] Pero cuando aquí, ¿quién dime?
[LOCUTOR_03] En España, cuando en España se proclame la República Constitucional... Ah, está hablando de una cosa que no existe.
[LOCUTOR_02] No existe.
[LOCUTOR_02] Dicen, lo que yo propongo... Eso.
[LOCUTOR_02] Pues dilo sencillo, usted lo que propone es que... Lo que usted propone es que respetará los estatutos de Cataluña y Vasco... Ah, mira, pero es que...
[Antonio García-Trevijano] Es que es verdad, pero es que no me ha dejado terminar, me ha interrumpido.
[Antonio García-Trevijano] Es que tenía que haber terminado, ahora tengo que volver un poco atrás, si no, no se comprende.
[Antonio García-Trevijano] Quiero decir que esas dos condiciones, las que ya he dicho, de ser vecinos territoriales de Francia, más desarrollados que España, tener ellos, Cataluña y País Vasco, un desarrollo económico superior al resto de España, esas dos condiciones...
[Antonio García-Trevijano] legitimaron en su día que hubiese un estatuto especial para ellos y yo defiendo hoy que ese estatuto debe de restaurarse no porque entonces fuera legítimo sino porque fue derribado por la fuerza de las armas franquistas entonces como fue derribado por las armas eso no está legitimado la derrocación de esos estatutos por eso yo quiero restaurarlo y que luego cualquier modificación
[Antonio García-Trevijano] que se pretende hacer en esos estatutos restaurados, los que tuvo durante la Segunda República, Cataluña y el Peipaco, cualquier modificación, necesitaría el referéndum, la aprobación, previo debate nacional, de toda España, de todos los con derecho a votar en España, no solo catalanes y vascos, porque eso altera el equilibrio interno de toda la nación.
[Antonio García-Trevijano] española y por lo tanto requiere eso es lo que quiero decir pero tú te adaptaste y ahora yo no corrijo aclaro que eso justificó entonces mientras que lo que justifica hoy mi defensa de la restauración de los estatuas no es eso sino que fue derribado por las armas y eso no lo admito por eso Dios se fue a restaurar por las armas fue derribado por las armas primero restaurarlo y ahora que ya no es adecuado referéndum, adecuado
[Antonio García-Trevijano] Bien, bien.
[Antonio García-Trevijano] La tercera condición.
[Antonio García-Trevijano] La tercera condición era la religión, que no se da, no la cumplen, porque tienen estado la religión católica.
[Antonio García-Trevijano] La cuarta condición luego era la situación cultural, la hegemónica, tampoco la tienen, porque si bien es verdad que en Cataluña la lengua catalana
[Antonio García-Trevijano] tiene un desarrollo propio de una lengua en el País Vasco de la Euskera de ninguna manera.
[Antonio García-Trevijano] Es decir, el desarrollo de la Euskera es artificial, es político.
[Antonio García-Trevijano] Está hecho como un esperanto, añadiendole palabras, vocabularios y hechos que no son de procedencia euskera del País Vasco.
[Antonio García-Trevijano] Entonces no tiene ni la solera, ni la belleza, ni la literatura que tiene el catalán.
[Antonio García-Trevijano] El catalán es un idioma.
[Antonio García-Trevijano] Y el vascuense no es un idioma, son los restos o los residuos de un idioma muy antiguo, anterior al castellano, y que yo leí, pero es que la pena que no lo guardé, y lo tengo el libro, pero entre 12.000 libros o más que tengo, lo he buscado y no lo encuentro.
[Antonio García-Trevijano] pero yo leí en un atlas lingüístico mundial, con unos mapas maravillosos y con unos colores fantásticos, venía todo muy bien, y el vascuense, el idioma vasco, el idioma, bueno, el dialecto, porque yo no creo que sea idioma, pero el dialecto venía en un tronco común de lengua de origen asiático, en concreto coreano.
[Antonio García-Trevijano] La raíz coreana es la que ha venido...
[Antonio García-Trevijano] y no hay otro estudio más que ese no digo que sea verdad pero era muy serio ese estudio y a mi me impresionó el hecho es que no cumple la condición de la lengua y llegamos finalmente a la cuestión esencial de la autonomía una autonomía cultural quiere decir que si ese estado si esa región esa nacionalidad
[Antonio García-Trevijano] se llega a convertir en un Estado independiente con la cultura que tiene autóctona, su cultura materna, madre, original, puede alcanzar un Estado cultural de superior nivel que el que tiene bajo la metrópoli en España.
[Antonio García-Trevijano] Si la cultura catalana, el idioma catalán, puede ser vehículo cultural superior
[Antonio García-Trevijano] al que le proporciona el ser español pues está justificado también pero no, es que al contrario no es que al contrario es que la superioridad del idioma español sobre el catalán es de tal naturaleza que es lo mismo que sucede con el francés había un idioma francés
[Antonio García-Trevijano] Sí, cuando la lengua francesa se debía en dos regiones, la del norte, este y suroeste, que era el Languedoc.
[Antonio García-Trevijano] Languedoc significa lengua donde en lugar de decir hui, con esa pronunciación hui, se decía oc, el langue en la lengua de oc.
