[LOCUTOR_01] Para los que organizan las vacaciones de agosto o en julio del año anterior.
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[LOCUTOR_05] Bienvenidos a Radio Libertad Constituyente.
[LOCUTOR_05] Están escuchando Radio Libertad Constituyente con don Antonio García Trevijano.
[LOCUTOR_02] Buenos días, bienvenidos a un nuevo programa de Piensa y Verás.
[LOCUTOR_02] Soy Elena Bazán y hoy es 23 de abril de 2017.
[LOCUTOR_02] Quiere don Antonio en primer lugar dirigir unas palabras a todos nuestros oyentes.
[Antonio García-Trevijano] Sí, buenos días amigos.
[Antonio García-Trevijano] Quería mostrar mi satisfacción por la respuesta recibida para que vosotros deis cuenta
[Antonio García-Trevijano] de la importancia que tiene estar asociados, os voy a dar algunos números y conceptos.
[Antonio García-Trevijano] Cuando terminamos el año, después de la asamblea, no llegábamos a mil asociados.
[Antonio García-Trevijano] En la asamblea estábamos en 900 y pico y terminamos el año prácticamente en los mil.
[Antonio García-Trevijano] En enero, febrero y marzo era un ritmo de crecimiento razonable.
[Antonio García-Trevijano] ...en abril había decaído... ...a pesar de que en mis viajes y mis conferencias... ...siempre... ...las consecuencias que trae a 20, 15, 30 asociados nuevos en cada viaje... ...pero eso es muy poco comparado... ...con la cercanía... ...de los acontecimientos que van a requerir... ...nuestra presencia en la vida pública... ...hoy... ...mejor dicho, ayer...
[Antonio García-Trevijano] Hice un llamamiento emotivo porque a mí me emocionan esos temas.
[Antonio García-Trevijano] Yo los sufro, los siento y tengo penas y alegría según las reacciones que tenéis los partidarios de la verdad y de la honradez y de la presencia en la vida pública con otro cariz de los que se ocupan de los asuntos políticos.
[Antonio García-Trevijano] Ayer, hoy, estamos muy cerca de los 30 nuevos, no ha llegado a los 30, pero muy cerca de 30 nuevos asociados, lo cual en un solo día es un número importante.
[Antonio García-Trevijano] Si nos estamos acercando ya en este final de mes, con un poquito, ya estamos en los 1.300.
[Antonio García-Trevijano] Mi objetivo era haber llegado al final de año a los 2.000, pero en la política no se pueden estar haciendo esas planificaciones frías, porque dependemos de los acontecimientos.
[Antonio García-Trevijano] Y lo que está sucediendo en la corrupción en España y la destrucción de la Unidad Europea fuera de España son acontecimientos tan grandes que requieren nuestra presencia, si no en la calle, sí en sitios públicos como universidades, seminarios, intervenciones.
[Antonio García-Trevijano] Uno de los momentos...
[Antonio García-Trevijano] más importantes desde que empezamos a existir en la vida pública, va a ser un simposio en defensa del idioma español en San Millán de la Cogolla.
[Antonio García-Trevijano] Van a venir personalidades extranjeras de los grandes hispanistas de Estados Unidos y filósofos y grandes figuras de América Española.
[Antonio García-Trevijano] Eso ya es un triunfo impresionante.
[Antonio García-Trevijano] ¿Quién iba a decirnos que podríamos nosotros convocar y que las grandes figuras lingüísticas y filosóficas de América vinieran a una llamada nuestra?
[Antonio García-Trevijano] Pues vienen.
[Antonio García-Trevijano] Y va a ser un éxito seguro solamente por las personas y la calidad de los asistentes y muchas cosas que no puedo decir hasta que no estén aseguradas.
[Antonio García-Trevijano] Pero incluso hay las posibilidades de que vengan, pero no como invitados.
[Antonio García-Trevijano] porque eso todo el mundo puede invitar pagando.
[Antonio García-Trevijano] No pagamos a nadie.
[Antonio García-Trevijano] Primer punto.
[Antonio García-Trevijano] Menudo diferencia con todos los congresos internacionales que vienen a divertirse y a todo pagado.
[Antonio García-Trevijano] No pagamos a nadie.
[Antonio García-Trevijano] Y va a ser un simposium con verdaderamente componencias, participación activa y actos públicos en un cine en San Millán que tiene 600 localidades.
[Antonio García-Trevijano] Al frente de esto está organizándolo Natalia, porque vive allí cerca además y le gusta el tema.
[Antonio García-Trevijano] Y luego está moviendo las personalidades extranjeras nuestro redactor jefe del diario Antonio.
[Antonio García-Trevijano] Esto quiere decir que la acción no se va a medir por la cantidad.
[Antonio García-Trevijano] Yo no pretendo que tengamos y saquemos un ejército de militantes a la calle.
[Antonio García-Trevijano] Eso sería ridículo y absurdo.
[Antonio García-Trevijano] Nosotros no hemos nacido para ese tipo de acción, pero una acción cultural requiere un número suficiente de asociados para sostener publicaciones culturales y actos de naturaleza prepolítica, pero nunca de conquista de poder ni de derribar, eso no es.
[Antonio García-Trevijano] Pero yo conozco muy bien el tema y aunque es verdad que ayer Lino expresó en los comentarios a mi llamada
[Antonio García-Trevijano] a la nueva asociación, expresó una idea de que esta es una idea nueva, extraña, rara.
[Antonio García-Trevijano] Sí, claro, porque no se ha intentado nunca en la historia política del mundo, ni siquiera en la antigüedad griega, se intentaron lo que estamos haciendo nosotros.
[Antonio García-Trevijano] Eso no quiere decir que sea raro, porque esta es la manera más directa y más corta de cambiar un sistema político.
[Antonio García-Trevijano] por vía pacífica.
[Antonio García-Trevijano] Por eso, claro que es novedoso.
[Antonio García-Trevijano] Pero lo que no se puede hacer es estar actuando con una asociación que cuente
[Antonio García-Trevijano] pues con 1.000 asociados.
[Antonio García-Trevijano] Eso apenas se nota en nuestra presencia.
[Antonio García-Trevijano] Y yo propuse que íbamos a doblarlo, a llegar a 2.000.
[Antonio García-Trevijano] Y cuando he lanzado esta llamada de ayer es porque veía que no íbamos a cumplir con ese objetivo.
[Antonio García-Trevijano] Pero los acontecimientos no nos esperan.
[Antonio García-Trevijano] Y yo no tengo que esperar a tener 2.000.
[Antonio García-Trevijano] A lo mejor si hay un acontecimiento que lo requiera mañana mismo, tendríamos que actuar.
[Antonio García-Trevijano] Y actuar no quiere decir a la calle.
[Antonio García-Trevijano] Actuar quiere decir en medios de comunicación o en los propios, o en las redes, o en centros culturales.
[Antonio García-Trevijano] En fin, es imposible tener prefiguradas las acciones que se pueden cometer.
[Antonio García-Trevijano] Pero si tenemos un cuerpo potente de seguidores que son leales, que comprenden nuestras acciones, que no están siguiendo a un jefe, sino a un ideal y a una idea...
[Antonio García-Trevijano] Eso es invencible.
[Antonio García-Trevijano] Tardaremos más o menos, pero nadie podrá impedir el triunfo de los ideales del MCRC, porque lo estoy viendo en América del Sur.
[Antonio García-Trevijano] Apenas hay un día que no llame alguna figura de América Central, de América Española, entusiasmado con el día y pidiendo que lo organicemos allí.
[Antonio García-Trevijano] Ya está en marcha en México, está en marcha en Ecuador y está en marcha en Argentina.
[Antonio García-Trevijano] Y en Venezuela no, porque estoy retrayéndome dadas las circunstancias.
[Antonio García-Trevijano] Soy muy prudente y quiero esperar a ver cómo va aquel clima como el que hay hoy, desde que se está deshaciendo...
[Antonio García-Trevijano] Caracas y el país y estoy esperando por eso os pido otra vez más a seguir asociando que hoy entren 30 nuevos 50 nuevos hoy pero hacerlo ahora mismo cuando terminemos el programa ir al ordenador sin pereza ninguna y asociaros si no os pedimos nada ni siquiera dinero
[Antonio García-Trevijano] Pero es sí, una conexión, una coordinación, que si hay acciones podamos difundirlo en las redes en un minuto que llegue a todos los asociados.
[Antonio García-Trevijano] Gracias a los que ya lo habéis hecho y estoy seguro que vais a seguir con ese crear esa inercia para que arrastrar a los demás.
[Antonio García-Trevijano] Gracias y voy a iniciar hoy otro programa de contestar a las preguntas.
[LOCUTOR_02] Muy bien, pues la primera pregunta es de WhatsApp y es de fecha 16 de abril de 2017.
[LOCUTOR_03] Hola, buenos días.
[LOCUTOR_03] Yo soy Bernabé, soy de Leganés, de Madrid, y quería plantearle lo siguiente a don Antonio.
[LOCUTOR_03] Yo cuando empecé a escucharle, ahora ya cosa de un año, le oí hablar de libertad y de libertad política colectiva,
[LOCUTOR_03] Y las primeras veces que le escuchaba hablar pensaba que usted era un liberal y que el movimiento MCRC lo que buscaba era la libertad, pero en un sentido económico, que era el MCRC liberal.
[LOCUTOR_03] Pero ya con el tiempo, debido a su gran cultura, yo seguí escuchándole y me di cuenta que era totalmente distinto lo que el MCRC pretendía.
[LOCUTOR_03] Me he dado cuenta que al intentar dar a conocer las ideas del MCRC hay personas que le pasa lo mismo, que en una primera instancia piensan que es un movimiento de liberales desde el punto de vista económico.
[LOCUTOR_03] Y lo que quería plantearle era que podemos hacer para que no se nos confunda con liberales o también llamados libertarios.
[LOCUTOR_03] Y nada, eso es todo.
[LOCUTOR_03] Un saludo a todos y hasta luego.
[Antonio García-Trevijano] Bien, querido Bernabé, te reconozco muy bien.
[Antonio García-Trevijano] Es normal que cuando nos oigan o cuando oyen hablar de mí traten de encasillarme en algo ya conocido.
[Antonio García-Trevijano] Y como no me pueden calificar de comunista ni tampoco de fascista ni de reaccionario ni de conservador
[Antonio García-Trevijano] Como no tienen donde encasillarme, no hay ningún movimiento político o cultural conocido que pueda parecerse a lo que he fundado y a mi discurso, pues me llaman liberal, eso es normal.
[Antonio García-Trevijano] Y liberal económico, como si fuera una figura para defender a los ricos, al mercado.
[Antonio García-Trevijano] Eso es normal.
[Antonio García-Trevijano] Pero el que me oye hablar en cinco o diez minutos se da cuenta de su error.
[Antonio García-Trevijano] Porque yo estoy creando algo nuevo que no existe en ningún país del mundo y que no ha existido nunca.
[Antonio García-Trevijano] Aunque existe la democracia en Estados Unidos, sin embargo no está en el grado de desarrollo y de culminación como la que nosotros proponemos.
[Antonio García-Trevijano] Porque he descubierto un principio político que nadie antes que yo sabía.
[Antonio García-Trevijano] Es que los liberales creen en las libertades individuales.
[Antonio García-Trevijano] Y creyeron en el siglo XIX, a finales del XIX y principios del XX, los pensadores y filósofos liberales creyeron que daban un paso gigantesco hacia adelante cuando descubrieron que ellos hablaban de libertad, pero no con mayúsculas, sino con minúsculas.
[Antonio García-Trevijano] para decir que no hablamos de libertad política, sino de libertades.
[Antonio García-Trevijano] Esos son los liberales, los que desecharon hablar libertad con mayúsculas porque no sabían lo que eran.
[Antonio García-Trevijano] Era un eslogan heredado de la Revolución Francesa, que decían libertad con mayúsculas, pero no sabían lo que eran.
[Antonio García-Trevijano] Creían que libertad con mayúsculas era una manera de designar al conjunto de las libertades personales o individuales.
[Antonio García-Trevijano] Pero, claro, es imposible que me puedan identificar porque yo he descubierto un nuevo principio fundador de las libertades, que se llama libertad política colectiva.
[Antonio García-Trevijano] Esa libertad colectiva es anterior a toda constitución, anterior a todo derecho.
[Antonio García-Trevijano] Es el fundamento de todas las libertades personales e individuales.
[Antonio García-Trevijano] Eso es tan revolucionario que es normal que la gente se confunda con mí
[Antonio García-Trevijano] conmigo y sepa que por un lado no estoy defendiendo ninguna forma estatal sino que estoy dentro de la sociedad civil dándole personalidad política a la sociedad civil entregándole en sus manos un concepto de libertad con mayúsculas que es igual a libertad política colectiva ese es mi descubrimiento ese somos nosotros, ese es el movimiento los que están en el movimiento luchamos por la libertad política colectiva
[Antonio García-Trevijano] Y esa libertad política colectiva es el fundamento, el grund de todas las libertades individuales y de todos los derechos individuales y de todos los derechos constitucionales.
[Antonio García-Trevijano] Porque la libertad política colectiva es previa a la constitución.
[Antonio García-Trevijano] Es más, la libertad política colectiva es la fuerza constituyente, la única.
[Antonio García-Trevijano] Si no es ella, todo es mentira.
[Antonio García-Trevijano] No hay constitución ninguna.
[Antonio García-Trevijano] Todos son cartas otorgadas, como en España.
[Antonio García-Trevijano] Constitución se le llama de nombre, pero no es verdad.
[Antonio García-Trevijano] Pero no es solo porque, como es natural, como no es una constitución de verdad, no se para los poderes.
[Antonio García-Trevijano] Porque el objetivo de las constituciones no es las libertades individuales.
[Antonio García-Trevijano] Eso existía antes.
[Antonio García-Trevijano] de las constituciones el objetivo único de una constitución es la separación de poderes en cambio el liberalismo que tú me confundías querido Bernabé con los liberales económicos eso existía antes figuraros si existía si en las cortes de Cádiz ya llamaron liberales a los diputados españoles el término liberal fue aplicado a ellos y fíjense que lejos estaban de concebir siquiera lo que era la democracia
[Antonio García-Trevijano] pero sí concibieron lo que eran las libertades individuales.
[Antonio García-Trevijano] Desconocían que esas libertades individuales requieren un fundamento previo, que sin ese fundamento se desvanecen, no son nada, no es más que propaganda.
[Antonio García-Trevijano] Ese fundamento previo se llama libertad política colectiva.
[Antonio García-Trevijano] Y tenemos la suerte nosotros en España, yo y vosotros, y los asociados a mí, de haber pasado ya a la historia, quieran o no, los que nos persigan, por haber sido el primer movimiento del mundo en que persigue la libertad política colectiva, que sabe lo que es.
[Antonio García-Trevijano] Fíjate lo que habéis descubierto, lo que estáis haciendo, estáis en la historia de la humanidad, porque ni Aristóteles, ni los griegos, ni mucho más los maquiavelos, ni todo el movimiento liberal, ni los loques, ni los toquevilles, ni siquiera los fundadores de los Estados Unidos fundaron la democracia, se basaron en la libertad colectiva, pero no eran conscientes de lo que estaban haciendo.
[Antonio García-Trevijano] Ellos lo hicieron con los hechos.
[Antonio García-Trevijano] Y nosotros lo estamos haciendo con el pensamiento antes de los hechos.
[Antonio García-Trevijano] Porque ahora tenemos donde inspirarnos.
[Antonio García-Trevijano] Y sabemos que no es una utopía lo que perseguimos.
[Antonio García-Trevijano] ¿Por qué?
[Antonio García-Trevijano] Porque está en Estados Unidos.
[Antonio García-Trevijano] Con muchos defectos que pueden ser corregidos.
[Antonio García-Trevijano] Pero la libertad política colectiva fundó los Estados Unidos.
[Antonio García-Trevijano] Ellos no lo sabían.
[Antonio García-Trevijano] Ganaron la guerra.
[Antonio García-Trevijano] Sabían que no podían imitar a los vencidos, a los ingleses, a los británicos.