[Antonio García-Trevijano] y a la otra es la lengua de Uy cuando todavía esas distinciones en la Ile de France, donde está París en la Ile que se llama Ile de France ahí se hablaba una lengua románica que se llamaba no me acuerdo ahora si francés no me acuerdo bien exactamente el nombre pero esa, los reyes franceses al triunfar y unificar Francia en las monarquías después de
[Antonio García-Trevijano] los reyes capetos ya se unificó y se llamó francés no se llamó françois que era el nombre original del idioma que se hablaba o del dialecto en la Ile de France en Italia el fundador que está Dante claro que es el fundador del idioma italiano como antes del renacimiento pues no se llama toscano
[Antonio García-Trevijano] al idioma italiano igual de ridículo y de pretencioso de pedante de cateto significa llamar castellano al español al italiano no se le dice toscano se le dice italiano porque es el idioma de toda Italia que importa que naciera en Florencia que maldad que el castellano naciera en La Rioja que maldad si por ser ese idioma ese romance ese romance
[Antonio García-Trevijano] ser de los reyes de España, por tener una fuerza vehicular mayor que todos los dialectos de su alrededor, se convierte en un idioma que sí, hay que decirlo, imperialista.
[Antonio García-Trevijano] El idioma castellano era imperialista, los reyes lo cogen y se convierten en el idioma del imperio.
[Antonio García-Trevijano] Por esa razón Sudamérica habla en español, no habla en castellano.
[Antonio García-Trevijano] Sería pedante, ridículo, pretencioso, cursi.
[Antonio García-Trevijano] Llamar castellano al español.
[Antonio García-Trevijano] En Sudamérica, por supuesto.
[Antonio García-Trevijano] Es que ¿a quién se le va a ocurrir?
[Antonio García-Trevijano] Bueno, igual me pasa aquí.
[Antonio García-Trevijano] Yo cuando en España veo que alguien dice castellano, pienso, será idiota, será cursi.
[Antonio García-Trevijano] ¿Pero qué castellano de qué?
[Antonio García-Trevijano] ¿Acaso es el idioma de Castilla?
[Antonio García-Trevijano] ¿Pero qué es esto?
[Antonio García-Trevijano] Es que el catalán es comparable.
[Antonio García-Trevijano] ¿Se puede decir castellano y catalán?
[Antonio García-Trevijano] De ninguna manera.
[Antonio García-Trevijano] Será catalán y español.
[Antonio García-Trevijano] ¿Por qué es que acaso el catalán es comparable en dimensión, en potencia, en dominio cultural, en literatura?
[Antonio García-Trevijano] Es que es comparable el catalán con el español.
[Antonio García-Trevijano] ¡Imposible!
[Antonio García-Trevijano] Imposible.
[Antonio García-Trevijano] Pues esto es lo que quería explicar hoy.
[Antonio García-Trevijano] a que podemos, son ignorantes no conocen la doctrina marxista ni leninista, no saben nada de historia ni de filosofía política, son profesores porque son agitadores en la calle y en la universidad y logran estatus de profesor pero no son nada
[Antonio García-Trevijano] con esto termino lo de hoy solamente que lo he utilizado para una vez más decir que los de Podemos y los Cayos Lara no saben una palabra sobre lo que es la doctrina de la izquierda verdadera y respetable que ha existido en el mundo que es la marxista, la derivada de Hegel ellos no han leído, no saben nada no saben que la clase obrera, la clase humilde no tiene por misión fundar naciones
[Antonio García-Trevijano] La misión que tiene es luchar para mejorar su posición y que sus intereses de clase sean superiores a los intereses de casta, que es falsa la palabra, porque casta es lo heredado.
[Antonio García-Trevijano] Y aquí, aunque hay herencias que se transmiten de uno a otro, pero no es como la casta del aire.
[Antonio García-Trevijano] Eso es propio de una civilización asiática.
[Antonio García-Trevijano] de la India eso si es casta aquí no, hay una palabra mucho más descriptiva mejor y más científica que casta que se llama clase política ¿por qué no utiliza eso?
[Antonio García-Trevijano] porque si dice clase política tanto Anquita como el chico este Pablo Iglesias pertenecen a la clase política por eso no puede criticar a la clase política y ha inventado el nombre de casta y además dice los partidos de la casta ¿pero qué significa eso?
[Antonio García-Trevijano] una cosa sería de casta pero partido de la casta quiere decir que la casta tiene partido entonces los partidos no son la casta no veis que no tiene inteligencia para hablar que solamente hay una ametralladora locuaz que dispara con la palabra el lugar porque no tiene balas
[Antonio García-Trevijano] si no tiene balas el que tiene balas con un tiro basta y él no tiene que ser una ametralladora incontenible de locuacidad para vencer con el ruido a un adversario que es tan ignorante como ellos y se callan porque no saben esto es lo que puedo comentar a propósito del derecho a decidir y para terminar añado derecho a decidir por supuesto lo decidible
[Antonio García-Trevijano] ¿Derecho a decidir lo indecidible?
[Antonio García-Trevijano] ¿Pero qué es eso?
[Antonio García-Trevijano] ¿Dónde está ese anacoluto, ese absurdo?
[Antonio García-Trevijano] Si eso no lo puede ser ni Dios.
[Antonio García-Trevijano] ¿Dios tiene derecho a decidir lo indecidible?
[Antonio García-Trevijano] Tampoco tiene.
[Antonio García-Trevijano] Porque ha creado las condiciones, los que crean en Dios tampoco nos meten.
[Antonio García-Trevijano] Dios no puede tener derecho a decidir lo que sea indecidible.
[Antonio García-Trevijano] Y el hecho de pertenecer a una nación histórica, eso es un hecho indecidible.
[Antonio García-Trevijano] Porque no ha sido decidido
[Antonio García-Trevijano] Lo que es puesto y no ha sido dado por la naturaleza, lo que ha sido puesto puede ser decidido.
[Antonio García-Trevijano] Pero ¿acaso la nación española ha sido inventada por alguien?
[Antonio García-Trevijano] ¿Ha sido puesta por alguien?
[Antonio García-Trevijano] ¿O es algo que nos viene dado por tradición desde hace 500 años?