[Antonio García-Trevijano] No podían hacer ni una monarquía, ni un parlamentarismo liberal, como los ingleses.
[Antonio García-Trevijano] Lo sabían.
[Antonio García-Trevijano] Y por eso tuvieron que inventar, buscando y buscando, y encontraron la fórmula de la democracia.
[Antonio García-Trevijano] Pero la fórmula política, en el setino de Mosca, sentido de fórmula política, no el secreto, sino la ideología política,
[Antonio García-Trevijano] ...de la democracia, la encontraron... ...pero no sabían dónde estaba... ...ellos la encontraron como un hecho... ...y lo fundaron como hecho... ...pero no sabían lo que estaban haciendo... ...ni sabían que estaban inventando la democracia... ...ni sabían que su fundamento era... ...la libertad política colectiva... ...es tan grande lo que estoy diciendo... ...estoy hablando para la historia dentro de 100... ...200 y 300 años... ...y vosotros... ...sí claro, tú Bernabé sí... ...porque vienes y nos ayudas cuando puedes... ...pero sí...
[Antonio García-Trevijano] que vosotros aún no sois conscientes de estar asistiendo a un movimiento histórico, histórico que triunfará en el mundo, en Europa, y en el mundo no se sabe cuánto, pero vosotros sois los protagonistas, los pioneros, los que os había adelantado, y yo que os pido que participéis conmigo en ese honor, que vengáis a la gloria de la verdad,
[Antonio García-Trevijano] de la honradez y a la gloria de haber estado desde el principio sentando las primeras piedras del edificio que va a construir la libertad política colectiva por eso digo, asociaros a nosotros apuntaros a ese honor decirme que filósofo hay en el mundo, ha habido en la historia comparable a este descubrimiento yo lo diré, ninguno otra pregunta
[LOCUTOR_02] La siguiente pregunta nos la han enviado al correo electrónico.
[LOCUTOR_02] Es de 21 de marzo de 2017 y la hace Alex.
[LOCUTOR_02] Dice Hola amigos, me gustaría saber por qué la vida parlamentaria en el Reino Unido es tan rica y por qué en Francia no lo es tanto.
[LOCUTOR_02] teniendo también un sistema representativo.
[LOCUTOR_02] Si se debe mayormente a que los partidos políticos en Francia son estatales, si es por la historia francesa y si antes de ser estatales la vida política en Francia era más interesante.
[LOCUTOR_02] Un saludo y adelante.
[Antonio García-Trevijano] Si se ven los artículos, los panfletos y la polémica entre Edmund Burke de un lado
[Antonio García-Trevijano] Y nuestro querido amigo al que yo imitaba la firma, Tom Paine, esa polémica sobre la Revolución Francesa, sabréis cuál es la respuesta a lo que estáis haciendo.
[Antonio García-Trevijano] Yo lo voy a resumir.
[Antonio García-Trevijano] La Revolución Francesa fracasó, pero un fracaso absoluto.
[Antonio García-Trevijano] Y todo lo que está basado en la Revolución Francesa es falso.
[Antonio García-Trevijano] Burke, el Reino Unido, está basado en la tradición.
[Antonio García-Trevijano] El argumento de Burke era el pasado, que no hay nada que pueda sostenerse en el futuro si no tiene su fundamento en el pasado, en la tradición.
[Antonio García-Trevijano] Y por eso hablaba de derechos imprescriptibles, porque ya habían sido adquiridos mediante la prescripción.
[Antonio García-Trevijano] En la Revolución Francesa era todo abstracción.
[Antonio García-Trevijano] ...eran teorías filosóficas... ...no había nada práctico... ...creéis... ...las palabras de Malouette... ...uno de los grandes revolucionarios... ...conservador... ...pero dentro de la revolución francesa... ...cuando llevaban discutiendo... ...más de mes... ...desde el mes de julio... ...hasta el mes de septiembre... ...sobre... ...la... ...que tenía que ser la reforma constitucional... ...de la monarquía de Luis XIV...
[Antonio García-Trevijano] Protestó y otro, que no me acuerdo el nombre, le respondió a Manuel.
[Antonio García-Trevijano] Llevamos mes y medio reunidos aquí, mil metafísicos, que eran aproximadamente el número de los diputados presentes en la constituyente de la Revolución Francesa, que fue la primera de todas las asambleas, discutiendo de abstracciones, sin haber entrado ni siquiera a empezar a comprender lo que es una constitución.
[Antonio García-Trevijano] Si la revolución francesa perdió todas sus energías al comienzo, la revolución francesa comenzó con un crimen horrible contra la humanidad.
[Antonio García-Trevijano] Y ese crimen fue festejado por Luis XVI y todos los grandes revolucionarios con una Notre Dame en Madrid.
[Antonio García-Trevijano] con un tedeum en Notre Dame, consagrando a Dios un crimen.
[Antonio García-Trevijano] ¿Cómo fue cortarle las cabezas a unas personas que iban detenidas y pasearlas por París cargadas en una pica ante el horror de los futuros revolucionarios Camilo Desmoulins y otros sanguistes?
[Antonio García-Trevijano] Eso es, la revolución francesa no consiguió nada positivo.
[Antonio García-Trevijano] Sí, acabó con la monarquía, pero ni siquiera supo lo que había después de la monarquía.
[Antonio García-Trevijano] La monarquía francesa primero se suspende, luego hay un proceso y al final se guillotina al rey y a la reina.
[Antonio García-Trevijano] Durante el largo periodo entre la suspensión y la guillotina, el hacer guillotinado la cabeza de los reyes, ni una sola vez se empleó la palabra república.
[Antonio García-Trevijano] No sabían los franceses, no los del pueblo, los intelectuales, los pensadores, los directores de la revolución, no sabían lo que tenían.
[Antonio García-Trevijano] Hasta que al final encontraron que cuando le cortaron la cabeza ya ahí, en ese momento descubrieron que los reyes, el rey Luis XVI era tan grande, tan grande, tan grande.
[Antonio García-Trevijano] su poder y su capacidad, que guillotinada su cabeza tenía que ponerse en su lugar algo tan grande, tan grande como el rey.
[Antonio García-Trevijano] Y ahí encontraron que eso grande, grande, se llamaba nación.
[Antonio García-Trevijano] Y ahí nace el nacionalismo liberal.
[Antonio García-Trevijano] ¿Para qué seguir?
[Antonio García-Trevijano] Sería interminable mi contestación.
[Antonio García-Trevijano] Quiero decir nada más, que en Francia no tiene fundamento ninguno
[Antonio García-Trevijano] La libertad política.
[Antonio García-Trevijano] Porque no está basada en la libertad política colectiva.
[Antonio García-Trevijano] En Inglaterra tampoco.
[Antonio García-Trevijano] ...pero hay una diferencia... ...a diferencia de Estados Unidos... ...en Estados Unidos todo lo que hay... ...procede de una matriz única... ...que se llama libertad política colectiva... ...aunque ellos no lo llamaron así... ...y no sabían lo que era... ...es que ganaron el pueblo... ...el pueblo de la sociedad civil... ...los cazadores... ...no el ejército profesional como el inglés... ...los cazadores... ...los que cultivaban los campos con un rifle... ...en la cabaña... ...pues esos ganaron una guerra...
[Antonio García-Trevijano] y no quisieron ni la monarquía ni el parlamentarismo liberal, que era su enemigo, y fundaron la democracia, basándose en la libertad política de todos los que habían ganado la guerra, la libertad política colectiva.
[Antonio García-Trevijano] Pero no supieron ni siquiera, fundamental, en cimientos de pensamiento o filosófico, qué era lo que había sucedido.
[Antonio García-Trevijano] ¿Por qué tipo de libertad es la que había ganado la guerra?
[Antonio García-Trevijano] Porque después se hablarán, dirán, hombre, hay otros pueblos.
[Antonio García-Trevijano] Claro, en Argelia ha habido una guerra, y al final la ganan, y se llama guerra de liberación nacional.
[Antonio García-Trevijano] ¿Y por qué ahí no hay libertad política colectiva?
[Antonio García-Trevijano] porque fue una guerra en parte civil, porque estaba Francia de por medio, eso fue, desnaturaliza por completo todo, porque ahí se confunde ya esa guerra de liberación con el derecho de los franceses a permanecer en Argelia.