[Antonio García-Trevijano] ¿Quién ha hecho la Iglesia Mayor?
[Antonio García-Trevijano] ¿Los Reyes Católicos?
[Antonio García-Trevijano] De ninguna manera.
[Antonio García-Trevijano] ¿Acaso ellos conquistaron Granada y con eso hicieron España?
[Antonio García-Trevijano] Pero ¿cómo es que todos los antecedentes que hay, qué es?
[Antonio García-Trevijano] la reconquista es un acto que hacen los reyes católicos la reconquista que es un fenómeno que dura siglos de una serie de conquistas parciales donde territorios de la península ibérica van siendo conquistados por las fuerzas cristianas a las fuerzas árabes el resultado de todo eso termina en el tiempo de los reyes católicos formando una unidad nacional que con el compromiso de Kasbe con los antequeros hay que saber un poco de historia pero muy poco
[Antonio García-Trevijano] para saber que España es una nación que no nos ha sido dada, es decir, no puesta, sino impuesta.
[Antonio García-Trevijano] Entonces, igual que nuestros padres y nuestros abuelos no pudieron decidir que España dejara de ser España, tampoco las generaciones actuales.
[Antonio García-Trevijano] Y si a los catalanes o los vascos hoy se les diera, como algunos cobardes hipócritas,
[Antonio García-Trevijano] Dicen, bueno, si no quieren pertenecer a España, que se vayan.
[Antonio García-Trevijano] ¿Pero qué estás diciendo?
[Antonio García-Trevijano] ¿Pero quién eres tú para decir que se vayan?
[Antonio García-Trevijano] ¿Es que acaso te permite España a ti?
[Antonio García-Trevijano] ¿Pero cómo puedes decir que si no están contentos que se vayan?
[Antonio García-Trevijano] ¿Eres generoso con el dinero ajeno?
[Antonio García-Trevijano] ¿Pero qué es eso si no es tuyo, ese patrimonio?
[Antonio García-Trevijano] Nadie puede decir ni que se va, ni otro decir, bueno, pues que se vayan si no quieren.
[Antonio García-Trevijano] Si no quieren ser españoles...
[Antonio García-Trevijano] que se conviertan en apátridas o que busquen la nacionalidad que más les guste pero lo individuo no el pueblo es una vergüenza todo el asunto de nacionalidad nacionalismo que creen que ser nacionalista español es de derechas pero por decir ni derechas ni izquierdas si es un hecho es que acaso es de izquierda ser moreno ser latino ser africano es que eso es de izquierda el color
[Antonio García-Trevijano] Pero pues lo mismo en la patria.
[Antonio García-Trevijano] ¿Quién no ha preguntado a nosotros qué?
[Antonio García-Trevijano] A mí nadie me ha preguntado si quiero ser español.
[Antonio García-Trevijano] Y soy español.
[Antonio García-Trevijano] Y siento ser español.
[Antonio García-Trevijano] Y no siento ninguna vergüenza de ser español.
[Antonio García-Trevijano] Tampoco ningún orgullo.
[Antonio García-Trevijano] Porque, como conozco la historia, no me siento superior a otros pueblos.
[Antonio García-Trevijano] Al contrario, estoy avergonzado de que España haya soportado 40 años una dictadura.
[Antonio García-Trevijano] Y otros 40 años a un régimen de corrupción absoluta y de mentiras.
[Antonio García-Trevijano] Estoy avergonzado.
[Antonio García-Trevijano] A mí me da vergüenza en el extranjero decir que soy español.
[Antonio García-Trevijano] ¿Queréis saberlo?
[Antonio García-Trevijano] Y estoy luchando por la unidad de España desde que tengo uso de razón.
[Antonio García-Trevijano] Y defiendo España.
[Antonio García-Trevijano] Defiendo los símbolos de España.
[Antonio García-Trevijano] Me gustan.
[Antonio García-Trevijano] Y sin embargo, ¿qué?
[Antonio García-Trevijano] Estoy avergonzado de que llevan 80 años los españoles siendo unos cobardes.
[Antonio García-Trevijano] ...arrastrados... ...de rodillas... ...ante el poder... ...aduladores... ...de Franco... ...de Juan Carlos... ...o ahora de Felipe... ...y qué dirigente ha tenido... ...qué dirigente... ...pero qué dirigente ha tenido España... ...durante Franco de Silve... ...quién... ...Serrano Suñes... ...quién dirigente ha tenido España... ...quién hay que se salve... ...por su inteligencia... ...o su coherencia bajo Franco... ...quién... ...bueno y bajo Juan Carlos... ...quién Suárez... ...pero qué es esto...
[Antonio García-Trevijano] Si Suárez era un analfabeto, que no hacía más que repartir, repartir, repartir, y cuando se acabó el reparto, porque ya no tenía nada más que dar, se quedó solo y convocando unas elecciones, siendo jefe de gobierno, no salió ni él mismo, ni un diputado, ese era Suárez.
[Antonio García-Trevijano] ¿Y quién es Felipe González?
[Antonio García-Trevijano] Un dicharachero, una persona como el de Pablo Iglesias, si es lo mismo, un charlatán.
[Antonio García-Trevijano] ¿Y qué es lo que charlataba?
[Antonio García-Trevijano] cosas distintas de las que hoy dice Pablo Ives es claro porque ha pasado el tiempo pero es el padre de los demagogos de hoy es Felipe González un demagogo que hablaba de la igualdad cuando estaba buscando un puesto al sol entre los banqueros y los más ricos del mundo
[Antonio García-Trevijano] que se ponían las chaquetas de cuero para que la policía lo protegiera de manifestaciones.
[Antonio García-Trevijano] Y mientras yo iba a la cárcel, él estaba en los despachos tratando con fracas de que no me sacara de la cárcel, que me mantuviera aquí.