[Antonio García-Trevijano] Eso es nuevo, eso es distinto.
[Antonio García-Trevijano] Y no hay una libertad colectiva donde franceses y argelinos juntos luchen por su libertad, sino que de un lado están los argelinos y de otro están los franceses colonizadores.
[Antonio García-Trevijano] Pues no hay comparación posible entre una guerra de liberación en la que participa voluntariamente un ejército no profesional y no terrorista, sino en batalla abierta, cosa que no sucedió en Argelia, sin atentados.
[Antonio García-Trevijano] Una guerra, por tanto, dentro de la civilización.
[Antonio García-Trevijano] ¿Por qué civilización también?
[Antonio García-Trevijano] Las maneras de la polémica.
[Antonio García-Trevijano] Porque polémica, en griego, significa la guerra.
[Antonio García-Trevijano] Y el polemos de la guerra es distinto.
[Antonio García-Trevijano] Y en Estados Unidos fue hermosa.
[Antonio García-Trevijano] Claro que no hay ninguna guerra hermosa desde el momento en que hay víctimas.
[Antonio García-Trevijano] Pero es una guerra de liberación de verdad, colectiva para todos, hombres, mujeres.
[Antonio García-Trevijano] No había allí distinción de nacionalidades.
[Antonio García-Trevijano] Esa es la diferencia con Francia, que Inglaterra, al basarse en la tradición, no necesita una constitución escrita.
[Antonio García-Trevijano] Está basada en una constitución que se llama material, no formal.
[Antonio García-Trevijano] Y ahí tiene un valor inmenso el tiempo, la prescripción, la costumbre.
[Antonio García-Trevijano] Y tampoco tiene democracia porque no tiene separación de poderes.
[Antonio García-Trevijano] Cuidado.
[Antonio García-Trevijano] Pero, en cambio, el sistema parlamentario, el diputado de distrito, siendo a una sola vuelta, representa mejor al distrito que en Francia, doble vuelta, porque en el primero...
[Antonio García-Trevijano] El dueño del distrito es el diputado.
[Antonio García-Trevijano] El partido, claro, que agrupa a los diputados.
[Antonio García-Trevijano] Pero es que en Francia es distinto.
[Antonio García-Trevijano] Es que en Francia, siendo a doble vuelta, el diputado se debe en primer lugar a su partido.
[Antonio García-Trevijano] Ya está.
[Antonio García-Trevijano] Ya no representa, como el inglés, que el diputado representa a su distrito.
[Antonio García-Trevijano] Y luego está escrito partido.
[Antonio García-Trevijano] Pero eso es lo segundo.
[Antonio García-Trevijano] Lo primero es que es representativo de su distrito.
[Antonio García-Trevijano] Y en Francia no sucede así.
[Antonio García-Trevijano] Esa es la explicación.
[Antonio García-Trevijano] Otra pregunta.
[LOCUTOR_05] Vamos a hacer una pausa y regresamos enseguida.
[LOCUTOR_05] Es el único movimiento que existe en Europa que lucha cada día por la libertad colectiva y deberías formar parte de él.
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[LOCUTOR_02] Pues regresamos, la siguiente pregunta es de WhatsApp, de 16 de abril del 2017.
[LOCUTOR_04] Hola, soy Adrián Goldman, llamo desde Barcelona y quería saber la situación política de Donald Trump.
[LOCUTOR_04] Es algo que a mí me preocupa como libertarian en el término inglés, ya que ha roto los pactos de aislacionamiento de Estados Unidos.
[LOCUTOR_04] Y bueno, solamente quería decir que fui a Estados Unidos.
[LOCUTOR_04] Lo que a mí respecta, las personas de allí tienen una filosofía bastante eslacionista y no intervencionista, como está haciendo ahora al respecto.
[LOCUTOR_04] Y bueno, claro, es algo que preocupa porque era el único eje liberal que tenía en su programa
[LOCUTOR_04] Y lo ha roto en pocos meses de su mandato.
[LOCUTOR_04] Y pienso que es una ofensa para los realmente republicanos de allí del país.
[LOCUTOR_04] ¿Usted cree, señor García Trevijano, que Trump ha recibido presión de ciertos sectores financieros tanto políticos de Estados Unidos?
[LOCUTOR_04] Porque, claro...
[LOCUTOR_04] se le ve bastante distorsionado en su discurso político en comparación con sus primeros sus primeras declaraciones como presidente y es algo que realmente preocupa porque un hombre con tal ego pues es muy peligroso la verdad y que alguien lo manipule tan fácilmente
[LOCUTOR_04] Pues la verdad que no sé lo que ocurrirá en un futuro.
[LOCUTOR_04] ¿Usted qué cree, señor García Trevejano?
[LOCUTOR_04] ¿Cree que ha recibido presiones por parte del establishment financiero?
[Antonio García-Trevijano] Por supuesto que Donald Trump no está aislado.
[Antonio García-Trevijano] No es una persona solitaria que cambia de...
[Antonio García-Trevijano] Dirección como una veleta según el cambio del tiempo.
[Antonio García-Trevijano] Es cierto que él está sujeto a las presiones e influencias de todo el mundo influyente en la política de Estados Unidos.
[Antonio García-Trevijano] Pero eso es una cuestión.
[Antonio García-Trevijano] Y otra muy distinta, que Donald Trump, elegido presidente, tan pronto como tiene que enfrentarse a una cuestión seria,
[Antonio García-Trevijano] como es las relaciones con Rusia, antes ya incluso, nada más que tomar posesión, empieza con una crisis destituyendo a uno de sus grandes valores, el general, porque había tenido conversaciones con el embajador ruso, sí con arreglo a una ley que no estaba derogada de los tiempos de la Revolución Francesa,
[Antonio García-Trevijano] de una ley dictada durante un conflicto bélico que se llamó la Pequeña Guerra, en la que se prohibía en la legislación de Estados Unidos que cualquier ciudadano, palabra ciudadano que emplea la ley, no cargo, ciudadano, tenga conversaciones con cualquier enemigo.
[Antonio García-Trevijano] Entonces, enemigos sobre cuestiones, sobre cualquier tipo de cuestión.
[Antonio García-Trevijano] Esta ley absurda, anacrónica, fue aplicada para castigar el establecimiento político, castigar a Donald Trump, que se vio obligado a destituir al que había nombrado jefe, uno de los jefes de la seguridad nacional, el general, un militar general.
[Antonio García-Trevijano] A partir de ahí, ha sido tan incierto y tan caótico el comportamiento político de Donald Trump, cayendo de fracaso tras fracaso por carecer de asesoramientos jurídicos técnicos.
[Antonio García-Trevijano] Bueno, normalmente, buenos abogados no lo aconsejaron y no supo cómo reprimir la emigración a Estados Unidos de los siete países musulmanes que él señaló.
[Antonio García-Trevijano] para prohibirles la entrada en Estados Unidos incompetencia de sus asesores en materia de inmigración y de la ley segundo tema vuelve a insistir la presión del establecimiento que quiere decir los grandes periódicos, las grandes televisiones los grandes medios, todo lo que están establecidos en Estados Unidos lo que representaba Hillary Clinton
[Antonio García-Trevijano] lo ponen entre la espada y la pared para que rompa sus relaciones o sus promesas de amistad con Putin, con Rusia.
[Antonio García-Trevijano] Y lo consiguen.
[Antonio García-Trevijano] Y de ser una promesa, una esperanza para la distensión del mundo, dando el ejemplo de unas nuevas relaciones amistosas entre Estados Unidos y Rusia, se convierte en una vuelta a la Guerra Fría.
[Antonio García-Trevijano] Y nada menos que a un ataque en Siria
[Antonio García-Trevijano] inventando un previo ataque del gobierno sirio con armamento químico, y continúan todavía con esa mentira.
[Antonio García-Trevijano] No, no, esto hoy está demostrado, lo hemos publicado en nuestra prensa, en nuestro periódico, sabemos de verdad, está demostrado de una manera que es imposible de refutar, que el ataque con armas sirias fue falso.
[Antonio García-Trevijano] En ese momento el problema de Donald Trump deja de ser un problema de establecimiento, ni un problema de si está influido o es independiente, no.
[Antonio García-Trevijano] Deja de ser de que Donald Trump ha tenido éxitos y fracasos en el mundo económico, es decir, ha quebrado y ha vuelto a ser multimillonario, y el mismo temperamento y la misma cabeza se aplica hoy a dirigir la política mundial.
[Antonio García-Trevijano] El fracaso está cantado de antemano.
[Antonio García-Trevijano] Estos no son los negocios.
[Antonio García-Trevijano] Donald Trump no inspira ninguna confianza, pero ninguna.
[Antonio García-Trevijano] Porque es un hombre que está dictado por él.
[Antonio García-Trevijano] No solo el capricho personal.
[Antonio García-Trevijano] No, no, no.
[Antonio García-Trevijano] Yo no digo que sea capricho.
[Antonio García-Trevijano] Sino por los intereses inmediatos.
[Antonio García-Trevijano] Y es mentira porque no existe en el mundo un presidente de ninguna gran nación que pueda atacar un bombardeo causando muertes a otro país simplemente porque ha visto una fotografía de unos niños muertos por supuestas armas químicas.
[Antonio García-Trevijano] Una fotografía que no corresponde a la realidad y que está amañada.
[Antonio García-Trevijano] Y eso lo sabe todo el mundo.
[Antonio García-Trevijano] Entonces eso es falso, eso es mentira.
[Antonio García-Trevijano] Ese hombre no tiene piedad ninguna.
[Antonio García-Trevijano] Por eso, ese es el problema de un hombre incontrolable, que no tiene equilibrio y que es un peligro para Estados Unidos en primer lugar y para el mundo después también.
[Antonio García-Trevijano] yo me dedicaré a descubrirlo continuamente, porque yo lo apoyé, pero lo apoyé porque el de su programa, lo único que nos interesaba a la europea, sobre todo, y sobremanera, era la distensión de las relaciones con Rusia, porque eso beneficia directamente a España y a Europa.
[Antonio García-Trevijano] Y por eso la apoyé, porque yo no podía seguir viviendo en una mentira tan colosal como el mantenimiento de la Guerra Fría, como lo de Ucrania, como lo de Crimea.
[Antonio García-Trevijano] ¡Basta de mentiras!
[Antonio García-Trevijano] Y como yo sé la verdad, y la hemos dicho aquí, y se ha demostrado con el tiempo que es verdad, que los sucesos sangrientos del Madian fueron provocados por agentes alemanes para...
[Antonio García-Trevijano] de desestabilizar las relaciones de Ucrania con la Unión Europea, no, con Rusia, para hacerla un aliado de la Unión Europea, de lo que está fracasando.
[Antonio García-Trevijano] Por esa razón, es por lo que yo deseaba el triunfo fervientemente de Donald Trump, para que la verdad sobre Rusia y sobre Putin se pusiera al descubierto.
[Antonio García-Trevijano] Y hoy lo quiero combatir sistemáticamente porque es un peligro para el mundo.
[Antonio García-Trevijano] Nada más.
[LOCUTOR_02] La siguiente pregunta nos la envían al correo electrónico y es de 21 de marzo de 2017.
[LOCUTOR_02] Y la hace Raúl.
[LOCUTOR_02] Dice, muy buenas.
[LOCUTOR_02] Me gustaría saber en qué se basó Montesquieu para idear la separación de los poderes en política.
[LOCUTOR_02] Si se basó en algún autor o en qué ideas se inspiró.
[LOCUTOR_02] Si se subió a hombros de gigantes como Newton.
[LOCUTOR_02] La idea es original de Montesquieu.
[LOCUTOR_02] Un saludo.
[Antonio García-Trevijano] La pregunta es muy interesante, muy erudita.
[Antonio García-Trevijano] Antes de Montesquieu nadie había hablado de separación de poderes.
[Antonio García-Trevijano] Porque lo que construye Montesquieu no está basado tanto en la separación de poderes como en la idea de freno y contrafeno.
[Antonio García-Trevijano] Y freno como un reloj de piezas y ruedas engarzadas que unas mueven a otras y otras impiden movimientos contrarios.
[Antonio García-Trevijano] La idea no fue original de Montesquieu.
[Antonio García-Trevijano] Fue un jesuita francés que lo expuso, que es poco conocido, pero yo en mi libro doy todos los detalles, que influyó directamente en Montesquieu.
[Antonio García-Trevijano] Y Montesquieu, que no conocía por experiencia directa y propia lo que sucedía en la monarquía inglesa, idealizó
[Antonio García-Trevijano] lo de la monarquía inglesa y creyó que el rey inglés nombraba directamente al ejecutivo mientras que el parlamento dictaba las leyes así creyó que la monarquía inglesa estaba en los poderes separados entre el ejecutivo en manos del rey y el legislativo en manos de los diputados y ese error, esa falsedad es lo que motivó la teoría de Montesquieu basada en la idealización
[Antonio García-Trevijano] el embellecimiento de lo que sucedía en Inglaterra y eso lo tomó de una obra de un jesuita francés
[Antonio García-Trevijano] Con eso he contestado a tu pregunta.
[Antonio García-Trevijano] Pero no hay antecedentes ningunos.
[Antonio García-Trevijano] En cambio, de Montesquieu deriva, claro, inmediatamente sale luego Locke, que es quien influye directamente en las constitucionalistas de Estados Unidos.
[Antonio García-Trevijano] Es Locke, también algo Montesquieu, pero en cambio allí en Estados Unidos no tiene influencia ninguna Rousseau.
[Antonio García-Trevijano] En cambio, en la Revolución Francesa, Montesquieu se le tira dentro de la propia Asamblea Constituyente.
[Antonio García-Trevijano] Se llega a decir expresamente que Montesquieu está anticuado y que lo moderno, lo revolucionario es Rousseau.
[Antonio García-Trevijano] De ahí paga las consecuencias.
[Antonio García-Trevijano] Rousseau era un utópico que defendía que...
[Antonio García-Trevijano] en el contrato social, el pueblo no puede estar representado, porque el pueblo es el soberano, y donde está presente el soberano no puede haber representación, nadie lo puede representar, y esa utopía, esa tontería, esa quinera, esa poesía, pues es la que perdió a Francia.
[Antonio García-Trevijano] Pero luego el propio Rousseau, cuando el gobierno de Polonia le encarga un proyecto de constitución, lo primero que hace es reconocer
[Antonio García-Trevijano] y tiene que establecer la representación del pueblo por diputado, así lo contrario en 180 grados a lo que dice en el contrato social.
[LOCUTOR_02] La siguiente pregunta es de WhatsApp, del 16 de abril del 2017.
[LOCUTOR_04] Hola, muy buenos días, soy Adrián Goldman y quería preguntarte una cosa, señor García Trevijano, y es que, como libertarián que soy...
[LOCUTOR_04] A mí me preocupa bastante que Donald Trump haya roto en apenas pocos meses de presidencia los pactos que tenía sobre alacinismo en caso de guerra.
[LOCUTOR_04] Y parece ser que no.
[LOCUTOR_04] Ha intervenido en pocos meses en situaciones un poco jodidas, por decirlo de alguna manera, en Siria.
[LOCUTOR_04] Y bueno, no sé por qué ha intervenido.
[LOCUTOR_04] dado su proyecto de aislacionismo y bueno era lo único que tenía como eje liberal y como libertarios que somos tú y yo nos debe preocupar bastante porque claro para mí que Donald Trump ha sufrido manipulación por parte del establishment financiero o por parte de la política de allí porque no es normal que se haya convertido en un Obama ahora mismo no es normal
[LOCUTOR_04] ¿Usted qué cree, señor García Tirolijano?
[LOCUTOR_04] ¿Ha sido realmente inducido por parte de manos ajenas a la política o contrarias a su política?
[LOCUTOR_04] ¿Usted qué cree?
[Antonio García-Trevijano] Hay una teoría interpretativa de la conducta de Donald Trump después de ser elegido presidente que está basada...
[Antonio García-Trevijano] en la influencia que ha tenido el establecimiento contrario a su elección, como llegó a estar amenazado de que incluso iban a pedir un impeachment para expulsarlo por su política heterodoxa con relación a las ideas y a la política de todos los presidentes de Estados Unidos.