[Antonio García-Trevijano] Ese es Felipe González, el que luego fue responsable de los GAL, de los crímenes de Estado.
[Antonio García-Trevijano] Ese era Felipe González.
[Antonio García-Trevijano] ¿Y hoy quién es Pablo Iglesias?
[Antonio García-Trevijano] ¿Su hijo, su nieto?
[Antonio García-Trevijano] Si es lo mismo, son iguales.
[Antonio García-Trevijano] Palabras, palabras, palabras de izquierda, de una utopía igualitaria que no puede ser, que no existe.
[Antonio García-Trevijano] Porque, ¿se le ha oído alguna vez alguna palabra a Felipe González o a Pablo Iglesias sobre la libertad?
[Antonio García-Trevijano] Ni una sola vez.
[Antonio García-Trevijano] Escuchad, es un discurso, un desafío.
[Antonio García-Trevijano] A ver si dice una vez la palabra Pablo Iglesias, libertad.
[Antonio García-Trevijano] Ni una.
[Antonio García-Trevijano] En cambio, se muere de gusto de pensar que los desahuciados pueden reformar el Código Civil, la ley hipotecaria, que con la violencia se puede obtener todo.
[Antonio García-Trevijano] Y ahora la autodeterminación.
[LOCUTOR_03] Bueno, vamos a hacer una pausa, ponemos un poco de música y seguimos con la siguiente noticia.
[DESCONOCIDO] Música Música
[LOCUTOR_03] Bueno, pues queridos oyentes, en la segunda parte del programa vamos a seguir con los programas que hemos hecho en los últimos días, publicando qué es la teoría pura de la República.
[LOCUTOR_03] Explicándola.
[LOCUTOR_03] Y, como ustedes saben, estamos en la parte de representación, de qué significa la representación del pueblo, de la nación, qué significa.
[LOCUTOR_03] Entonces, don Antonio, cuando usted quiera, siga hablando qué es lo que significa la representación pura.
[LOCUTOR_03] del pueblo de la Nación.
[Antonio García-Trevijano] Bien, ha habido un fallo técnico en la última emisión, la de ayer, en la que no sé por qué razón, cuando estaba explicando, haciendo lo más sencilla la comprensión de la teoría pura de la República,
[Antonio García-Trevijano] Y durante estos días, toda la semana, está explicando el capítulo referente, el primer capítulo de la Autoridad República que se refiere a la formación del poder legislativo.
[Antonio García-Trevijano] a la formación de la Asamblea Nacional, a la formación de la reunión de una asamblea, a los legisladores, a los representantes de los ciudadanos del pueblo, representantes de los ciudadanos por distrito.
[Antonio García-Trevijano] Ya sabéis que lo que yo defiendo es que las elecciones se condenan al sistema proporcional que debe estar prohibido.
[Antonio García-Trevijano] ¿Por qué antinatural, antidemocrático, antiliberal?
[Antonio García-Trevijano] Es que no tiene sentido ninguno porque no hay representación.
[Antonio García-Trevijano] ¿Sabéis que yo condeno, no quiero ni oír hablar siquiera de sistema proporcional porque eso no es representación?
[Antonio García-Trevijano] en el sistema que hay hoy de listas de partido los diputados que salen no están elegidos por los votantes están elegidos por los jefes de partido que los ponen en una lista de candidatos bien, para no repetir lo dicho el hecho es que ha habido el error técnico que mis palabras no fueron grabadas pero luego no fueron editadas, no fueron publicadas no fueron subidas a la red entonces no se me oyó y entonces me dicen que sin embargo
[Antonio García-Trevijano] El error consistió en que los 10 primeros minutos no fueron grabados y que sí, ahora el resto está grabado.
[Antonio García-Trevijano] Al ponérmelo el inicio, la primera frase, he parado yo, porque ellos me proponían publicar ahora.
[Antonio García-Trevijano] el texto y que yo dijera unas palabras previas para dar sentido a lo que viene pero nada más que oírlo no sé a qué me refería cuando digo que la representación de un diputado de distrito a los habitantes de ese distrito a los que están incluidos en el censo la representación no tiene carácter social
[Antonio García-Trevijano] no es como las relaciones sociales como no recuerdo por qué empleé esa distinción sí, conviene decir que empiezo ahora para poder editar lo que dije a continuación digo estas solas palabras la representación de un distrito de un diputado no, la representación de un distrito
[Antonio García-Trevijano] por el diputado, por un distrito electoral por el diputado que este distrito elige por mayoría absoluta tiene carácter jurídico no es una simple representación social por supuesto que es representación política pero yo estoy hablando que tiene un carácter jurídico es decir, vinculante porque hay una especie de contrasto de la misma manera que en el derecho civil la unidad mínima
[Antonio García-Trevijano] del derecho, según la teoría de Austin, del acto de habla, sería la promesa unilateral.
[Antonio García-Trevijano] Una promesa unilateral es vinculante si las condiciones que la rodean vinculan al promitente, al que promete.
[Antonio García-Trevijano] Por ejemplo, las opas, que tanto hoy se habla, bueno, pues ahí tenéis casos de promesa unilateral.