[Antonio García-Trevijano] Hay una teoría.
[Antonio García-Trevijano] Eso sería verdad.
[Antonio García-Trevijano] Yo la creería en ello, que ha sido la influencia del establecimiento de los partidarios de Hillary Clinton.
[Antonio García-Trevijano] Ha sido tan fuerte el ataque que le han hecho, que yo creería en que él se ha plegado asustado de que se queda solo, o que lo pueden matar, cualquier atentado movido y amparado por ese establecimiento.
[Antonio García-Trevijano] Lo creería si no fuera porque él ha destituido, ha apartado
[Antonio García-Trevijano] De su lado, a todos los que le aconsejaron el entendimiento con Rusia.
[Antonio García-Trevijano] A todos los que le aconsejaron la distensión mundial.
[Antonio García-Trevijano] A todos los que le aconsejaron que dejara de ser imperialista.
[Antonio García-Trevijano] A todos los que le aconsejaron que se apartara del Pentágono y de las armas y que fuera una política de concentración de esfuerzos para el interior de Estados Unidos, de Estados Unidos.
[Antonio García-Trevijano] Yo creería por tanto en eso, pero es que apartó, no solo a Bannon para inclinarse con su yerno a favor de las tesis occidentales del imperio y del imperialismo, sino que todos los equipos y los que ha nombrado después, pues son personas que siguen su cambio de dirección.
[Antonio García-Trevijano] Si no puede ser que personas tan relevantes como las que ha nombrado en su equipo, que proceden de las primeras empresas de Estados Unidos y del mundo, de repente cambien también como él y se vuelvan locos.
[Antonio García-Trevijano] No, no, yo ya no.
[Antonio García-Trevijano] Eso ya no lo puedo creer.
[Antonio García-Trevijano] Ha habido un cambio absoluto de dirección.
[Antonio García-Trevijano] Ha sido elegido bajo unos...
[Antonio García-Trevijano] apoyos del pueblo basado en la paz, en la distensión y en el crecimiento, en la disminución de impuestos para elevación de la clase media empobrecida y ha cambiado radicalmente porque es un hombre que seguía por impulsos y seguía por cuestiones que ahora parecen ridículas.
[Antonio García-Trevijano] Lo único importante que él tenía y nuevo era la nueva relación con Rusia porque eso cambiaba el mundo.
[Antonio García-Trevijano] en Rusia no hay peligro ninguno para Europa todo eso son propagandas propias de guerra fría personas que tienen que inventar un enemigo para vivir tranquilas Rusia no es enemigo de Europa ni lo puede ser aunque quisiera durante muchísimo tiempo no me baso en teoría angélica de creer que Putin es bueno o es malo eso me es indiferente Rusia no puede ser enemigo de Europa porque está en Europa y quiere entrar en Europa y Europa no será nada mientras no se integre Europa en ella
[Antonio García-Trevijano] Y el enemigo hoy de Europa se llama Donald Trump.
[Antonio García-Trevijano] Antes fue el amigo, hoy no.
[Antonio García-Trevijano] Hoy está, la OTAN era obsoleta, ¿no?
[Antonio García-Trevijano] Pero ahora cuando dice que no, que ya no está obsoleta, eso es imposible que sea un cambio de opinión, porque eso no son opiniones.
[Antonio García-Trevijano] Esos son afirmaciones propagandísticas, falsas.
[Antonio García-Trevijano] Por eso, no, desconfío por completo en Trump.
[Antonio García-Trevijano] No merece el puesto que tiene, pero como eso no depende de nosotros, hay que estar en guardia contra todas sus mentiras y la peligrosidad de sus decisiones, porque no es creíble en nada de lo que hace.
[Antonio García-Trevijano] es un niño grande es infantiloide sus razones son ridículas y de luego Estados Unidos está en unas manos completamente irresponsables y eso nos perjudica y nos puede perjudicar muchísimo a Europa tenemos que prevenirnos porque yo confié en él, no yo confié en su programa, en su promesa a la mitad de los Estados Unidos que la han apoyado confié en que iba a cumplir lo que prometió y que
[Antonio García-Trevijano] ¿Me equivoqué?
[Antonio García-Trevijano] Sí.
[Antonio García-Trevijano] Rectifico inmediatamente.
[Antonio García-Trevijano] Este no es un hombre de fiar.
[Antonio García-Trevijano] Lo criticaré continuamente.
[Antonio García-Trevijano] No me interesa ni su amistad ni la de sus amigos.
[Antonio García-Trevijano] Eso es todo.
[LOCUTOR_02] La siguiente pregunta nos la han enviado al e-mail y es de 22 de marzo y la hace Susana Oria.
[LOCUTOR_02] Se titula ¿Supremacía racial?
[LOCUTOR_02] ¿Hay algo más ridículo?
[LOCUTOR_02] Desde que la especie Sapiens está en el mundo las cosas no han cambiado para la especie.
[LOCUTOR_02] Como individuos pensamos cada uno distinto y nadie o muy pocos tienen acceso a ese secreto.
[LOCUTOR_02] Como especie todos pensamos igual, por eso podemos establecer una interacción entre los pensamientos, unas jerarquías, unas subordinaciones...
[LOCUTOR_02] unos universales, unas patologías.
[LOCUTOR_02] Los griegos antiguos, a falta de términos mejores, quisieron explicar la creación y la destrucción del universo por medio de términos que eran reflejo de sentimientos y experiencias humanas.
[LOCUTOR_02] Así dijeron de forma metafórica que la fuerza creadora del universo se llamaba amor y la destructora odio.
[LOCUTOR_02] La especie no ha cambiado.
[LOCUTOR_02] Sus posibilidades y su alcance no variará.
[LOCUTOR_02] No hay manera de influir en eso sin dejar de ser sapiens.
[LOCUTOR_02] Y nadie sabe cómo y a nadie le interesa llegar a saber cómo podría suceder esto.
[LOCUTOR_02] Es más, si apareciese una especie superior, probablemente lucharíamos contra ella hasta su exterminio o el nuestro.
[LOCUTOR_02] ¿Puede explicarnos ahora, señor Trevijano, cómo se llega a la confusión de raza y especie?»
[LOCUTOR_02] Porque hay algunos entre la audiencia que sostienen la supremacía, ¿con respecto a qué?
[LOCUTOR_02] De la raza blanca.
[LOCUTOR_02] Yo sostengo por el contrario que la raza blanca es más vulnerable, aunque tiene cualidades que otras no tienen, es cierto.
[LOCUTOR_02] Como especie, nadie puede influir en el curso natural de la misma.
[LOCUTOR_02] Como raza, algunos creyeron que no mezclándose, que matando a los enfermos, impedidos o simplemente distintos, se mejoraba la raza.
[LOCUTOR_02] Algunos incluso llegaron a propugnar una apariencia ideal, pongamos por ejemplo altos, rubios y ojos azules, sin notar que si hubieran llegado a realizar su propósito podría haber sucedido que un gordito, chiquito y pelón podría por lo exótico llegar a ser muy demandado en el mercado erótico.
[LOCUTOR_02] Hoy sabemos que esto es producto de confusión y errores de asimilación de conceptos.
[LOCUTOR_02] ¿Puede explicarnos un poco más?
[LOCUTOR_02] Gracias.
[Antonio García-Trevijano] Puede explicar un poco menos, no un poco más.
[Antonio García-Trevijano] Hay demasiada explicación ahí.
[Antonio García-Trevijano] Yo no soy racista, ni antirracista.
[Antonio García-Trevijano] No, el mundo es una...
[Antonio García-Trevijano] La vida en el mundo es una misteriosa mezcla de azar, destino y carácter.
[Antonio García-Trevijano] Esa fue la definición de Dilltey en la concepción del mundo.
[Antonio García-Trevijano] Así definió la vida.
[Antonio García-Trevijano] El problema de la diferencia entre las razas se produce a partir de un punto común, yo creo.
[Antonio García-Trevijano] en la evolución, en la teoría de Darwin modificada por la de Mendel, en la teoría genética.