[Antonio García-Trevijano] y vincula al que lo promete porque se ha publicado porque se señala quien puede ser los destinatarios en fin, son vinculantes el derecho entero todo el derecho civil puede reducirse a una unidad de acto de habla que sería la promesa vinculante un acto jurídico de promesa aunque no tenga en frente a nadie se convierte en contrato por el hecho de ser vinculante porque cualquiera puede exigir el cumplimiento de la promesa
[Antonio García-Trevijano] pues bien, desde el punto de vista y esa es la representación jurídica aquella donde hay dos tipos de representación jurídica la legal y la voluntaria la legal es la que corresponde a los padres y a los tutores sobre los hijos menores y sobre los incapacitados la ley atribuye a la representación legal de los incapaces a personas vinculadas con ellas por razones de parentesco normalmente
[Antonio García-Trevijano] pero esa es la reprensión legal... la reprensión voluntaria... eso es otra cosa... y aunque ya no sé... yo no recuerdo ahora lo que dije... porque yo improviso cada día... ¿cómo me voy a acordar de lo que dije ayer?
[Antonio García-Trevijano] imposible... sin embargo tengo que recordar... que la reprensión voluntaria... es imposible... en el derecho civil... solamente existe en la política... porque en el derecho civil...
[Antonio García-Trevijano] En el derecho, para que haya una remisión voluntaria que no proceda de un mandato expreso del poder dante, pues se da solamente en la gestión de negocio ajeno.
[Antonio García-Trevijano] que se llaman cuasi-contratos, porque no son contratos, son casi-contratos.
[Antonio García-Trevijano] Hay un incendio en una casa, y el dueño está de veraneo, la casa está al lado de la mía, me di cuenta, y yo sin ninguna autorización entro, aparte derribo una puerta, la apago, ya le resalvo.
[Antonio García-Trevijano] Pues bien, eso es una gestión de una cosa ajena, de un negocio ajeno, y aunque no tenga autorización, lo obliga,
[Antonio García-Trevijano] Yo no hablo tampoco de eso.
[Antonio García-Trevijano] Porque el diputado no se ingiere en nuestra vida para ocuparse de nosotros contra nuestra voluntad.
[Antonio García-Trevijano] Eso le pasaba a Franco, a la dictadura.
[Antonio García-Trevijano] Pero también a los diputados de listas de partidos.
[Antonio García-Trevijano] Los diputados de listas de partidos entran en nuestra casa sin permiso nuestro.
[Antonio García-Trevijano] porque le da permiso para que nos representen los jefes de un partido al que nosotros no pertenecemos.
[Antonio García-Trevijano] Hay partidos comunistas, hay partidos monárquicos, partidos de ultraderecha, no pertenecemos a ellos y sin embargo, les pagamos a los candidatos que eligen partidos a los que nosotros no pertenecemos,
[Antonio García-Trevijano] candidatos que son elegidos por otros, no por mí, y sin embargo nos representan políticamente.
[Antonio García-Trevijano] Ese es el horror del sistema proporcional.
[Antonio García-Trevijano] Por eso he empezado ayer, y voy a terminar mis palabras para reunirlas enseguida, con lo que viene diciendo que la representación política
[Antonio García-Trevijano] de un distrito electoral por un diputado unilominalmente una sola persona es de carácter jurídico porque es vinculante hay un contrato no tiene esa palabra no es gestión de negocios ajenos es gestión de negocios propios que lo encargamos al diputado que mejor interpreta mi deseo quiero que en mi pueblo tenga una carretera o tenga un ferrocarril o una escuela o un hospital
[Antonio García-Trevijano] Lo voto para que lo obtenga.
[Antonio García-Trevijano] Eso es vinculante, eso es un contrato.
[Antonio García-Trevijano] Y se llama pacto electoral.
[Antonio García-Trevijano] Hay un pacto en virtud del cual el elegido, por mayoría absoluta, a doble vuelta, por supuesto, en un distrito, obliga al candidato a cumplir las promesas que ha hecho.
[Antonio García-Trevijano] ¿Es un mandato imperativo?
[Antonio García-Trevijano] Naturalmente que es un mandato imperativo.
[Antonio García-Trevijano] Y me das una buena idea.
[Antonio García-Trevijano] Te lo agradezco porque ahora puedo explicar por qué razón
[Antonio García-Trevijano] el mandato previo, primero e histórico era imperativo.
[Antonio García-Trevijano] Y sin embargo, la Revolución Francesa prohibió el mandato imperativo.
[Antonio García-Trevijano] Y la Constitución Española, sin saber por qué, sigue repitiendo lo que tuvo sentido en la Revolución Francesa.
[Antonio García-Trevijano] En la Revolución Francesa, todos los diputados, empleo palabras actuales para que se sepa lo que es, de Francia,
[Antonio García-Trevijano] de las provincias hubo una convocatoria a los estados generales que hizo Luis XVI por medio de Necker el primer ministro que era un banquero suizo el padre de Madame Staël una de las mujeres más inteligentes que ha conocido la historia pero también muy dominante pues en Versailles se reúnen los diputados de toda Francia
[Antonio García-Trevijano] y como la sociedad francesa entonces estaba dividida se llamaban estados que son lo que hoy son las clases sociales entonces era la aristocracia y la iglesia y el pueblo llano y el pueblo llano se la llamaba tercer estado eran dos estados y el tercer estado que de la base Cielles fue lo hizo famoso por un opúsculo que escribió días antes de la revolución
[Antonio García-Trevijano] Pues bien, se convocaban.
[Antonio García-Trevijano] Y se convocaban los estados generales porque tenían un problema financiero muy grande.
[Antonio García-Trevijano] Francia, el estado francés no tenía dinero.
[Antonio García-Trevijano] Y Necker, que era un banquero, se le ocurrió la idea de convocar a unos estados generales para resolver el problema financiero del estado.
[Antonio García-Trevijano] Pero eso se convirtió en un arma inesperada.
[Antonio García-Trevijano] Y es que los diputados introdujeron novedades
[Antonio García-Trevijano] que no estaban previstas cuando fueron designados diputados para ir a Versalles.