[Antonio García-Trevijano] Entonces procedemos todos de un mismo tronco, de un mismo origen, de un solo origen.
[Antonio García-Trevijano] Desde ese punto de vista, toda idea o toda pretensión de supremacía marcial es ridícula porque desconoce la historia de nuestra procedencia.
[Antonio García-Trevijano] No sabe de dónde venimos ni quiénes somos.
[Antonio García-Trevijano] Eso es una teoría ridícula de la supremacía de la raza blanca.
[Antonio García-Trevijano] Ahora bien, el mundo es muy variado.
[Antonio García-Trevijano] No es lo mismo vivir en el Ecuador que en el polo.
[Antonio García-Trevijano] Ni en Europa en los climas templados que en los tórridos.
[Antonio García-Trevijano] No es igual, ni si tampoco es igual los alimentos que produce la naturaleza espontáneamente.
[Antonio García-Trevijano] Por tanto ha tenido que ser forzosamente desigual el desarrollo de los habitantes según las zonas del mundo donde habitan.
[Antonio García-Trevijano] Y eso es lo que ha producido las diferenciaciones enormes de civilización.
[Antonio García-Trevijano] No de cultura, cuidado.
[Antonio García-Trevijano] El concepto de cultura es muy, muy antiguo.
[Antonio García-Trevijano] El concepto de civilización es muy, muy moderno.
[Antonio García-Trevijano] Las culturas, sí, que dependen de esas condiciones climáticas.
[Antonio García-Trevijano] Y ya que antes me ha hablado alguien de...
[Antonio García-Trevijano] Montesquieu y Montesquieu tiene una obra capital que es el espíritu de las leyes y en ese espíritu de las leyes recoge las tesis que antes que él expusieron los escépticos como por ejemplo Montaigne no dice Montaigne
[Antonio García-Trevijano] que lo dulce y lo amargo no cambia porque es producto de la naturaleza, pero no así lo justo y lo injusto, ya que a un lado de los Pirineos lo que es justo al otro lado se convierte en injusto.
[Antonio García-Trevijano] ¿Eso qué quiere decir?
[Antonio García-Trevijano] Que el espíritu de las leyes refleja el espíritu de los climas, de las condiciones de vida de los que hacen las leyes.
[Antonio García-Trevijano] ¿supremacía?
[Antonio García-Trevijano] ¿de quién?
[Antonio García-Trevijano] ¿a quién hay más supremacía que el de la inteligencia?
[Antonio García-Trevijano] y todos estamos prefigurados para alcanzar los mismos grados de inteligencia pero evidentemente el que estudia en una universidad
[Antonio García-Trevijano] inglesa o de Estados Unidos, es la primera, tiene algunas posibilidades, no muchas más, pero tiene algunas posibilidades de llegar más lejos en el conocimiento del mundo y en el desarrollo de su profesión que el que estudia en el Congo o en cualquier país del Ecuador.
[Antonio García-Trevijano] ¿Esto qué quiere decir?
[Antonio García-Trevijano] La raza es la misma.
[Antonio García-Trevijano] La cultura es diferente.
[Antonio García-Trevijano] Luego, las diferencias culturales son las que explican las diferencias de civilizaciones.
[Antonio García-Trevijano] Por lo tanto, tan ridículo es la teoría de la supremacía como reducir, de la supremacía de la raza, como reducir al factor étnico toda la concepción del mundo.
[Antonio García-Trevijano] No, azar, destino y carácter, yo la palabra destino es la única que no participo de ella como lo hace Dilltey, porque creo que el destino está condicionado también por el azar y el carácter.
[Antonio García-Trevijano] No puedo responderle más porque sería larguísimo.
[Antonio García-Trevijano] Quiero decir nada más que es demasiado simple concentrarse en la teoría de las razas o en la supremacía de la raza blanca.
[Antonio García-Trevijano] Naturalmente, que durante siglos la raza blanca ha dominado el mundo.
[Antonio García-Trevijano] Y hoy está empezando a vilumbrarse el fin de ese monopolio de la riqueza.
[Antonio García-Trevijano] Porque en eso es lo que se mide.
[Antonio García-Trevijano] Hoy China y Japón están asomando, sin ser de raza blanca, están asomando a las culturas que han creado civilizaciones que pueden equipararse exactamente a la civilización creada por la raza blanca en América, en toda América y en Europa.
[Antonio García-Trevijano] No puedo explicar más porque no quiero simplificar algo tan complejo como es la pregunta que hace, no quiero reducirla a algo tan simple como el raza o el racismo.
[LOCUTOR_02] La siguiente pregunta es de 17 de abril y la envían al WhatsApp.
[LOCUTOR_04] Hola, soy Adrian Goldman, llamo desde Barcelona y bueno, señor García Trevijano,
[LOCUTOR_04] Le llamo para hacerle una pregunta un poco quizá bastante complicada y es sobre si alguna vez España hará la conversión al liberalismo económico.
[LOCUTOR_04] Yo creo más bien que es imposible, pero bueno, no sé si para usted alguna vez habrá esa conversión o no, pero con mi dedo de respecto creo que es imposible porque todas las generaciones hemos perdido bastante del progresismo, ¿no?
[LOCUTOR_04] No sé si será capaz esa conversión o no.
[LOCUTOR_04] De todas formas, bueno, con este omni-estado que tenemos del cincuenta y poco por ciento, creo, no sé si la gente haría esa progresión al cambio de reducir el estado.
[LOCUTOR_04] ¿Tú cómo lo ves, señor García Trevejano?
[LOCUTOR_04] ¿Será posible esa conversión o no?
[LOCUTOR_04] Aunque yo lo veo un futuro negro España, tal y como está la cosa.
[LOCUTOR_04] Y bueno, ya que la gente deja su dinero en manos de alguien como los burócratas, que se jactan de ello.
[LOCUTOR_04] Nada, solo esa pregunta, García Trevijano.
[LOCUTOR_04] Muchísimas gracias.
[Antonio García-Trevijano] Bien, es para mí facilísimo.
[Antonio García-Trevijano] Yo no soy un liberalista económico.
[Antonio García-Trevijano] Jamás lo he sido.
[Antonio García-Trevijano] Nunca he defendido el liberalismo económico.
[Antonio García-Trevijano] Eso para mí es un cinismo de los ricos.
[Antonio García-Trevijano] Eso no existe.
[Antonio García-Trevijano] Eso no es verdad.
[Antonio García-Trevijano] Eso es imposible.
[Antonio García-Trevijano] ¿Qué es eso del liberalismo económico?
[Antonio García-Trevijano] ¿Qué tengo yo que ver con eso?
[Antonio García-Trevijano] Soy enemigo del liberalismo económico.
[Antonio García-Trevijano] Eso está bien para los ricos, que quieren beneficiarse de su dinero para imponerse políticamente.
[Antonio García-Trevijano] Liberalismo económico es imposible.
[Antonio García-Trevijano] Mientras haya diferencias sociales tan grandes como las que hay en el mundo, el liberalismo económico es un cinismo.
[Antonio García-Trevijano] Yo no puedo decir eso, no creo en eso, no lo soy.
[Antonio García-Trevijano] Yo soy demócrata, no soy liberal.
[Antonio García-Trevijano] El liberal ideó algo maravilloso, que es la representación.
[Antonio García-Trevijano] de un distrito, de un conjunto de personas para otras, que nombran su diputado representante.
[Antonio García-Trevijano] Ese es lo único digno del liberalismo, no del económico.
[Antonio García-Trevijano] Yo no sé que haya un liberalismo económico distinto del liberalismo político, porque el liberalismo político está a las órdenes del liberalismo económico.
[Antonio García-Trevijano] El liberalismo económico, además, es una tendencia.
[Antonio García-Trevijano] No existe libertad de mercado, ni puede existir nunca.
[Antonio García-Trevijano] Eso es mentira.
[Antonio García-Trevijano] Todo eso son ideologías, y la ideología, toda ideología es falsa.
[Antonio García-Trevijano] que es esto de, yo no creo en la libertad de mercado, eso es imposible.
[Antonio García-Trevijano] Pues sí que está el mundo para la libertad de mercado, está para lo contrario.
[Antonio García-Trevijano] Y lo que hay es lo contrario.