[Antonio García-Trevijano] Y esa circunstancia es que no estaba previsto que hubiera un plan de asamblea que los diputados del tercer estado no quisieron votar.
[Antonio García-Trevijano] Como...
[Antonio García-Trevijano] querían votar por cabezas, que se contara, si había 500 diputados del tercer estado, querían contar 500 votos, mientras que la tradición de los estados generales convocados en siglos anteriores, porque hacía mucho tiempo que no se convocaban, no se votaba por cabezas, sino por órdenes, es decir, que había un voto de la nobleza,
[Antonio García-Trevijano] Un voto de la Iglesia y un voto del Tercer Estado.
[Antonio García-Trevijano] Claro, con los cuartos del Estado no tenían nada que hacer.
[Antonio García-Trevijano] Siempre había dos contra uno.
[Antonio García-Trevijano] Entonces, idearon votar por cabeza.
[Antonio García-Trevijano] El rey y las otras dos órdenes se opusieron.
[Antonio García-Trevijano] Entonces, al abate Sielles, que era el gran defensor de la idea del Tercer Estado, se le ocurrió la idea de...
[Antonio García-Trevijano] Pedir que se votara por cabeza y que permanecían reunidos en una sala, en el jet de plomo, en el juego de pelota, donde estaban reunidos, se le ocurrió la idea de decir, no, estamos reunidos y no acudiremos a ninguna reunión, estamos en el tercer estado, y no acudiremos a ninguna reunión convocada por el rey para votar junto con la nobleza y con el clero,
[Antonio García-Trevijano] sino que queremos que ellos vengan aquí, donde estamos nosotros, y votemos por cabezas.
[Antonio García-Trevijano] Porque no lo ganaba el Tercer Estado, que era mucho más.
[Antonio García-Trevijano] Resistieron.
[Antonio García-Trevijano] Y ahí fue donde Miramont pronunció aquellas célebres palabras, que era un hipócrita, un traidor, pero dijo, de aquí no nos moveremos a no ser que nos echen la bayoneta.
[Antonio García-Trevijano] Pues, ahí radica
[Antonio García-Trevijano] que el rey al final se rinde ante la amenaza que hace el abate sielle otra vez de decir es que aquí estamos reunidos nosotros el tercer estado y le ponemos el nombre a nuestra reunión tercer estado le ponemos el nombre de asamblea nacional eso era mentira porque la nación también pertenecía el clero y el ejército le llamó asamblea nacional
[Antonio García-Trevijano] y aquí no nos saldremos de aquí si no nos echan la bayoneta el rey se amedranza le aconsejan y entonces acepta el envite porque si ellos el abate si ellos dice si no vienen a la asamblea nacional que no hemos constituido dictará una ley pidiendo a los ciudadanos que no paguen impuestos
[Antonio García-Trevijano] Figuraron la abstención fiscal.
[Antonio García-Trevijano] Antes se asustó el rey y las otras dos órdenes, la iglesia y la aristocracia, y la nobleza, y se reunieron juntos.
[Antonio García-Trevijano] Entonces, ¿por qué desaparece el mandato?
[Antonio García-Trevijano] Como los diputados del tercer estado no habían sido nombrados diputados,
[Antonio García-Trevijano] nada que para que expusieran... lo que se llamó en francés... el cuaderno de quejas... el cuaderno de quejas... fueron designados... los diputados de cada provincia... de cada distrito francés... con un cuaderno de quejas... de los ciudadanos... y ese era el mandato imperativo... entonces... si obedecemos el mandato imperativo... no podemos discutir nada... lo que tenemos que saltarnos por necesidad...
[Antonio García-Trevijano] el mandato imperativo, y hacer lo que nos dicta nuestra conciencia, que es pedir el voto por cabeza, eso no estaba en el contrato que ellos habían suscrito con los que le enviaban a Versalles, ni tenían que inventar un programa.
[Antonio García-Trevijano] Inventaron el programa revolucionario, que es los derechos, la constitución, todo lo que vino después.
[Antonio García-Trevijano] Por eso desapareció el mandato imperativo.
[Antonio García-Trevijano] Pero claro, la teoría de Ezequiel era incompleta jurídicamente.
[Antonio García-Trevijano] porque si es verdad que estaba justificado que desapareciera el mandato imperativo ante un estado de necesidad el derecho tiene previsto esa situación y dice desaparecido el estado de necesidad vuelve a estar en vigor el mandato imperativo y eso es lo que se suprimió el mandato imperativo para siempre y no ha vuelto más ¿y cuál es la novedad de mi teoría?
[Antonio García-Trevijano] que restaure el mandato imperativo
[Antonio García-Trevijano] ¿Cómo?
[Antonio García-Trevijano] ¿Quién?
[Antonio García-Trevijano] Pues el mandato imperativo el que diga al votante con el elegido.
[Antonio García-Trevijano] Ese es el mandato imperativo.
[Antonio García-Trevijano] Tiene que cumplir el programa que yo, en virtud del cual yo te he votado.
[Antonio García-Trevijano] Ese es el mandato imperativo.
[Antonio García-Trevijano] Y desde la Revolución Francesa es la primera vez que la teoría política, que la filosofía política, que el derecho constitucional fundamenta en hechos rigurosos, históricos y jurídicos lo que debe ser el mandato imperativo de un diputado.
[Antonio García-Trevijano] Eso no lo sostiene nadie.
[Antonio García-Trevijano] Lo sostengo yo, claro, pero con unos fundamentos irrebatibles.
[Antonio García-Trevijano] A partir de aquí, puedo ya conectar con lo que ayer dicté, que ahora Valdo lo va a decir, con lo que ayer dicté, con lo que ayer expuse, sobre que el carácter de la representación
[Antonio García-Trevijano] de un diputado respecto a los votantes de un distrito no es una revolución social es revolución política desde luego pero tiene carácter jurídico
[Antonio García-Trevijano] Y ahora escuchar a continuación y ya está y en condiciones de comprender todo el resto de mi intervención.