[Antonio García-Trevijano] Y lo deseable no es el liberalismo económico.
[Antonio García-Trevijano] Eso es entregarle el poder a los ricos.
[Antonio García-Trevijano] El Estado no puede desaparecer mientras haya esas desigualdades económicas tan enormes.
[Antonio García-Trevijano] ni puede ser dominado el Estado por una de las clases sociales, ni por los ricos ni por los pobres.
[Antonio García-Trevijano] Tiene que haber unas reglas de juego, que el Estado esté al servicio de la absoluta y gran mayoría de las poblaciones civiles, de la sociedad civil.
[Antonio García-Trevijano] Hay que hacer que la sociedad civil dome, domestique al Estado, y no a la inversa.
[Antonio García-Trevijano] El liberalismo económico quiere que desaparezca la sociedad, el Estado.
[Antonio García-Trevijano] ¿Para que mande quién?
[Antonio García-Trevijano] ¿Los ricos dentro de la sociedad civil?
[Antonio García-Trevijano] No, yo solo lo quiero.
[Antonio García-Trevijano] Quiero dominar el Estado.
[Antonio García-Trevijano] ¿Por quién?
[Antonio García-Trevijano] Por medio de la sociedad civil.
[Antonio García-Trevijano] ¿Cómo?
[Antonio García-Trevijano] A través de la libertad política colectiva, que es de la sociedad civil, no es del Estado, no es de los partidos.
[Antonio García-Trevijano] Es que estás diciendo lo contrario de lo que pienso.
[Antonio García-Trevijano] Yo no sé por qué está aquí, no lo sé.
[Antonio García-Trevijano] Porque no está en el PP que defiende a los ricos.
[Antonio García-Trevijano] Pero es que en el de los ricos también lo defiende exactamente igual que el PP lo defiende el PSOE.
[Antonio García-Trevijano] ¿Pero sabéis quién defiende a los ricos igual que el PP y que el PSOE?
[Antonio García-Trevijano] Pues Pablo Iglesias.
[Antonio García-Trevijano] ¿Pero cómo sois tan infantiles que no os dais cuenta de que estáis manipulados en nombre de la falsa izquierda?
[Antonio García-Trevijano] El Partido Comunista o Pablo Iglesias.
[Antonio García-Trevijano] ¿Pero qué creéis que son?
[Antonio García-Trevijano] Instrumentos de los ricos.
[Antonio García-Trevijano] No hay democracia.
[Antonio García-Trevijano] Ni lo habrá mediante el liberalismo económico.
[Antonio García-Trevijano] Yo estoy luchando para establecer unas reglas de juego basadas en la libertad política colectiva, colectiva, no sectorial, no como dice Podemos, no de la gente ni de puertas giratorias.
[Antonio García-Trevijano] ¡Qué tontería!
[Antonio García-Trevijano] Pero eso son juegos infantiles, mentiras.
[Antonio García-Trevijano] Libertad política colectiva, donde esté el poder lo tenga la sociedad civil en periodo constituyente.
[Antonio García-Trevijano] Y que esa libertad política colectiva funde una verdadera constitución con separación de poderes y con representación del que vota.
[Antonio García-Trevijano] No de los partidos.
[Antonio García-Trevijano] Prohibidos los partidos estatales.
[Antonio García-Trevijano] Quien no sepa eso no sé por qué está a mi lado, por qué me sigue.
[Antonio García-Trevijano] A no ser que venga para aprender.
[Antonio García-Trevijano] Pues aprenda.
[Antonio García-Trevijano] Aprenda que el partido estatal es el enemigo público número uno.
[Antonio García-Trevijano] Porque es la continuación por otros medios de la dictadura.
[Antonio García-Trevijano] Entre Hitler, Mussolini, Franco, Stalin, cada uno con su partido único, lo que hay hoy es la continuidad de lo mismo.
[Antonio García-Trevijano] el mismo Estado, en vez de un partido, varios partidos estatales, financiados por el Estado, es decir, por los contribuyentes.
[Antonio García-Trevijano] Eso es ridículo.
[Antonio García-Trevijano] Y me opongo radicalmente.
[Antonio García-Trevijano] He nacido a la vida del pensamiento y a la vida política contra Franco y hoy la continúo en contra del liberalismo económico.
[Antonio García-Trevijano] No sé lo que es eso.
[Antonio García-Trevijano] Eso es una invención, eso no significa nada.
[Antonio García-Trevijano] Quiero darle poder a la sociedad civil para que controle ella al Estado.
[Antonio García-Trevijano] Y entre la sociedad civil y el Estado tiene que haber un cuerpo intermedio, como demostró la filosofía de Leibniz, el filósofo de los principios.
[Antonio García-Trevijano] Sin un principio intermedio entre la sociedad civil y el Estado no hay posibilidad de libertad.
[Antonio García-Trevijano] Ese principio intermedio se llama sociedad política, pero pertenece a la sociedad civil y destaca un grupo que se llama sociedad política.
[Antonio García-Trevijano] El conjunto de partidos políticos, sindicatos, profesores y todo el que participa en la enseñanza y en la formación de los convencimientos o de las ideas políticas.
[Antonio García-Trevijano] Pero tan pronto como una idea política llega al Estado, se convierte en ideología.
[Antonio García-Trevijano] Y yo no me ocupo de eso, me ocupo del paso previo.
[Antonio García-Trevijano] Que el Estado garantice reglas de juego y que las jugadas sean ideológicas.
[Antonio García-Trevijano] Eso es inevitable.
[Antonio García-Trevijano] Pero se puede concebir las reglas de juego sin ideología ninguna.
[Antonio García-Trevijano] ¿En nombre de qué?
[Antonio García-Trevijano] De la libertad política colectiva.
[Antonio García-Trevijano] Que eso no es ideología.
[Antonio García-Trevijano] Porque toda ideología se basa en el principio de la desigualdad.
[Antonio García-Trevijano] Por eso es ideología.
[Antonio García-Trevijano] Y lo que usted me pregunta del liberalismo económico, eso es una ideología de la desigualdad.
[Antonio García-Trevijano] Yo no entro en ese problema.
[Antonio García-Trevijano] Soy anterior a ese problema.
[Antonio García-Trevijano] Hablo de las reglas de juego, anteriores a las jugadas.
[Antonio García-Trevijano] Y ahí rige la libertad, amigo.
[Antonio García-Trevijano] En la libertad, sí, ahí no hay ideología.
[Antonio García-Trevijano] Porque puede ser colectiva, es para todos, ya no hay ideología.
[Antonio García-Trevijano] En cambio, la igualdad, cada uno tiene tendencia a que su situación personal o social o corporativa o su modo de vida lo traduzca en una ideología válida para todos los demás.
[Antonio García-Trevijano] No, señor.
[Antonio García-Trevijano] Primero reglas de juego y después juguemos.
[Antonio García-Trevijano] Y yo no salgo todavía ni he salido nunca de las reglas de juego, porque no hay reglas de juego justas ni en el liberalismo económico que es una ideología, ni en el comunismo que es otra ideología, ni en el intervencionismo estatal que es otra ideología.
[Antonio García-Trevijano] Quiero solo reglas de juego.
[Antonio García-Trevijano] ¿Basadas en qué?
[Antonio García-Trevijano] En la libertad.
[Antonio García-Trevijano] La libertad política colectiva es el único agente político que no es ideológico.
[Antonio García-Trevijano] Otra pregunta.
[LOCUTOR_02] Pues hasta aquí el programa de hoy.
[LOCUTOR_02] Muchas gracias a todos nuestros oyentes y hasta mañana.
[LOCUTOR_05] No olviden visitar la parrilla de programación en la nueva página web del Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional en la dirección www.mcrc.es Radio Libertad Constituyente La libertad viene en nuestra busca.
[DESCONOCIDO] Gracias.
[LOCUTOR_01] Para los que organizan las vacaciones de agosto o en julio del año anterior.
[LOCUTOR_01] Para los que saben que aún queda mucho para Navidad, pero ya tienen los regalos pensados.
[LOCUTOR_01] Si te gusta ir un paso adelante, ahora puedes planificar tus pagos cuando y como tú quieras.
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