[Antonio García-Trevijano] Muy bien, entonces a partir de aquí pondremos lo que se grabó ayer.
[Antonio García-Trevijano] En cambio, la representación de un diputado es jurídica.
[Antonio García-Trevijano] Es lo mismo que un procurador en un pretexto.
[Antonio García-Trevijano] que en particular designa a un procurador para que lo represente en el pleito.
[Antonio García-Trevijano] Así son los diputados.
[Antonio García-Trevijano] En cambio, el jefe del Estado no.
[Antonio García-Trevijano] Representa a España en funciones protocolarias, sociales, diplomáticas, pero no jurídicamente, a no ser que estando en la firma de factores de otra cuestión.
[Antonio García-Trevijano] En fin, para continuar este discurso, tengo que proseguir para explicar cómo los presupuestos...
[Antonio García-Trevijano] no podemos presentir de nada sin tener en cuenta quien paga el coste entonces quien paga si es la nación la que es representada y no el estado no podemos exigir que el estado pague nada ni exigir ni podemos sería una traición si el estado paga al diputado ya está traicionando a la nación al distrito al que representa luego la base es orgánica, jurídica de principio
[Antonio García-Trevijano] Un diputado no puede estar pagado por el Estado, porque él no representa al Estado.
[Antonio García-Trevijano] Está representando a la sociedad civil.
[Antonio García-Trevijano] Y como está representando a la sociedad civil, el Estado no lo puede pagar.
[Antonio García-Trevijano] Ni siquiera a través de los impuestos.
[Antonio García-Trevijano] Porque los impuestos pertenecen al Estado para los gastos que tiene que pagar el Estado.
[Antonio García-Trevijano] No a la Nación.
[Antonio García-Trevijano] La Nación no.
[Antonio García-Trevijano] El diputado de un distrito tiene que pagarlo el distrito.
[Antonio García-Trevijano] Y si hay distritos más ricos y más pobres, pues que el más rico pague lo que le dé la gana, que pague más, y el otro pague menos.
[Antonio García-Trevijano] Eso no le importa a nadie.
[Antonio García-Trevijano] No tiene que haber el Estado una ley diciendo, todos cobran igual a los diputados.
[Antonio García-Trevijano] Pues no señor, porque una región más rica puede pagar a un diputado más que a una región pobre.
[Antonio García-Trevijano] O un pueblo pobre.
[Antonio García-Trevijano] No tiene por qué ser igual.
[Antonio García-Trevijano] Basta que sea un sueldo digno.
[Antonio García-Trevijano] La palabra digno no me gusta porque está siempre siendo utilizada con carácter demagógico.
[Antonio García-Trevijano] Es más bien, quiero decir, un sueldo suficiente.
[Antonio García-Trevijano] No digno.
[Antonio García-Trevijano] Digno no hay nada.
[Antonio García-Trevijano] ¿Qué significa digno?
[Antonio García-Trevijano] La palabra digno no corresponde ni a un sueldo, ni a una casa, ni a un coche, ni a nada.
[Antonio García-Trevijano] Es otra cosa.
[Antonio García-Trevijano] La dignidad es una cuestión moral.
[Antonio García-Trevijano] Y el sueldo es una cuestión económica.
[Antonio García-Trevijano] No se pueden confundir unas palabras y unos conceptos con otros.
[Antonio García-Trevijano] Bien, ya tenemos entonces la necesidad de que el distrito tenga una tasa electoral.
[Antonio García-Trevijano] Igual que los ayuntamientos cobran por unos impuestos ridículos y absurdos como el paso de carruaje o como el número de ventanas de una casa, que eso continúa en Francia todavía, pues tiene que haber una tasa
[Antonio García-Trevijano] para pagar los gastos ocasionados por el diputado del distrito, y ese diputado no puede estar solo, porque si fracasa y traiciona el programa electoral en virtud del cual ha sacado la mayoría absoluta en doble vuelta, entonces tendría que, si fracasa, sería engorroso, no se puede esperar cuatro años o cinco años para que un diputado que engaña, defrauda y hace lo contrario,
[Antonio García-Trevijano] de lo que prometió en su programa electoral y en virtud del cual fue elegido, no se puede esperar cuatro años.
[Antonio García-Trevijano] O si se ha corrompido y se ha descubierto, no se puede esperar cuatro años para no remontarlo en la elección siguiente, que es a lo que el liberalismo llamaba reacción anticipada.
[Antonio García-Trevijano] En la antigua doctrina liberal se llama reacción anticipada la facultad que tiene el elector de no volver a votar al diputado que lo ha engañado.
[Antonio García-Trevijano] Bueno, y que vaya consuelo.
[Antonio García-Trevijano] Si no lo puede echar en el acto no sirve para nada.
[Antonio García-Trevijano] Entre otras cosas porque a los cuatro años se olvida la gente de lo que ha hecho.
[Antonio García-Trevijano] Como no vale y es falsa la doctrina de la reacción anticipada, tiene que haber un mecanismo radio, urgente, barato
[Antonio García-Trevijano] rapidísimo, para que un diputado indigno, ahí sí que está la palabra bien empleada, de su cargo porque ha engañado a los electores, sea expulsado, para lo cual tiene que llevar cada diputado un suplente, para que se elijan a la vez dos, y no haya que incurrir en gastos exagerados, porque como quien los paga el distrito y no el contribuyente ni el Estado, hay que ahorrar, hay que saber ahorrar,
[Antonio García-Trevijano] tener una cabeza económica para evitar otra elección pues se pone un suplente y ahora ¿quién echa al diputado?
[Antonio García-Trevijano] pues la junta del distrito que tiene que ser permanente tiene que haber una oficina en cada distrito electoral tiene que haber una oficina permanente y esa oficina tiene que estar costeada por el distrito que costea la oficina el suplente y el titular ¿qué función tiene esa oficina?
[Antonio García-Trevijano] una, la primera
[Antonio García-Trevijano] mantener de manera permanente el contacto entre los votantes que han elegido al diputado y el diputado ese diputado tiene que estar continuamente en contacto con su distrito no teóricamente, en una oficina que recibe las quejas, las cartas, las comunicaciones de los que han votado o los que no han votado de los representados por ese diputado de distrito una oficina segundo, director de esa oficina es el suplente
[Antonio García-Trevijano] Lo cual le obliga a seguir paso a paso toda la actividad del diputado en la asamblea.
[Antonio García-Trevijano] Ponerlo en conocimiento de los propios votantes del diputado, del distrito.
[Antonio García-Trevijano] Y suplir, pedir la dimisión.
[Antonio García-Trevijano] Lo que se llama el comité, lo que he dicho yo, la junta de distritos.
[Antonio García-Trevijano] La junta de distritos que ha seguido esto puede acordar cuando le da la gana.
[Antonio García-Trevijano] Si la junta que está formada a la fuerza por representantes de el que ha ganado
[Antonio García-Trevijano] por mayoría absoluta a la fuerza porque como es un sistema de doble vuelta siempre se gana por mayoría absoluta no hay mayoría retina en esa retina hay representantes del que han tenido la mayoría absoluta y representantes de todos los que han tenido votación que han perdido pero están en la junta de distritos entonces eso si esa junta lo acuerda por mayoría el diputado es automáticamente destituido
[Antonio García-Trevijano] Su puesto lo ocupa el suplente.
[Antonio García-Trevijano] Y después de eso, el sustituido puede retomar a la autoridad judicial ordinaria, corriente.
[Antonio García-Trevijano] Si ha habido un engaño, si ha habido un fraude, para que en último término, la última palabra la tenga un magistrado.
[Antonio García-Trevijano] Pero no un especial, un juez corriente.
[Antonio García-Trevijano] Bien, ese es el sistema con el cual creo que se termina
[Antonio García-Trevijano] de comprender el funcionamiento de la elección de diputados de distrito que la financiación tiene que ser forzosamente de la sociedad del distrito, no el Estado no puede pagar los contribuyentes de esa manera no habitamos
[Antonio García-Trevijano] el horror y el escándalo, la contradicción moral que implica, como hoy, que el Estado paga los gastos y los sueldos de los diputados, de tal manera que, por ejemplo, un banquero tiene que pagar con sus impuestos al Partido Comunista, sufragando al Partido.
[Antonio García-Trevijano] Eso pasa hoy.
[Antonio García-Trevijano] Esa locura hoy la gente la ve como normal.
[Antonio García-Trevijano] Porque en los partidos falsos de la izquierda no puede haber un partido de izquierda que sea verdadero hoy.
[Antonio García-Trevijano] Ni porque es una monarquía ni porque el sistema proporcional admite la verdad.
[Antonio García-Trevijano] El sistema proporcional como es falso, de raíz, no puede admitir la sinceridad, es imposible.
[Antonio García-Trevijano] Nadie que acepta el sistema proporcional es una persona digna de confianza.
[Antonio García-Trevijano] Porque acepta un proporcional.
[Antonio García-Trevijano] puesto de diputados, sin que haya nada que justifique que puede representar dignamente, con dignidad, otra vez la palabra es buena, a los electores.
[Antonio García-Trevijano] Porque el sistema proporcional es indigno, puesto que no omite representación ninguna.
[Antonio García-Trevijano] No voy a repetir las palabras que siempre los digo.
[Antonio García-Trevijano] El sistema proporcional no está ideado para representar, está ideado simplemente para agrupar o integrar las masas en el Estado.
[Antonio García-Trevijano] Por eso el sistema proporcional es el ideal de los estados totalitarios, de Hildes, de Mussolini, de Franco, con el tercio de familia, sindicato y municipio.
[Antonio García-Trevijano] Sí, sí, el sistema proporcional es lo propio de la dictadura.
[Antonio García-Trevijano] totalitarismo y es normal que en España después de Franco sin ruptura con el régimen franquista se aceptara el sistema proporcional a imitación de Italia, claro de Italia o de los países el más corrupto país de la época en que España muere Franco pues España imita su sistema electoral claro, es que es el único modelo la corrupción y la inmoralidad es lo único que en España ha prosperado y la incompetencia
[Antonio García-Trevijano] y contra eso es mi rebelión quiero la propiedad del lenguaje la decencia en lo que se dice y en lo que se hace la prohibición, el horror de la propaganda huir de todo lo que es propaganda y el sistema legislativo como descansa en la representación es el primer asunto a tratar
[Antonio García-Trevijano] Es posible que con esto haya terminado de exponer lo que es el sistema representativo, pero aún quedarán flecos que a lo mejor los dejamos para la semana que viene, no, para la semana que viene o para mañana, si ya ha ocupado el tiempo que no sé si es mucho o no.
[LOCUTOR_03] Muy bien, pues con esto acabamos el programa de hoy.
[LOCUTOR_03] Muchas gracias a los oyentes, muchas gracias a usted, don Antonio.
[LOCUTOR_01] y lo recuerdo en nuestra web www.diariorc.com y nuestro podcast en ebox.com muchas gracias y hasta el próximo programa
[DESCONOCIDO] ¡Gracias!